Samuel Oughton - Samuel Oughton

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Červen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Pamětní desky reverendovi Samuelovi Oughtonovi a Sarah Oughtonové leží uvnitř Rogersi Rodinné mauzoleum v Hřbitov Abney Park

The Rev. Samuel Oughton (1803 - prosinec 1881), baptistický misionář Jamaica 1836–1866 a jeho kolega William Knibb, byl abolicionista který se stal otevřeným zastáncem černošských pracovních práv v Jamaica během postupného zrušení otroctví koncem 30. let 20. století a poté. Během roku 1840 byl krátce uvězněn na Jamajce. Původně spojován s James Sherman Nezávislý Kongregační Surrey Chapel, a čas od času pozval zpět Sherman, byl úzce spojen s Křtitelé na Jamajce, kteří byli z velké části organizováni podle sborových linií a mezi převážně africko-karibskou populací, po svém založení George Lisle, bývalý otrok z Ameriky.

Časný život na Jamajce

Práce Samuela Oughtona pro Baptistická misijní společnost na Jamajce, brzy se stal dobře známým. Příjezd v roce 1836 z londýnské kaple Surrey Chapel měl původně pomoci Thomas Burchell, příbuzný sňatkem. Avšak v roce 1839 byl pozván převážně africkým sborem v Kingstonu, aby byl jejich pastorem v prominentní kapli East Queen Street.

To byla klíčová doba v emancipaci jamajských otroků. Poté, co na Jamajce začalo „zákonné zrušení“ zákonem o emancipaci domácí vlády z roku 1833, byly podmínky pro mnoho Afričanů o něco lepší Jamaica na několik desetiletí; zvláště pod obávaným systémem „nuceného učňovského vzdělávání“ nucených prací, který plantážníci dostali do extrému, někteří mistři a jejich dozorci nutí používání běžeckých pásů.

Část série na
Křtitelé
Pozadí křesťanství protestantismus puritánství Anabaptismus
Doktrína Kněžství všech věřících Individuální svoboda duše Oddělení církve a státu Sola scriptura kongregacionalismus Vyhlášky Kanceláře Vyznání
Klíčové postavy John Smyth Thomas Helwys Roger Williams John Clarke John Bunyan Shubal Stearns Andrew Fuller Charles Spurgeon D. N. Jackson James Robinson Graves William Bullein Johnson William Carey Luther Rice Martin Luther King Jr. Billy Graham
Organizace Křtitele denominace Baptistické vysoké školy a univerzity Baptistická světová aliance

Zneužívání učňovské přípravy učňovské bylo definitivně zrušeno 1. srpna 1838 po kampani vedené Joseph Sturge s podporou baptistů Společnost proti otroctví a dlouholetí abolicionisté jako William Allen. Přesto emancipace nebyla rájem; plantážníci často obtěžovali nájemce (viz Zdarma vesnice, a snažili se snížit mzdy, když to šlo. Oughton kdysi skvěle poznamenal ke svému stádu ve farnosti v Hannoveru:

Spíše než pracovat méně než 2 s a 6 d denně,

nechte hole hnít na polích,

a lodě jdou domů v zátěži!

Na nějaký čas (v průběhu roku 1840) byl jamajskými úřady uvězněn za své otevřené názory na svobody, které soudci uplatňovali proti africkým ženám. Zpátky v Británii, Joseph Sturge z Britská a zahraniční společnost proti otroctví předal Oughtonovy popisy strašných pracovních praktik, které utrpěli Afričané na Jamajce, a které Oughton nadále věznil. Joseph Sturge učinil zastoupení Colonial Office jeho jménem a Samuel Oughton byl nakonec propuštěn po období propuštěn na kauci. Zaznamenává „jednoduché, ale horlivé projevy potěšení a náklonnosti“ od „našich ubohých drahých lidí“, kteří ho s obnovenou nadějí přivítali zpět do kaple East Queen Street. V roce 1841 Oughton dokázal napsat: „Zdá se, že moje náklonnost k lidem a jejich ke mně každým dnem sílí“.^[1]

Křtitel se vrací přibližně v tento den a ukazuje Samuela Oughtona, kterému ve spolupráci s Georgem Rowseem odpovídá za tři „dílčí stanice“, dvě „denní školy“, dvě „nedělní školy“ a kromě Rowse další dvě učitele - slečnu Simpsonovou, a W. Spraggs.

Oughtonův morální kodex

Ve volbách v roce 1844 Oughton aktivně propagoval africké kandidáty a většina jeho sboru byla afrického původu. V kapli na East Queen Street zůstal dalších dvacet let jako pastor, i když ne bez incidentů, protože prosazoval formu morálního kodexu, kterou uplatňoval na všechny, včetně emancipovaných občanů, jejichž status byl přizván ke zlepšení.

Právní status jedné baptistické kaple se často mírně lišil od druhé, protože vyrostly mnoha způsoby. Najednou George Lisle Kaple byla jeho osobní odpovědností a byl uvězněn za nesplacený dluh na její výstavbě. Vhodnější schéma vlastnictví bylo prostřednictvím nějaké formy listiny o důvěře. Zatímco Oughton podporoval právo sboru jmenovat správce v jedné kapli, kde tato otázka vyvstala, přání jeho vlastního sboru udělat to stejně v kapli East Queen Street se stalo kontroverzí, protože měla jinou ústavu. Oughton také čelil problému, protože všichni jeho správci kromě jednoho zemřeli, než poslušně jmenovali další, a tak se stal vyšetřovatelem. Stejně jako odhalil provinění ze strany soudců a byl připraven na nějaký čas být uvězněn, nebyl by účastníkem ujednání o nelegálním vlastnictví u své kaple bez ohledu na cenu. Řada jeho sboru by s tím však byla spokojená a vyvinula tlak na zbývajícího správce, aby překročil svou zákonnou autoritu. Oughtonovy pevné morální standardy je rozrušily; opět musel zaplatit cenu neoblíbenosti, stejně jako když předtím rozrušil části bílé populace.

V 60. letech 19. století se Oughton mírně odklonil od náboženství a vzdělání, i když svým nenapodobitelným moralistickým způsobem. Napsal dvě knihy, ve kterých se pokusil prosadit teorii, původně oblíbenou u některých francouzských a anglických myslitelů „Osvícení“ populace musí „chtít“, aby umělé věci vytvářely úsilí a tvrdou práci, a tím zvyšovaly bohatství. Na tak svůdně teplém a úrodném ostrově, jako je Jamajka, tvrdil Oughton, že se to nemusí stát; lidé se mohou uspokojit po dosažení určité životní úrovně.

Jamajští baptisté a emancipace

Baptistické mise na Jamajce byly úzce zapojeny do emancipace a reforem. Mise byla založena Afričanem George Lisle bývalý otrok z Ameriky. Jejich kostely na Jamajce podporovaly otroka Samuel Sharpe (1801–32) Deaconovi u Baptistická baptistická církev v Montego Bay a později v Africe Paul Bogle (1822–1865), o kterém se předpokládá, že se narodil svobodný, Deaconovi ve Stony Gut severně od Morant Bay.

Pokrok nastal také v podpoře politického a sociálního zapojení žen. Pozice odpovědnosti, jako jsou „pomocný vedoucí třídy“, „vedoucí třídy“ atd., Byly otevřeny všem, kteří měli potřebné dovednosti čtení a psaní; muži a ženy. Jedním z baptistických ctěných principů byla církevní samospráva, v níž měl každý právo hlasovat ve volbách a v peticích, což poskytlo první příležitost mnoha lidem v komunitě slyšet jejich hlas. To byla jedna z prvních cest, kterými začali mít pracující chudí politický vliv. Pokrok byl však někdy bolestně pomalý, zejména u těch, kteří usilovali o okamžitou samosprávu. V kapli Samuela Oughtona se afghánská asistentka třídy Eleanor Vickarsová, jejíž otec je považován za jáhna, úspěšně ucházela o zvolení vedoucího třídy, ale nesplnila požadavek gramotnosti nezbytný pro potvrzení jejího jmenování. Samuel Oughton se musel rozhodnout mezi baptistickými cennými principy samosprávy nebo dodržováním požadavků na gramotnost vyplývajících z naděje, že vzdělání bude „velkým srovnávačem“. V tomto případě se vyhnul vytvoření precedensu a vyzval k tomu, aby obě víry byly podporovány stejně, což byla cesta, která úspěšně vedla k sebeurčení afrických sborů.

Bylo zjištěno, že gramotnost žen byla silně podporována Baptistická misijní společnost. V roce 1841 Křtitel Herald a přítel Afriky byl schopen hlásit třicet šest učitelů a více než 2 000 dívek v denních školách. V Británii byla rovněž zřízena školicí škola pro učitelky; na Kettering.

Rodina

Samuelova první manželka byla Hannah, neteř Hester Burchell, která byla manželkou Thomas Burchell Druhá manželka Samuela Oughtona, Sarah (1819–1882), byla sestrou bohatého britského lékaře a křtitele, MUDr. Nathaniel Rogers. Samuel Oughton zemřel v Londýně v prosinci 1881 a je pohřben spolu se Sarah, každá s pamětní deskou, v Rogersově rodinném mauzoleu v Hřbitov Abney Park v Stoke Newington.

• Dcera Lavinia Oughtonová se provdala za nekonformního autora E. Paxton Hood.
• Jeho nejmladší syn, George Oughton (1842–1898) je připomínán v jižní Austrálie jako kapelník a varhaník.
• Jeho nejstarší syn Thomas S. Oughton (1825-1894) je na Jamajce připomínán jako právní zástupce v Kingstonu na Jamajce. Jeho celoživotní dílo bylo zmíněno po jeho smrti v Baptistické misijní společnosti „The Missionary Herald“ 1. září 1894, str. 368.

Reference

Knihy

• Oughton, Samuel (1845). Nářek Církve nad Velikou velikostí: Kázání kázané v kapli East Queen Street v Kingstonu na Jamajce u příležitosti smrti Rev. William Knibb, který opustil tento život, 15. listopadu 1845.

Viz také

• Historie Jamajky
• Otroctví v britském a francouzském Karibiku