Chrám Sarkaradevi - Sarkaradevi Temple
| Chrám Sarkaradevi | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Božstvo | Bohyně Bhadrakali |
| Umístění | |
| Umístění | Chirayinkeezhu, Attingal |
| Stát | Kerala |
| Země | Indie |
| Chrám (y) | Příloha s chrámem Nakramcode Devi, Avanavanchery |
Chrám Sarkaradevi je jedním z nejdůležitějších chrámů v Jižní Indie. Nachází se jižně od Chirayinkeezhu Taluk (na severozápadě Okres Thiruvananthapuram Nejbližší město je Attingal a Varkala. Tradice přiznává tomuto chrámu vzdálenou antiku. Jeho hlavní božstvo je Bhadrakali (Bohyně Durga). Chrám Sarkaradevi převzal významné postavení z mnoha důvodů a dostal se do historického významu hlavně zavedením slavného festivalu Kaliyoot Anizham Thirunal Marthanda Varma, Travancore panovník, v roce 1748. Chrám Sarkaradevi má nějakou základní přílohu s chrámem Nakramcode Devi, který se nachází v Avanavanchery v Attingalu.
Dějiny
Chirayinkeezhu Taluk je přímo pod okamžitou správou Attingal, Kérala Swarupam, Attingal Ranis, kde byl pověřen Travancore Raja s vedením komplikovaného festivalu Kaliyoot. Attingal Rani souvisí s královskou rodinou Travancore díky adopci od Kolathunadu královská rodina. Od doby Venad Kings, měl nezávislá práva v několika ohledech na sousední oblasti a chrámy a někdy dokonce na celou Venad. Dokonce i král Marthanda Varma připojený Attingal k Travancore, brzy po svém nástupu na trůn se Marthanda Varma rozhodla převzít přímou kontrolu nad Attingalským „majetkem“. Zdá se, že Ranisům bylo v mnoha ohledech umožněno pokračovat ve svém nezávislém postavení. Proto nebylo divu, že když se první rozhodl zavést festival Kaliyoot v chrámu Sarkaradevi Chirayinkeezhu Division, svěřil odpovědnost Attingal Ranis, i když finance pocházely přímo z královské pokladny Travancore.
Attingal Ranis zase udělil členům vojenské rodiny Ponnora Panickers (Když byly z Kolathunadu adoptovány dvě princezny, někteří vyšší členové rodiny Ponnara je údajně doprovázeli jako bodyguardy do Attingalu, kde bývalí byli osídleni Venad Kings. Potomci rodiny zde stále pobývají, s odpovědností dohlížet na velký festival. I nyní odpovědnost pokračuje s potomky rodiny Ponnara. Jednou z nejdůležitějších zvláštností tohoto chrámu je, že je to jediný chrám v jižní Kérale, kde se koná tak propracovaný festival Kaliyoot. Dalším festivalem, díky kterému je chrám centrem přitažlivosti, je Meenabharani mahotswavam, který se každoročně koná po dobu deseti dnů v měsíci březen – duben. slon do chrámu Sarkara Devi.
Festivaly
Kaliyoot
Hlavní festival v chrámu je festival kaliyoot, který připadá na malayalamský měsíc kumbham (březen). Kali, matka bohyně, je božstvo farmářů. Je zřejmé ze zahrnutí fiktivních interpretací zemědělských uměleckých tradic do rituálů umělecké formy Kaliyoot. Kaliyoot je dramatickým představením geneze Bhadrakali a Darika zástupci dobrého a zlo respektive jejich konfrontace a později vyhlazování Dariky zbožně a rytmickými kroky. Kaliyoot je syntézou starší agrární umělecké tradice, kterou dále potvrzuje skutečnost, že doba zvolená pro provedení Kaliyoot po Makara Koithu (malabarský měsíc Makaram odpovídá březnu a v sezóně druhé sklizňové sezóny v Kerale. Koithu je Malayalam termín pro sklizeň) a že Kali se objevuje pod rouškou pulaya (kula kula je tradiční komunita zemědělských dělníků v Kerale.) Dívka v dramatu Kali.
Cílem festivalu Kaliyoot je nabídnout základní sklizeň Ammě (božské Matce), ochránkyni země. Rituální umění Kaliyoot se původně oslavovalo v severním Malabaru, aby se usmířil, aby bohyni Kali přivedl na Travancore a také do chrámu Sarkara Marthanda Varma (1729–1758). S tím je spojena historická legenda. Pro rozšíření panství tohoto království se Marthanda Varma Maharaja pokusil zajmout kayamkulam provincie několikrát. (AP Ibrahim Kunju, Rise of Travancore, Studie o životě a dobách Marthandy Varmy). Všechno jeho úsilí vyšlo nazmar a cítil zklamání. Ale své ambice nerozdával. Jeho jediným motivem byla porážka Kayamkulam Raja. S neústupnou touhou byl nucen provést další opatření pro válka. Na cestě do Kayamkulam říká se, že si vybral velkou půdu poblíž chrámu Sarkara, aby si vzal odpočinek.
Když se učili příchod Mahárádže ve svém palcátu, shromáždili se vůdci místa nebo Karakkar a Kalarigurukkars (Velcí učitelé vojenských technik na Kalari.), Aby zahlédli Mahárádži. Když slyšeli Rajaovy příběhy o porážce u Kayamkulam, navrhli, že jedinou cestou k jeho vítězství je nabídnout Kaliyoot Sarkaradevi. V souladu s jejich návrhem se Maharaja rozhodl nabídnout Kaliyoot Sarkaradevimu a nakonec se stal úspěšným ve válce.
Festival Kaliyoot se obvykle slaví v měsíci únor / březen. Jedná se o 9denní festival s rituály a tradičními obřady, které se konají v chrámových prostorách. První 7denní obřady jsou dramatickými vizualizacemi příběhů vedoucích k válce mezi Bhadrakali a Darikou. Obřad vyvrcholí slavením 8. a 9. dne „Mudi uzhichil“ a „Nilathil poru“.
8. den obřadů sama Bhadrakali vyjde hledat Dariku, ale na konci dne se vrátí, aniž by našla krále démonů. Tato funkce je jedním z nejdůležitějších rituálů spojených s festivalem, protože v tento den božstvo nabízí požehnání přímo oddaným.
Slavná „Nilathil poru“ (pozemní boj) se odehrává 9. a poslední den obřadů, které vizualizují zabití démonického krále Dariky Bhadrakali a šíří tak převahu pravdy nad zlem.
Funkce 8. a 9. dne dramatického festivalu v Kali jsou vizuálním zážitkem a barevné obřady trvá několik hodin. Muži z rodiny ponnara mají kostýmy kali, durga a darika.
Předpokládá se, že existuje základní text s názvem Kaliyoot Mahotmyam (říká se, že text složil Kannassa Panicker.), Jehož autory jsou ceremonie Kannasa Panicker spojené s Kaliyoot jako oddaná nabídka. Po vybudování pódia pro hlavní představení pernu a přivolání ducha bohyně do lamp, hlavní obřady prvních dnů začínají a končí kompromitujícími rozhovory mezi Bhadrakali a darikou, známou jako „Mudithalam Thullal“.[1]
Festival Meenabharani
Festival Meenabharani je druhým velkým každoročním festivalem v chrámu chrámu Sarkara Devi. Tento festival často připadá na každoroční zvláštní pooja Attavishhamu. Během období krále Dharma Raja a jeho úspěch nebo Marthanda Varma byly zadány objednávky na komplikované vedení festivalu a byly zaznamenány výdaje jako neloupané, které za něj vznikly. (Mathilakam Records, churana 937, ola, 1639, 1750–51, Kerala State Archives, Trivandrum) Festival Meenabharani se slaví po deset dní a věří se, že desátého dne se objeví dobrotivá bohyně a prokáže oddaným své požehnání. Festival Meenabharani obecně začíná Kodiyettu (zvedání vlajky), devět dní před příznivým dnem Bharani, který je považován za rodnou hvězdu Sarkaradeviho. Končí to desátý den Aratem (svatým ponořením) božstva do chrámové nádrže. S tímto festivalem jsou spojeny velmi zajímavé ceremonie. Po všechny dny je recitál explozí bohyně pořádán speciálními týmy lidí. Devátého dne se v tomto chrámu známém jako Pallivetta provádí důležitá funkce. Předpokládá se, že během této funkce Sarkara devi zmizel z chrámu a šla na lov. Bohyně je přijímána v průvodu, co se týče lovu, za doprovodu pěti uvězněných sloni a firetorches do Bhagavathyho paláce. Tímto lovem se snažila vyhnout se zlomyslnosti a udržovat mír a bezpečnost v tomto okolí. Během dřívějšího období zvířecí oběti byly provedeny spolu s tímto představením. Během pozdějších období se však zvířecím obětem vyhnulo. Nyní tato funkce končí zpětným průvodem božstva a řezáním a kokosový ořech s luk a šíp. Poté je proveden slavnostní Arat božstva.
Po generace se předávají různé příběhy o chrámu Sarkara. Většina místních obyvatel se schází na festivalovou sezónu. Chirayinkeezhu má velký počet krajanských pracovníků. Všichni se spojili pro Meenabharani bez ohledu na víru. Sarkara devi se v malabarština běžně označuje jako „Sarakara Ponnammachi“
Viz také
externí odkazy
Reference
- ^ http://www.sarkara.org/festivals.htm O festivalu Kaliyoot
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=MquKeYGtHnQ Podívejte se na video Kaliyoot