Schtroumpf Vert et Vert Schtroumpf - Schtroumpf Vert et Vert Schtroumpf

Schtroumpf Vert et Vert Schtroumpf
Obálka francouzského vydání
datum	1973
Série	Šmoulové
Vydavatel	Dupuis
Kreativní tým
Spisovatelé	Peyo, Yvan Delporte
Umělci	Peyo
Původní publikace
Publikoval v	Spirou časopis
Datum zveřejnění	1972
Jazyk	francouzština
ISBN	2-8001-0324-8
Překlad

Schtroumpf Vert et Vert Schtroumpf je devátý komické album dobrodružství Šmoulové, napsal a nakreslil Peyo s Yvan Delporte jako spoluautor scénáře. Příběh je považován za parodie o stále trvající jazykové válce mezi francouzsky a nizozemsky mluvícími komunitami v rodném domě autorů Belgie. Děj je svým způsobem podobný Král Šmoula, dřívější dobrodružství, v němž obvykle harmonická komunita Šmoulové upadá do zmatku kvůli neúspěchu otcovské postavy Papa Šmoula uplatnit své vedení.

Když vyšla v knižní podobě, francouzská a anglická verze obsahovala řadu jednostránkových příběhů se Šmoulové podnikajícími různé formy sportu od lukostřelba na rybolov s komickými výsledky.

Titul

Název doslova znamená Šmoula zelená a zelená Šmoula, protože přídavné jméno ve francouzštině lze variabilně umístit před i za podstatným jménem, ​​rovněž odkaz na belgické rčení chou vert et vert chou, svítí zelí zelené a zelené zelí„„ dvě strany stejné mince “, analogicky naznačující, že dvě věci, i když jsou prezentovány odlišně nebo vypadají odlišně, jsou stejné nebo podobné.

Shrnutí spiknutí

Od chvíle, kdy se poprvé objevili La Flûte à šest trous v roce 1958 bylo zjištěno, že Šmoulové mluvili Šmoula jazyk, kde se v jejich projevech zjevně náhodně používal výraz „šmoula“: například „Dnes to šmoula vichřice“.

Nyní se ukázalo, že skutečné rozdíly v jazyce existují i ​​jinak homogenní komunita Šmoulové: Šmoulové, kteří žijí v severní části své vesnice, používají výraz „šmoula“ jako podstatné jméno; zatímco Šmoulové na jihu ji používají jako přídavné jméno nebo sloveso.

Tento rozdíl v názorech se zvyšuje, když Šikovný Šmoula, Jižní Šmoula, který je místním vynálezcem, požádá Šmoula severního, aby vrátil jeho "otvírák na šmouhy", ale nedělá to z důvodu, že by se to mělo nazývat a "lustr smurfer". Místo toho, aby souhlasili s nesouhlasem, stále častěji se hádají o tom, který výraz je správný.

Papa Šmoula je zavřený ve své laboratoři a snaží se dokončit obtížný chemický experiment, který ho drží mimo argument. Mezitím ostatní Šmoulové začnou debatovat o jazykové otázce. Rozejdou se, vracejí se na své vlastní strany vesnice, nedohodnou se na tomto tématu, a ve vzduchu je proto velké napětí.

Jednou v noci, během divadelního představení Šmoula Karkulka „severní část publika přerušuje jižní herce nad používáním jazyka a mimo jiné tvrdí, že název by měl být Malý červený jezdecký Šmoul. Hádky a přerušení pokračují do bodu, kdy hra propukne v totální boj. Papa Šmoula to rozbije a poukázal na hloupost boje o věc slov. Nejprve si Šmoulové zřejmě myslí, že má pravdu, ale pak se znovu začněte hádat, zda by si měli „potřást šmouly“ nebo „šmoulati rukama“.

Následujícího dne se Papa Šmoula snaží zvednout napětí tím, že trvá na tom, aby si přátelsky hráli míč. Nejprve se zdá, že to funguje, ale pak se další Šmoulové sledující hru začínají dělit podle jazykových linií a argumenty začínají znovu. Napětí se vrací, tentokrát zjevně zůstává, s urážkami se obchoduje a obě strany se snaží prosadit svou lhostejnost a nadřazenost nad druhou.

Jeden Šmoula nakonec namaloval demarkační čáru uprostřed vesnice, aby oddělil obě skupiny. To znamená, že se musí držet své vlastní strany hranice. V jednom případě najde Šmoula svůj dům označený na dvě části přímou demarkační čarou a zblázní se, protože nedokáže zjistit, zda je ze severu nebo z jihu: například vaří „vařený šmoula „na jedné straně svého domu a poté konzumuje„ šmoulové vejce “na druhé.

Po celou tu dobu Papa Šmoula pracoval ve své laboratoři na svém experimentu - jehož povaha se nikdy neodhalí - ale když se mu to nakonec podaří a vyzve ostatní Šmouly k oslavě, je už příliš pozdě: pojistka, která byla nastavena dlouho před lety explodovala a sever i jih konečně přišly k úderům v totální bitvě. Prosby Papa Šmoula, aby přestali, jsou marné.

V zoufalé snaze o obnovení pořádku se Papa Šmoula otočí Gargamel, zlý čaroděj a zapřísáhlý nepřítel Šmoulů. Když se mu podíval do očí, vyslovil kouzelné kouzlo magické kouzlo, které ho okamžitě přimělo k tomu, aby si s Gargamelem vyměnili fyzický vzhled: Gargamel se stal Papa Šmoulem a Papa Šmoula Gargamelem.

Gargamelova kočka Azrael je zaskočena, když uslyší hlas svého pána přicházejícího z těla Papa Šmoula a jde svou vlastní cestou, přemožen zmatkem.

Papa Šmoula (jako Gargamel) a Gargamel (jako Papa Šmoula) se vracejí společně do vesnice Šmoula, kde bitva stále probíhá. Když se však Šmoulové na obou stranách setkali s útokem Gargamela, znovu se sešli, aby bojovali proti svému společnému Úhlavní nepřítel. Papa Šmoula (jako Gargamel) se nechá podrobit a uvázat. Doufal, že jim dá lekci, jak být jednotní („Šmoula pro všechny a vše pro Šmoula „), ale vysmívají se jeho tvrzení, že je ve skutečnosti Papa Šmoula, a odmítají ho propustit.

Skutečný Gargamel v těle Papa Šmoula vnikne do laboratoře a najde kouzlo. Obnovuje tak sebe a Papa Šmoula do jejich původních těl, osvobozených od pout. Gargamel okamžitě využil příležitosti pronásledovat a zmocnit se Šmoulů po celé vesnici a dále do lesa. Ale pak on a Šmoulové narazí na Azraela, který ho napadne v domnění, že v Gargamelově těle je to stále Papa Šmoula.

Všichni Šmoulové úspěšně uniknou z Gargamelových rukou, zatímco Gargamel (jako obvykle) nedokáže najít cestu zpět do své vesnice. Zpočátku by se zdálo, jako by se mír vrátil, ale potom Papa Šmoula zaslechne další argument o tom, zda by to měl být „šmejd otvírák“ nebo „šmejd na láhve“. Aby se předešlo dalším střetům, prohlašuje, že všechny výrazy vyslovované odlišně na severní a jižní straně vesnice jsou nyní zakázány, takže by to od nynějška mělo být „předmětem odšroubování lahví“.

Šmoulové však tuto novinku používají velmi obtížně politicky korektní jazyk, protože nyní jsou zapotřebí velmi komplikované a popisné formy vyjádření, které lze interpretovat různě, což znamená, že řešení jazykové otázky je ještě daleko a že dialektické rozdíly stále přetrvávají.

Historie publikace

Šmoula vs. Šmoula byl původně vydán v číslech 1808 až 1836 z Spirou časopis v roce 1972^[1] a poté v knižní podobě od Dupuis v roce 1973. Kromě původní francouzštiny patří i další překlady Angličtina (tak jako Šmoula jednoho a Šmoula tucet druhého), holandský, Němec, švédský, španělština, italština, dánština, Srbochorvatština, polština, Katalánština a čínština.^[2]

Problémy

V tomto příběhu Peyo a Yvan Delporte činit otevřené politické komentáře o stále trvajícím jazykovém konfliktu mezi francouzsky a nizozemsky mluvícími komunitami v Belgii.

Příběh také ilustruje, jak snadno se systémy s nevyvinutými institucemi dostanou do nepořádku, protože několik autorit, které zde jsou, náhle přestane fungovat:^[3] Papa Šmoula je jediným pravidelným rozhodovacím orgánem v komunitě Šmoulové a jeho neúspěch v debatě vede k rozpadu řádu. Brainy Šmoula je jedinou další neutrální postavou v zápletce, ale jeho pokusy o vyřešení problému pomocí šlabikáře padají hluchým uším vzhledem k nízké míře, kterou o něm mají ostatní Šmoulové.

Reference

Viz také

• Postavy v Šmoulové