Shah Abdul Wahhab - Shah Abdul Wahhab - Wikipedia
Shah Abdul Wahhab Sahib رحمه الله | |
|---|---|
 Maqbara Shah Abdul Wahhab | |
| Titul | A'la Hadrat |
| Osobní | |
| narozený | Abdul Wahhab 1 Jumādā al-Ūlā 1247 Hidžra (19. října 1831)[1] |
| Zemřel | 22 Jumada al-Thani 1337 Hidžra (25. ledna 1919 (ve věku 87))[1] |
| Odpočívadlo | Waranda Masjid Al-Baqiyat As-Salihat 12 ° 55'11 ″ severní šířky 79 ° 08'09 ″ V / 12,919711 ° N 79,135758 ° E |
| Náboženství | islám |
| Etnický původ | indický |
| Kraj | Tamil Nadu, Indie |
| Označení | Sunni |
| Pozoruhodné práce | Islámská sociální reforma během druhé poloviny 19. století, Boj proti Bid'ahovi nebo Unislamic Innovations in Islam, zakladatel Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat, |
| Tárika | Qadiriyya, Chishtiya |
| obsazení | Muhaddtih, Faqeeh, Historiograf |
Shah Abdul Wahhab (9. října 1831-1921) (Tamil: அஃலா ஹள்ரத் மவ்லானா ஷாஹ் அப்துல் வஹ்ஹாப்), (arabština: اعلى حضرت مولانا شاه عبد الوهّاب) narozený Shah Abdul Wahhab, také známý jako (A'la Hadrat, A'la Hazrat, Ala Hadrat, Ala Hazrat) (Tamil: அஃலா ஹள்ரத், அஃலா ஹஜ்ரத்), byl Sunnitský islám učenec a reformátor z konce 19. a počátku 20. století z jižní části města Indie. Stejně jako Shah Waliullah Muhaddith Dehlvi se obával o jeho stav Muslimové jižní Indie, zejména těch z Nagore a jeho blízké regiony. Založil Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat v Vellore v roce 1857.[2][3]
Časný život
Wahhab se narodil 1 Jumādā al-Ūlā z Hidžra 1247 (19. října 1831) ve Vellore. Jeho otec Abdul Qadir Sahib zemřel, když mu byly 4 roky Madurai, Indie. Přestěhoval se do domácnosti své matky v Vellore a získal tam rané vzdělání.
Rané vzdělávání
v Vellore Po ukončení předškolního vzdělávání u své matky a strýce absolvoval Wahhab základní školní docházku u učitele a praktického lékaře Hakeema Jainula Abideena, který žil na stejné ulici. Základní vzdělání ukončil v roce arabština a Peršan jazyky s ním.[4]
Aby dokončil potřebné vzdělání té doby, Wahhab odešel do Madurai. Tam zůstal Abdus Salaam Ibrahim, který ho učil dalších sedm let.
Po ukončení školní docházky se Wahhab vrátil Vellore. Oženil se a zahájil rodinný život. 15. dne Sha'bane 1284 AH, odešel do Hijaz, Arábie, zatímco jeho tříletý syn a rodina zůstali uvnitř Indie.[4]
Vysokoškolské vzdělání
V Mekce se poučil z Rahmatullah Kairanawi, Imdadullah Muhajir Makki a Muhammad Husajn Peshawari.[4]
Wahhab se naučil některé islámské knihy a Munazaru Rahmatullah Kairanawi. Vystudoval principy hadísů u Syeda Muhammada Husajna Péšávarího. Slíbil věrnost svému učiteli Imdadullah Muhajir Makki a zahájil svou duchovní cestu. Doma našel dalšího učitele v Abdul Latheefovi Vellore.
Zvláštní náhoda
Muhammad Kásim Nanotvi, zakladatel Madrasy Darul Uloom Deoband v severní Indii a A'la Hadrat, zakladatelka Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat v jižní Indii sdíleli ve svých islámských studiích společnou linii.
Wahhabovými učiteli byli Rahmatullah Kairanawi, Muhammad Hussein Peshawari a Abdul Latheef. A učenec, který učil tyto tři, byl Maulana Shah Muhammad Is-haaq.[5]
Učitel Muhammad Kásim Nanautaví ve svých vyšších studiích byl Shah Abdul Ghani. A jeho učitelem byl Shah Muhammad Is-haaq.[5]
Učitelem šáha Muhammada Is-haaka byl Šáh Abdul Aziz a jehož učitelem nebyl nikdo jiný než Šáh Waliulláh Muhaddith Dehlvi. A tedy tato běžná linie Wahhabů a Muhammad Kásim Nanotvi v islámských vyšších studiích jde až k Shah Waliullah Muhaddith Dehlvi.[5]
Ve svých duchovních studiích a putování dále Wahhab a Muhammad Kásim Nanotvi jsou ještě těsněji spjaty. Jejich duchovním učitelem nebyl nikdo jiný než Haji Imdadullah Muhaajir Makki.[5]
Ačkoli tito dva učenci, Wahhab a Muhammad Kásim Nanotvi, sdíleli společnou linii v islámských studiích a duchovní cestě, neexistuje jednoznačný důkaz, že se tito dva islámští reformátoři indického subkontinentu někdy setkali.
Islámské služby
Po ukončení studia byl Wahhabovi na návštěvě nabídnut post zástupce sběratele Hyderabad. Ale nabídku odmítl.[6] Po návratu z Hyderabad První věc, kterou udělal, bylo, aby se stal finančně stabilní. Prodal svoji rodovou zemi v roce Zameen Attur a koupil pozemek v Vellore. To mu poskytlo příjem. Poté, co se věnoval osobnímu finančnímu výkazu, zahájil své islámské sociální služby.[2] Navštívil vesnice a města a zavolal Muslimové žít svůj život podle Shariah a zdůraznil jeho potřebu. Když na to přišlo Bid'ah, vehementně se postavil proti a veřejně se proti tomu vyjádřil.[4]V tomto kurzu zůstal v Thittachery po dlouhou dobu a vzdělával Muslimové o islámu a Bid'ah které se znovu a znovu vkradly do jejich víry. Ačkoli lidé z Thittachery slíbili, že se budou držet dál Bid'ahs a Shirk, udělali to jen na krátkou dobu.[6]
V tomto okamžiku mu Mohamed Ghouse poradil, aby založil madrasu, aby mu absolventi mohli pomoci v jeho islámských sociálních reformách.[4][7] Založil tedy islámské Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat v roce 1884.[3][4] Také zahájil Khanqahey Baqiyat v Vaniambadi, který sloužil jako centrum pro Qadiriyya a Chishtiya objednávky.[4]
Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat
Podle slov jeho učitele Rahmatullah Kairanawi Wahhab zahájil ve svém domě madrasu bez mnoha zdrojů. Rahmatullah Kairanawi v té době zakládal v Mekce Madrasa Sawlatiyya. Neexistuje žádný odkaz na název této malé Madrasy.[4]
Tato Madrasa založená v malém domku vyrostla v Madrasu Al-Baqiyat As-Salihat s novým Sylabem na současném místě v roce 1884 (Hidžra 1301).
Madrasa měla tři cíle. První bylo islámské vzdělání, druhé bylo zdůraznění a volání Muslimové směrem k Sunny a třetí bylo vytvoření Islámských učenců zaměřených na službu, kteří by byli pevní v jejich boji proti Bid'ah nebo neislámské inovace v islámu.[4]
Po stopách svého učitele Rahmatullaha Kairanawiho, který napsal autor slavných islámských děl, Izhar ul-Haqq, Isalathush Shukook, Izalathul Awham, A'la Hadrat v čele islámské Da'wah a odpovídání křesťanům v jižní Indii. Je úžasné zjistit, že v islámské sociální reformě během pozdější části 19. století nebo dřívější části 20. století v Tamil Nadu neexistoval žádný jiný islámský učenec jeho kalibru.[4]
Reference
- ^ A b Thizkare Ganje Maa (Sawanihe A'la Hadrath, Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat )
- ^ A b hazrath fidwee rah, அண்ணல் அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) அழகிய சரிதை - Krásná historie A'ly Hadrath, Strany 31–48, Vellore - 632004, Darul Khatib, 1992
- ^ A b J.B.P. Více, Politická evoluce Muslimové v Tamil Nadu a Madrasu 1930–1947, Strana 54, Orient Blackswan, 1997, ISBN 978-81-250-1192-7
- ^ A b C d E F G h i j A'la Hadrat, பாகியாதுஸ் ஸாலிஹாத் பத்வாத் தொகுப்பு-ஓர் அறிமுகம் - Sestavení islámských rozhodnutí Al-Baqiyata As-Salihata - Úvod, Vellore - 632004, Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat, 1989
- ^ A b C d M.Abdul Majeed Baqavi, listopad 2011, 'அண்ணல் அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) மற்றும் பாக்கியாத்தின் மஸ்லக்-கொள்கை என்ன? - Co byl Maslaq - A'ly Hadrat a Al-Baqiyata As-Salihata? ',மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - tamilský islámský měsíčník, Svazek: 2, číslo: 10, strany 13–21, zapsáno v rejstříku novin z Indie pod číslem TNTAM / 2010/32087
- ^ A b Maulana Nisar Ahmad Fitwhi Baqavi.Mujaddid-e-Junoob, Strana 74, citováno v மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - tamilský islámský měsíčník, Ročník: 2, vydání: 10, listopad 2011, strana 11
- ^ SS Abdul Cader Baqavi, říjen 1971, 'Mujaddid', Rahmath, Strana 18, Rahmath je tamilský islámský měsíčník vydávaný od Tirunelveli