Samuel z Dabry Wagag - Samuel of Dabra Wagag

Abba Samuel (Bože: አባ ሳሙኤል Abbā Sāmū'ēl; b. C. 1350[1]) kláštera Dabra Wagag (Ge'ez: ዘደብረ ወገግ za-Dabra Wagag, moderní ze-Debre Wegeg, "of Dabra Wagag") byl Etiopský svatý žijící ve druhé polovině 14. a prvních desetiletích 15. století. Zdroj pro jeho život je jeho Gadl (druh etiopského hagiografie ), nejdostupnější ve francouzském překladu Stanislasa Kura Bože originál, Actes de Samuel de Dabra Wagag. Původní dílo (Ge'ez: ገድለ ሳሙኤል ዘወገግ Gadla Sāmū'ēl za-Wagag) přežívá pouze ve dvou rukopisech 20. století, obě kopie revize dřívější skladby ze 16. století.[2]

Narození a dětství, vzdělání.

Jako rodiče mnoha dalších svatých a připomínající příběh Hannah a Elkanah v úvodních kapitolách Samuelovy knihy „Rodiče Abby Samuela, Andreyas („ Andrew “) a Arsonwa, toužili po dítěti, ale byli téměř příliš staří na to, aby ho zplodili. Po návštěvě svatého Tekle Haymanot (chronologická nemožnost, protože Tekle Haymanot zemřel před Samuelovým narozením[1]) stárnoucímu páru Arsonwa otěhotněla a porodila syna pomocí a porodní asistentka.[3] Dítě se údajně narodilo s Svaté přijímání v pravé ruce. Svatý pokřtěn dítě a nazval ho Samuel.

Když bylo Samuelovi sedm (nebo šest[4]) let, byl považován za dost starého na to, aby se učil, a odešel z domova, aby žil v klášter s Teklem Haymanotem, jeho učitelem a duchovním otcem.[5] Samuel, jako obvykle v duchovní výchově v Etiopii, byl vysvěcen na jáhna a později na kněze. Ještě později, poté, co se stal mnichem, opustil svého učitele Tekle Haymanota, aby žil svůj vlastní život. Samuel byl poslán do oblasti Yagmu, kterou přejmenoval na Wagag, „Dawn“. Tam postavil svůj první kostel zvaný Hagere Maskal, „Křížová komunita“.

Osud Andreyase, Samuelova otce

V době Samuelova otce, císaři Amda Seyon I. z Etiopie nechal deportovat stoupence Tekle Haymanota, protože odsoudili královo manželství s konkubínou jeho otce. Andreyas byl zahnán ke Krestosovi Fatarovi. Po plodném životě mnicha v Krestos Fatar byl podruhé povolán ke králi. Tentokrát byl mučen spolu se svými spoluvěřícími a poté vyhoštěn. Zemřel na silnici a byl pohřben v Enasedestey.

Když etiopský císař Dawit I z Etiopie na trůn nastoupil v roce 1382, věci se změnily, protože nový císař byl pro mnicha zbožnější a příznivější. Samuel měl možnost navštívit hrob svého otce v Enasedestey, kde postavil kostel, v němž na úpatí kostela znovu pochoval kosti svého otce. Tabot.

První zázrak

Pekař císaře Dawita jsem přišel prosit o pomoc od Abby Samuela, protože spálil královský chléb při jeho pečení. Samuel muže uklidnil a vyzval ho, aby měl víru. Jakmile si král všiml spáleného chleba, rozzlobil se a nařídil ubohému pekařovi šlehnout. Když bič přistál na zádech pekaře, zlomil se na polovinu. Královský kat se ho pokusil podruhé zasáhnout zbytkem biče, ale znovu se rozdělil na polovinu. A tak dále. Když se Dawit dozvěděl, že pekaře chrání Samuel, byl uklidněn a projevil milost.

Arsonwa, Samuelova matka

Dawit jmenoval Abbu Samuela jako patriarcha nad územím Endagabton. Na cestě k nové povinnosti navštívil Samuel svou vlast Zem, aby navštívil svou matku. Stala se z ní stará dáma. Samuel ji přivedl do kláštera Wagag, kde strávila zbytek života jako jeptiška. Zemřela 6. měsíce měsíce Rozumný v neznámém roce a byl pohřben ve Wagagu. Samuel čtyřicet dní a čtyřicet nocí truchlil nad jejím hrobem a poté se očistil v Setal River.

Když se ponořil do vody, odhalil nástrahy démona jménem Qwetel v podobě lana o délce 40 metrů. Samuel ji vynesl na souš a opravil s ní střechu svého kostela.

Církevní budova

Po vybudování Hagere Maskal na území Wagag postavil Samuel další kostely všude, kam cestoval. Zavolal lidi do Pravoslavná víra, většinou poté, co zahnali místně působící démony nebo dask. Požádal lidi, aby mu dali půdu na stavbu kostelů a klášterů, a také požádal o stavební materiál. The Jedná připisuje mu nejméně deset kostelů a klášterů a říká, že jmenoval řadu spoluvěřících kněžími a vůdci nových komunit.

Mnoho příběhů o budování církve ukazuje opakující se vzorec démona nebo jeho smečky ovládající území, vítězství nad démony od Abby Samuela, křest a obrácení k ortodoxní víře obyvatel a nakonec stavba kostela.

Existuje několik pozoruhodných příběhů, ve kterých stromy hrají roli úcty k nekřesťanským lidem a úkrytu pro démony. Všechny ukazují opakující se motivy stromu obývaného pohanským duchem Dask (nebo Lavice), strach lidí ořezat tento strom a strom téměř smrtelně padající nad nimi, když je to cítit. Ale vyhnáním duchů, poražením démonů a řezáním stromů získal Abba Samuel dřevo potřebné pro stavbu dveří, portálů a střech pro své kostely.

Strom daero

Jedním z těchto příběhů je ve zkratce:

V zemi Zem byl velký strom, a daero strom. Tento strom krvácel jako žena jednou za měsíc a na jeho větvích číhal had. Abba Samuel přišel na Zem vyhnat hada a spadl na strom. Podařilo se mu řezat strom poté, co si podepsal tvář křížem a poté, co ve jménu Nejsvětější Trojice. Ze stromu unikl jedovatý drak. Jeho jed byl neutralizován modlitbami Samuela a poté, co dostal 81 úderů od veřejnosti, zemřel. Na konci příběhu Samuel křtí lidi, učí je ortodoxní víře a zahajuje stavbu kostela Zem jménem Naše paní Marie.

Smrt Abby Samuela

Abba Samuel zemřel 29. měsíce Teqemt v Yazarzaru, kde byl pohřben. Rok jeho smrti není zmíněn. O sedm měsíců později, 27 Genbot, jeho žák Samra Krestos nechal své ostatky odvézt do Wagagu a tam ho pohřbil.

Reference

  1. ^ A b Steven Kaplan, Hagiographies and the History of Medieval Ethiopia„History in Africa, African Studies Association, 1981, s. 114.
  2. ^ Kaplan, Hagiographies and the History of Medieval Ethiopia, 110-1.
  3. ^ Steven Kaplan, Viděno, ale neslyšeno: Děti a dětství ve středověkých etiopských Hagiografiích, The International Journal of African Historical Studies, Board of Trustees, Boston University. Publikováno Centrem afrických studií na Bostonské univerzitě, 1991, s. 544
  4. ^ Kur, Gadla Samuel, s. 17
  5. ^ Kaplan, Viděl, ale ne slyšel, str. 548, 550.
  • Actes de Samuel de Dabra Wagag, traduits par Stanislas Kur. Louvain, Secrétariat du CorpusSCO, 49 Ch. de Wavre, 1968.