Shahshahan mauzoleum - Shahshahan mausoleum

Shahshahan mauzoleum
Shahshahan Mauzoleum.jpg
ProvincieIsfahan
Umístění
UmístěníIsfahan, Írán
ObecIsfahan
Mauzoleum Shahshahan se nachází v Íránu
Shahshahan mauzoleum
Zobrazeno v Íránu
Zeměpisné souřadnice32 ° 40'25,5 "N 51 ° 41'3,3 ″ východní délky / 32,673750 ° N 51,684250 ° E / 32.673750; 51.684250Souřadnice: 32 ° 40'25,5 "N 51 ° 41'3,3 ″ východní délky / 32,673750 ° N 51,684250 ° E / 32.673750; 51.684250
Architektura
TypMauzoleum
Dokončenomezi 1446 a 1448
Specifikace
Kupole (s)1
MateriályCihly, Omítky, Dlaždice

Shahshahan mauzoleum (Peršan: آرامگاه شهشهان) Je historický mauzoleum v Isfahan, Írán. Nachází se vedle Mešita Jameh a je pohřebištěm slavného Sufi Isfahánu Shah Alaeddin Mohammad. Podle data smrti šáha Alaeddina, které bylo v prosinci 1446, bylo mauzoleum postaveno v letech 1446 až 1448. Uvnitř i vně mauzolea je vyzdoben kaligrafie, omítky a obklady. Své kupole, který byl v posledních letech ničen, byl přestavěn,[1] ale mauzoleum stále naléhavě potřebuje další opravy.

Dějiny

Mauzoleum Shahshahan je jednou z historických budov v Isfahan. Nachází se vedle v severní části města Mešita Jameh na ulici Ibn-e Sina. Oblast kolem něj se nazývá Shahshahan Place. Je to pohřebiště šáha Alaeddina Mohammada, označovaného také jako Seyyed Alaeddin Mohammad. Pochází ze třetího Imám z Šíiti vnuk Mohammad, Imám Hossein. Jeho předci jsou vystopováni před dvaceti čtyřmi generacemi Mohammad. Podle historika Jean Chardin,[2] za starých časů byla tato část Isfahánu známá jako oblast Houseinieh, protože se věřilo, že tam žili pravnuci Hosseina, Aliho syna a Mohammadova vnuka.[3]

Mauzoleum je důležitá svatyně, která patří k Timurid období (1370-1507). Byl postaven v letech 1446 až 1448 řádem Sultán Muhammad bin Baysonqor, vnuk Shahrukh Mirza a jeden z Timur vnuci.

Hlavní dveře mauzolea Shahshahan

Shah Alaeddin Mohammad byl Imám (vůdce). Sultan Mohammad si ho vysoce vážil, protože byl nejvýznamnějším učencem své doby. Kromě toho, že byl vůdcem, byl Shah Alaeddin autoritou a hlavou náboženské hierarchie. Byl tedy další v řadě ke králi. Právě kvůli tomu, že měl tyto dvě vysoké pozice, byl znám jako Shahshahan (král králů). Dostal odpovědnost za kontrolu platnosti Ulama (náboženská elita), která tvrdila, že je Seyyed (potomci Mohammada).

V těch letech byla územní rivalita mezi různými vládci běžná. To bylo podpořeno potenciální nenávistí a nepřátelstvím mezi nimi Shia a Sunni způsobil obrovské napětí mezi sultánem Mohamedem, kterého podporovali jeho šíitští vůdci a Shahrukh.

Výsledkem bylo, že když byl Shahrukh Mirza Harat a sultán Muhammad byl jmenován jím jako vládce Isfahánu, sultán Muhammad začal neposlouchat Shahrukha a bouřil se proti němu. Shahrukh se vrátil z Haratu do Isfahánu, aby ho zajal. Ale sultánovi Mohamedovi se podařilo uprchnout z Isfahánu do Shiraz a později do Lorestan. Tváří v tvář této ponuré situaci Shahrukh rozzlobeně nařídil zatčení a popravu sedmi[4] blízkých spolupracovníků sultána Muhammase, včetně šáha Alaeddina Mohammada, který podporoval vzpouru sultána Muhammada.

Shahrukh deportoval Shah Alaeddin do Saveh. Na popud jeho Sunni manželka, Goharshad Begum,[5] Shahrukh nařídil oběšení Shah Alaeddina v Savehu 11. prosince 1446 (13 Ramazan 850). Podle většiny perských historických textů[6] věřilo se, že toto krutosti a následná kletba na Timurovu dynastii ukončily život Shahrukha osmdesát dní po smrti Shaha Alaeddina. Po Shahrukhově smrti se sultán Muhammad bin Baysonqor vrátil do Isfahánu a nařídil pohřbít tělo Šáha Alaeddina v Khanqah kázal dovnitř. Nařídil také postavit na jeho hrobě mauzoleum Shahshahan. Potomci šáha Alaeddina byli také pohřbeni v mauzoleu, ale jejich hroby byly v průběhu let poškozeny.[7]

Popis

Vstupní omítky mauzolea Shahshahan
Kaligrafie mauzolea Shahshahan na omítce

Podle data smrti Šáha Alaeddina, které bylo v prosinci 1446, bylo mauzoleum postaveno v letech 1446 až 1448. Uvnitř i vně mauzolea je zdobena omítkami a obklady. Hrob Šáha Alaeddina je uprostřed bez náhrobního kamene. Všude kolem kopule jsou spisy, včetně čtrnácti básní v arabštině, které popisují událost zabití šáha Alaeddina. Tyto spisy končí jeho jménem kaligraf Seyyed Mahmood Naghash.

Všude kolem mauzolea je spodní část stěn zdobena nádhernými kachlovými pracemi ve tvaru šestiúhelníku.

Na severní straně je na omítce kaligrafie, která uvádí, že tělo ženského člena Safavi rodina, jménem Banoo Sultan, byla pohřbena v mauzoleu, než bylo přesunuto do Mašhad. Kromě toho jsou na horní straně dveří na východní straně tři řádky básně Saadi Shirazi které jsou méně viditelné.

Je důležité si uvědomit, že mauzoleum bylo opraveno za vlády šáha Abbás I. Safavi v roce 1604 (1013 Hegirae), protože to bylo někdy pohřebiště Banoo Sultana.

Shahshahan mauzoleum dlaždice práce

Nadace a související dokumenty

Dotační dokument mauzolea Shahshahan

V rámci své úcty k Šáhovi Alaeddinovi Mohammadovi po vybudování mauzolea sultán Muhammad vytvořil několik významných dotací pro mauzoleum Šahšahán.[8] Zahrnovaly mimo jiné vesnici Esfehanak, Isfahan,[9] vesnice Valasan ve Freidanu a Darzian v okrese Kararag, nebo Venkovský okres Keraj nachází se většinou asi několik mil na jih na silnici z Isfahan na Shiraz. Těmito vlastnostmi byly především obdělávané farmy a sady. Záměrem bylo použít příjem z těchto dotací k úhradě údržby a výdajů mauzolea a jeho Hosseinieh[10] a také pro krmení chudých a potřebných.

Svitek dokumentující dotaci výše uvedených vlastností byl certifikován několika významnými vědci, včetně šejka Baha al-Din Muhammad al-'Amili Během Safavid králové.[11] Tento dokument je součástí hodnotné sbírky historických dokumentů města Hossein Shahshahani byl dán Muzeum Reza Abbasi v Teheránu v roce 1978 (1357).

Podle nadačního dokumentu musí být pověřený správce dále potomkem této dynastie (rodiny Shahshahani nebo Shah Alaie), ať už je někdy tou nejdůvěryhodnější, nejuznávanější, nejzbožnější a nejučenější osobou.

Akt obdarování se uskutečnil v roce 1446 (850 Hegirae) a nadační listina je datována rokem 1448 (852).

V posledních letech

V posledních letech, konkrétně od počátku 30. let do konce 50. let Hossein Shahshahani, potomek šáha Alaeddina, dokázal během své dlouhé soudcovské kariéry obnovit a obnovit identitu mauzolea Shahshahan. Mnoho let bojoval u soudů, aby osvobodil dotace mauzolea Shahshahan od nezákonných okupantů. Opravil a přestavěl mauzoleum jako důležitou historickou budovu a postavil vedle ní Šahšahánskou školu a Šahšahánské zdravotní středisko. Pomohl mu jeho mladší bratr Morteza Shahshahani, který byl obyvatelem Isfahánu.[12]

Shahshahani, který byl pohřben v mauzoleu v roce 1962, zaregistroval mauzoleum u Íránské společnosti pro národní a historické památky pod registračním číslem 368 dne 21. února 1949 (2 Esfand 1327).[13]

Po Íránská revoluce v roce 1979 se této důležité pozornosti věnuje velmi malá nebo žádná pozornost Timurid památník, a to navzdory skutečnosti, že organizace Isfahan Kulturní dědictví (Miras-e Farhangi) je v sousedství Shahshahan Circle.

Reference

  1. ^ 'Hosseyn Yaghoubi (2004). Arash Beheshti (ed.). Rāhnamā ye Safar be Ostān e Esfāhān (Cestovní průvodce pro provincii Isfahan) (v perštině). Rouzane. str. 114. ISBN  964-334-218-2.
  2. ^ Chardin, Jean (1951). Cesty sira Johna Chardina, (1643-1713) do Persie, část o Esfahánu. Esfahan: vydavatel Rah-e Nejat. 105–110.
  3. ^ Nikzad Hosseini, Dějiny isfahanských památek, 3. vydání, 1959 (1338), str. 181-185.
  4. ^ Mezi sedm spolupracovníků sultána Muhammada patřili Khajeh Afzaleddin Torkeh, Amir Ahmad Coopan a Ghazi Imam.
  5. ^ Goharshad Begum, sunnitská manželka Shahrukh Mirzy, je zakladatelem Goharshadova mešita v Mašhad.
  6. ^ Obsahují:Malcolm, pane Johne, Dějiny Persie.Chardin, Jean, Cesty sira Johna Chardina, (1643-1713) do Persie, část o Esfahanu, Trans. Hossein Oreizi, Esfahan, Rah-e Nejat Publisher, 1951 (1330), str. 105-110.Louis Massignon, funguje.Edward G. Browne, Literární historie Persie, Sv. Já, Trans. Ali Pasha Saleh, Tehran, Parliament Printing Press, 1956 (1335), str. 660.
  7. ^ „Hosseyn Yaghoubi (2004). Arash Beheshti, vyd. Rāhnamā ye Safar be Ostān e Esfāhān (Cestovní průvodce pro provincii Isfahán) (v perštině). Rouzane. str. 114. ISBN  964-334-218-2.
  8. ^ Mirza Zamani, Mohammad Reza, mauzoleum Shahshahan a jeho dokumenty, Salname-e Keshvar Iran, 11. ročník, 1958 (1336), str. 61-64.
  9. ^ Podle Jean Chardin v jeho Cesty Johna Chardina do Persie,Esfahanak (což znamená malý Isfahán) je zemědělská oblast s populací více než čtyř tisíc domácností.
  10. ^ Hosseinieh je budova, která sahá až k předkům Shaha Alaeddina. Neodkazuje na Hosseinien v jeho běžném smyslu, spíše znamená „dům seyyedů“ (Dar-alsadat).
  11. ^ Balaghi, Seyyed Abdol-Hojjat, Ansab-e Khandanhaye Mardom-e Naien (Předkové rodin Naien), vydavatel Sepehr, 1950 (1329), s. 176-181.
  12. ^ Honarfar, Dr. Lotfollah, Poklad historických památek Isfahánu(Ganjine-e Asar-e Tarikhi-e Esfahan), Isfahan, 1344 (1965).
  13. ^ Mirza Zamani, Mohammad Reza, mauzoleum Shahshahan a jeho dokumenty, Salname-e Keshvar Írán, 11. ročník, 1958 (1336), str. 61-64.