Secespita - Secespita

latinský: Secespita, cultrum ferreum, podlouhlé, manubrio eburneo, rotundo, solido, vincto ad capulum argento auroque fixum, clavis aeneis, aere Cyprio, quo flamines, flaminicae, virgines pontificesque ad Sacficia utebantur Dicta autem est secespita a secando.

—Antistius Labeo[1][2]

The secespita je dlouhá žehlička obětní nůž, vyroben z mosaz a měď z Kypr, s pevnou a zaoblenou slonová kost Rukojeť, který je připevněn k jílec prstenem z stříbrný nebo zlato. The plameny a jejich manželky, flaminicae, které byly kněží a kněžky z Starověký Řím, panny a papežové využil to k obětování.[1][2] Tento nůž odvozuje svůj název od latinského slovesa seco (present infinitive secare).[1][2]

Římský historik Suetonius psal o secespitě v Liber III (třetí kniha) Tiberia „součást jeho Dvanáct císařů, publikováno v 121:

latinský: nam et inter pontifices oběti simul pro secespita plumbeum cultrum subiciendum curavit et secretum petenti non nisi adhibito Druso filio dedit dextramque obambulantis veluti incumbens, quoad perageretur sermo, pokračování.[3] Angličtina: Takže když s ním Libo obětoval mezi papeži, nechal si nahradit ten obvyklý olověný nůž, a když požádal o soukromý rozhovor, Tiberius jej neposkytl, kromě přítomnosti svého syna Drususe, a pokud konference vydržel, držel se rychle Liboovy pravé paže, pod záminkou, že se o ni opřel, když kráčeli spolu.[4]

Někteří moderní spisovatelé, na základě nepotvrzeného popisu Pavla Deacona a jeho ztělesnění Festuse,[5] vidět to být sekera, a sekáček nebo dolabra a další zase nůž (latinský: propel). Existují Římské mince představující obětní znaky, kde je možné vidět sekeru, kterou moderní spisovatelé nazývají secespita.[1][2] Zdá se, že jejím správným účelem bylo otevření těla oběti, která byla zabita sekuritizací, Malleus, nebo střep v závislosti na velikosti oběti, a poté extrahovat vnitřnosti. Bylo přivlastněno vyššímu řádu kněží, jimž tato funkce náležela, ale kteří sami nezabili obětovanou oběť.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Festus.
  2. ^ A b C d Servius.
  3. ^ Suetonius.
  4. ^ Životy císařů, str. 123.
  5. ^ Festus, str. 336.
  6. ^ Smith 1890.

Zdroje

  • Sextus Pompeius Festus; Marcus Verrius Flaccus; Paul Deacon (1839) [2. století]. Muller, Karl Otfried (vyd.). De verborum significatione quae supersunt: ​​cum Pauli epitome. Lipsiae: Weidmanniana. str. 348–349, 437, 473. OCLC  705799245.
  • Servius (1881) [4. století]. Thilo, Georgius; Hagen, Hermannus (eds.). Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii [Komentář k Virgilovi] (v latině). Lipsko: B. G. Teubner. p. 262. Citováno 2012-04-11.
  • Smith, William; Wayte, William; Marindin, G. E. (1890). „SECE´SPITA“. Slovník řeckých a římských starožitností (3. vyd.). Albemarle Street, Londýn: John Murray. OCLC  1084048. Citováno 2012-04-11.
  • Gai Suetoni Tranquilli (121). „Tiberius: XXV“. De vita Caesarum [O životě císařů] (v latině). Liber III. p. 17 řádek 10.
    Související knihy:

externí odkazy