Semjon Bobrov - Semyon Bobrov
Semjon Bobrov | |
|---|---|
 Semjon Sergejevič Bobrov | |
| narozený | Semjon Bobrov 1763 Jaroslavl, Ruská říše |
| Zemřel | 3.4.1810 Petrohrad, Ruská říše |
| obsazení | Básník, literární teoretik, státní úředník |
| Jazyk | ruština |
| Národnost | ruština |
| Alma mater | Imperial Moscow University (1785) |
Semjon Sergejevič Bobrov (1763/1765, Jaroslavl - 22. března (3. dubna) 1810, Petrohrad ) - byl ruský básník a státní úředník.
Život
Bobrovův otec byl ministrem církve. V devíti letech Bobrov vstoupil do náboženského semináře v Moskvě. V roce 1780 se zapsal do střední škola připojený k Moskevská univerzita kterou absolvoval v roce 1785. Jeho první publikované psaní se objevilo v roce 1784.
Po absolvování univerzity se přestěhoval do Petrohradu. V roce 1787 byl najat heraldickým oddělením Vládní Senát. Pracoval jako překladatel v Admirality Board a ve zákonodárném výboru.[je zapotřebí objasnění ] Počínaje rokem 1792 sloužil v admirálské kanceláři Černomořská flotila pod admirálem Nikolay Mordvinov. Strávil asi deset let v jižním Rusku.
Na počátku 19. století Bobrov publikoval v časopisech spojených s Svobodná společnost milovníků literatury, vědy a umění: „Northern Herold“, „Lyceum“ a „Flowergarden“ (ruština: «Северный вестник», «Лицей», «Цветник») a v roce 1807 se oficiálně stal členem Společnosti. 1805 se svým dílem „Události ve stínu země nebo osud ruského jazyka“ zúčastnil jazykové diskuse na straně „archaistů“ (ruština: «Происшествие в царстве теней, или Судьбина российского языка»), což samozřejmě vyvolalo negativní reakce „karamzinistů“, kterými byl odsouzen jako „bibris“ (z lat. bibere - pít). Prostřednictvím odpovědí na jeho nápady P.A. Vyazemsky, K.N. Batyushkov a Puškin, který ho nazval „těžkým bibrusem“, bylo Bobrovovo jméno uchráněno před úplným zapomenutím.
Ke konci svého života si Bobrov vytvořil pitný zvyk a žil v chudobě. Zemřel z tuberkulóza v Petrohradě a byl pohřben v Volkovský hřbitov.[1]
Literární činnost
Bobrov psal hustý, těžký materiál, o čemž svědčí názvy jeho obrovských knih, např. „Příchod půlnoci neboli rozjímání o slávě, skutcích a moudrosti korunovaných (doslovně„ Porphyrebearing “), vojenští a civilní géniové Ruska, po nichž následují zprávy o didaktických, erotických či různých jiných povahách ve verši a próze“ (ruština: «Рассвет полночи, или Созерцание славы, торжества и мудрости порфироносных, браненосных и мирных гениев России, с исследованием дидактических, эротических и других разного рода в стихах и прозе опытов»). Kromě dlouhých básní jako „Taurica nebo Můj letní den v Taurianu Chersonesus “ (ruština: «Таврида, или Мой летний день в Таврическом Херсонесе»), již zmíněný „Coming of Midnight“, a „The Old Night of the Universe, or the Fartravelling Blind“ (ruština: «Древняя ночь вселенной, или Странствующий слепец»), Bobrov psal a překládal ódy i díla morálního poučení. Byl jedním z prvních v Rusku, o který se začal zajímat anglická literatura. Byl to mystik, ale jeho mysticismus byl jasný a lidský; jeho mystický pocit se živil literaturou a probudil v něm zálibu v symboliku, která ho často vedla k (občas extrémnímu) přehánění.[2]
Bobrovovu poetickou zdatnost si všimlo mnoho jeho současníků. Derzhavin, zejména „byl ve vytržení“ ohledně svých děl, Krylov napsal v roce 1822 o „úmyslném a nespoutaném“ v rámci „Bobrovova génia“, Küchelbecker hovořil o „velikosti“ svého talentu a Griboyedov zaostřil své vlastní umělecké mistrovství čtením a opětovným čtením slavné „Taurica“.[3]
Kromě takové chvály se však setkal s opakem: dlouho před Vyazemským, Baťuškovem a Puškinem, Radiščev zmínil se s posměchem ve své básni “Bova „Jeho současníci prostě nemohli najít hodnotu v Bobrovovi, literárním teoretikovi se silnými a dokonce dalekosáhlými pohledy. V jeho době Bobrov cítil plnou tvrdost boje mezi vnímáním myšlenky a jejím adekvátním výrazem v jazyce.“ Řeč je lehká, ale jak klamné! Když se k nám dostane ušima, často ztrácí oprávněný smysl. “Odvážně vymyslel neologismy, prohlašuje, že „Zdá se, že obvyklé a opotřebované výrazy nemusí dát tomuto slovu takovou sílu jako čerstvé, odvážné výrazy vynaložené s vlasteneckou snahou.“ Vytvořil mnoho nových slov, většinou neohrabaně komplikovaných a nevkusných; někteří však vstoupili do hovorové a literární řeči. Nejčastěji používal slavianismy (neologismy odvozené od slovanských jazyků), což mu přineslo sympatie Shishkov, ale udělal z něj smích karamzinistů. Tvrdil, že „rým by nikdy neměl obhájit hudební kvality básně ... [často] slouží jako odraz nejkrásnějších pocitů a nejjemnějších myšlenek, ale téměř vždy zničí samotnou duši díla“, pokud autor k tomu činí sebemenší ústupek. Dávno předtím Benediktov, Balmont a symbolisté na konci 19. století Bobrov pocítil touhu po „hrozném zvuku“ a „neznámé řeči“ a byl mezi prvními, kdo prosazoval krásu blankvers.[4]
Reference
- ^ Зайонц Л. О. Бобров // Словарь русских писателей XVIII века. - Вып. 1. - Л .: Наука, 1988. - С. 96–99.
- ^ Р — В. Бобров // Русский биографический словарь. - Т. 3: Бетанкур-Бякстер. - СПб., 1908. - С. 124—125.
- ^ Минчик С. С. Грибоедов и Крым. - Симферополь: Бизнес-Информ, 2011. - С. 143, 184—186.
- ^ Альтшуллер М. Г. С. С. Бобров и русская поэзия конца XVIII - начала XIX в. // Русская литература XVIII в. Эпоха классицизма. - М. - Л .: Наука, 1964. - С. 224—246.
Bibliografie
- Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopedický slovník. Moskva: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. str. 79–80. ISBN 978-5-8243-1429-8.
