Samshvilde - Samshvilde
სამშვილდე | |
![]() Zřícenina pevnosti Samshvilde | |
![]() ![]() Zobrazeno v Gruzii | |
Umístění | Obec Tetritsqaro, Kvemo Kartli, Gruzie |
---|---|
Souřadnice | 41 ° 30'26 ″ severní šířky 44 ° 30′20 ″ východní délky / 41,50722 ° N 44,50556 ° ESouřadnice: 41 ° 30'26 ″ severní šířky 44 ° 30′20 ″ východní délky / 41,50722 ° N 44,50556 ° E |
Typ | Vyrovnání |
Délka | 2,5 m (8 ft 2 v) |
Šířka | 0,4 km (0,25 mil) |
Dějiny | |
Období | Starší doba bronzová na Brzy moderní |
Samshvilde (Gruzínský : სამშვილდე, [sɑmʃwildɛ]) je zničené opevněné město a archeologické naleziště v Gruzie, na jihu země, poblíž stejnojmenná moderní vesnice v Obec Tetritsqaro, Kvemo Kartli kraj. Ruiny města, většinou středověké stavby, se táhnou na vzdálenost 2,5 km na délku a 400 metrů na šířku v Khrami říční údolí.[1] Mezi nejznámější památky patří Kostel Samshvilde Sioni a citadela postavená na ostrohu skalnaté řeky.
Samshvilde vystupuje ve středověkých gruzínských análech jako jedno z nejstarších měst starověku Kartli, sahající až do 3. století před naším letopočtem. Ve středověku to byla důležitá pevnost i živé obchodní a průmyslové město. Samshvilde několikrát změnila majitele. Na konci 10. století se stala hlavním městem arménských králů Tashir-Dzoraget a byla začleněna do Gruzínské království v roce 1064. Od poloviny 13. století, kdy se bohatství středověké gruzínské monarchie vytratilo, Samshvilde upadla a byla přeměněna na periferní vojenskou základnu. Na konci 18. století byl v ruinách.
Etymologie
Etymologii jména Samshvilde poprvé zaznamená arménský kronikář z 10. století Hovhannes Draskhanakerttsi jako význam v gruzínských „třech šípech“,[2] z sami („tři“) a mshvildi ("luk"). Toponym je ve skutečnosti vytvořen prostřednictvím georgiánské geografické hranice sa⟩ ⟨e[3][4] a znamená „[místo] luku“.[5][6]
Dějiny
Pravěk
Samshvilde je soustředěna na přirozeně opevněném místě, ve skalnatém terénu na soutoku řeky Khrami a řeky Chivchavi, 4 km jižně od města Tetritsqaro. Archeologická expedice 1968–1970 odkryla dvě vrstvy raného Doba bronzová Kultura Kura – Araxes v Samshvilde, na jižních svazích hory Karnkali, pocházející z poloviny 4. tisíciletí před naším letopočtem, respektive 3. tisíciletí před naším letopočtem. Tento horizont zahrnoval místo osídlení a pohřebiště i kruhovou kultovní budovu. Objevily se zde artefakty, keramika z doby bronzové a různé obsidiánové nástroje.[7][8]
Starověk
Podle středověku Gruzínské kroniky Samshvilde byla dříve známá jako Orbi, hrad, jehož založení bylo připisováno Kartlos mýtický ethnarch Gruzínců z Kartli,[9] a který byl nalezen silně opevněný, ale obléhaný a dobytý Alexandr Veliký během jeho údajného tažení v gruzínských zemích.[10] Ve 3. století před naším letopočtem, pod králové Kartli, známý pro Řecko-římský svět jako Iberia se Samshvilde stala centrem jedné z podskupin království, kterou provozoval eristavi („vévoda“), poprvé jmenován Parnavaz, první v tradičním seznamu králů Kartli.[11][12] Král Archil (asi 411–435) dal Samshvilde jako úctu svému synovi Mihrdat který pak uspěl na trůnu Kartli. Mihrdatova íránská manželka Sagdukht, konvertita ke křesťanství, je připisována gruzínskou kronikou k vybudování kostela Sioni v Samshvilde.[13][1]
Středověk

Hranice vévodství Samshvilde kolísala v průběhu historie, protože její jižní část byla často napadána mezi Kartli a sousedními králové Arménie.[14] Samotné město zůstalo jedním z klíčových sídel Iberie. Spolu s Tbilisi a Mtskheta, Samshvilde je uvedena jako jedno ze tří hlavních měst této země v arménské geografii 7. století Anania Shirakatsi.[15] 8. století Gruzínský nápis v kostele Sioni, v asomtavruli skript, zmiňuje dvě osoby z domu pitiakhshÍránští místní dynastové, kteří, jak se zdá, vlastnili Samshvilde. Do té doby region kolem Samshvilde spadl pod vliv nově zřízeného muslimského emirátu, se sídlem v Tbilisi, bývalé královské hlavní město Kartli.[1] Od této doby byla Samsvhilde zpochybňována mezi různými gruzínskými, arménskými a muslimskými vládci.[16]
Kolem roku 888 byla Samshvilde obsazena Bagratid král Smbat I z Arménie, který město svěřil do rukou dvou bratrů z Gntuni rodina, Vasak a Ashot. Bratři se ukázali být neposlušní a Smbatův nástupce, Ashot II, musel je přivést zpět do loajality silou zbraní c. 915.[17] Vasak Gntuni byl stále vzpurný a, c. 921, přeběhl ke gruzínskému princi Gurgen II. Z Tao, což vyzvalo krále Ashota, aby pevnost obklíčil. Jak síla zaslaná Gurgenem vstupovala do citadely, vypukly boje mezi ní a Vasakovými muži, kteří obsadili pevnost, kteří nakonec pustili Ashotovu armádu. V následující konfrontaci byli Gurgenovi přeživší vojáci zajati a zmrzačeni, zatímco Samshvilde se znovu podrobila Arménský král.[18][6]
V závěrečném desetiletí 10. století předala Samshvilde Kuirikidům, arménské Bagratidově vedlejší linii Království Tashir-Dzoraget, který si jej vybral jako svůj kapitál. Z tohoto důvodu David I., král Tashir a Dzoraget, byl označován jako Samshvildari, tj. „Samshvilde“, středověkým gruzínským autorem.[19] V roce 1001 se David neúspěšně vzbouřil z nadvlády svého strýce krále Gagik I z Arménie, který ve tříměsíční kampani pustošil Tashir, Samshvilde a rovina Gruzínců (Vrac'dast), jako historik Stepanos Asoghik odkazoval se na okolní čtvrť.[20][21][22]
Samshvilde sloužil jako hlavní město Kuirikid, dokud nebyl členem této dynastie, Kiurike II, byl králem zajat Bagrat IV z Gruzie a musel se výkupným vzdát Samshvilde Gruzíncům v roce 1064.[23][24] Bagratův syn, Jiří II, připustil kontrolu nad městem svému mocnému vazalovi Ivane I., vévoda z Kldekari, čímž si v roce 1073 koupil svou věrnost.[25] Asi za rok Samshvilde dobyli Seljuqs pod Malik-Shah I.[26] a zůstali svou základnou v Gruzii až do roku 1110, kdy biskup Jiří z Chqondidi obležený a vzal město jménem krále David IV z Gruzie.[27][28] To přimělo Seljuky, aby spěšně evakuovali většinu okolních okresů.[16] David poté udělil Samshvilde svému věrnému veliteli, Ivane Orbeli, v roce 1123. Město zůstalo v držení Klan Orbeli, dědiční vrchní velitelé gruzínského království, dokud ji neztratili kvůli koruně v důsledku neúspěšné vzpoury proti George III Gruzie, během něhož královská loajální armáda zaútočila na pevnost v roce 1178.[1]
Pokles
Samshvilde byla napadena napadajícími Mongoly na cestě do Tbilisi, hlavního města Gruzie, v roce 1236. V březnu 1440 byla vyhozena Jahan Shah vůdce Kara Koyunlu, rozhořčený při odmítnutí Alexander I. z Gruzie podrobit se jeho svrchovanosti. Podle současného historika Thomas z Metsoph, Jahan Shah zachytil obléhané město "lstí" v den Letnice a zmasakroval své obyvatelstvo a postavil minaret 1664 oddělených lidských hlav u brány města; šedesát křesťanských kněží, mnichů a šlechticů bylo zabito za to, že odmítli odpadnout. Ušetřeni nebyli ani někteří z těch, kteří souhlasili s tím, že se zřeknou křesťanství. Přeživší museli hledat útočiště v hustých lesích kolem Samshvilde.[29]
Město se z této rány nikdy úplně nezotavilo a ztratilo svůj dřívější význam, kromě své funkce periferní pevnosti.[30] Po konečném rozpadu Gruzínské království v 90. letech 14. století se stala součástí Království Kartli. V roce 1578 byla Samshvilde obsazena osmanskou armádou pod Lala Mustafa Pasha v době jeho vítězná kampaň v Gruzii, ale v roce 1583 ji král získal Simon I. z Kartli. V roce 1636 Rostom z Kartli udělil Samshvilde v držení svému pokladníkovi Shiosh Khmaladze a v roce 1693 Heraclius I. z Kartli propůjčil to Baratašvili šlechtická rodina.[31]
Samshvilde vzrostl na relativní význam v roce 1747, kdy byl muslimský gruzínský princ Abdullah Beg zaměstnán Lesgian žoldnéři a opevnili pevnost Samshvilde v jeho snaze zpochybnit kontrolu nad Kartli vykonanou jeho křesťanským příbuzným, Teimuraz II. Designy Abdullaha Bega byly přerušeny Teimurazovým synem, Heraclius, který zaútočil na Samšvildu a uchvátil uchazeče v roce 1749. Město bylo ponecháno v rukou mladšího bratra Abdullaha Bega Husajna Bega, který se v roce 1751 vzdal Herakliovi II. a přesídlil do Tbilisi.[31]
Památky


Archeologický horizont a architektonické památky Samshvilde jsou zapsány na seznam národního dědictví Gruzie jako městské místo Samshvilde (სამშვილდის ნაქალაქარი). Archeologické studie oblasti Samshvilde začaly v roce 1948 a systematické úsilí o lepší ochranu lokality bylo zahájeno v roce 1978.[31] V roce 2000 výstavba hlavních mezinárodních potrubí v regionu podnítila nové archeologické projekty a objev nových prehistorických prvků.[32][33] Mnoho z pozdně středověkých a raně novověkých struktur dále studovala Samshvildeova archeologická expedice pořádaná Tbilisi University of Georgia od roku 2012 do roku 2015.[34]
Místo města zabírá téměř trojúhelníkovou oblast na ostrohu na soutoku Khrami – Chivchavi a je rozděleno do tří hlavních částí. Citadela je na východě, na strmém okraji ostrohu, a samotné město leží na západě, se zděnou pevností mezi nimi. Na stránkách jsou ruiny několika kostelů, citadela, paláce, domy, most přes řeku Chivchavi, vodní nádrže, lázně, hřbitov a další doplňkové stavby.[35]
Ve vlastním městě stojí malý sál - kostel sv. Jiří. Nyní ztracený gruzínský nápis z roku 1672, publikoval E. Takaishvili, identifikuje dámu zvanou Zilikhan, bývalá správkyně manželky krále Vakhtang V z Kartli, jako restaurátor kostela.[35]
Uvnitř zdí pevnosti stojí malý kamenný kostel, kostel sv Dormition, který obsahuje velkou prehistorickou čerň menhir sooty plamenů svíček, s křížem a arménským textem zmiňujícím knížete Smbata, který je do něj zapsán v 11. století. Na řeku Khrami přehlíží další kostel, známý jako Theogenida, pravděpodobně postavený ve 12. nebo 13. století, poblíž něhož se nachází stavba ze čtyř velkých kamenů, tetralit.[35]
Citadela se skládá z mohutných zdí, věží a tří větších kostelů. Mezi nimi je kupole Sionský kostel, nyní v troskách, nejznámější památka Samshvilde. Středověká tradice připisuje svou konstrukci královně 5. století Sagdukhtovi, ale existující stavba pochází z c. 759–777, jak naznačuje gruzínský nápis ze zachovalé východní fasády, který obsahuje odkazy na současné byzantské císaře Constantine V a Lev IV. Chazar. Na jižní fasádě je další těžce poškozený, téměř nečitelný gruzínský nápis a vedle něj fragment v arménštině, který identifikuje arménského katholika Gevorg III Loretsi (r. 1069–1072). Striktní architektonické formy kostela Samshvilde odhalují blízké vztahy s designem ze 7. století Tsromi kostel v Shida Kartli.[36]
Na západ k Sioni je trojlodní bazilika, pravděpodobně arménský kostel, postavený z tmavých čedičových kamenů v 10. nebo 11. století. Třetí kostel je sál-kostel design, s vyčnívající apsidou a nástěnným nápisem v gruzínštině, zmínku o králi David IV z Gruzie (r. 1089–1125).[36]
Poznámky
- ^ A b C d Gamkrelidze et al 2013, str. 440.
- ^ Maksoudian 1987, str. 203: Yovhannēs Drasxanakertc'i Dějiny Arménie, LVII
- ^ Rapp 2003, str. 420.
- ^ Bondyrev, Igor; Davitašvili, Zurab; Singh, Vijay P. (2015). Geografie Gruzie: Problémy a perspektivy. Springer. p. 109. ISBN 978-3319054131.
- ^ Vivian 1991, str. 1.
- ^ A b Muskhelishvili 2009, str. 131.
- ^ Gamkrelidze et al 2013, str. 441–442.
- ^ Demetradze, Irina; Mirtskhulava, Guram (2010). „Kulturní kontinuita na Samshvilde“. Kadmos. Ilia State University. 2: 1–6.
- ^ Thomson 1996, str. 9.
- ^ Thomson 1996, str. 14.
- ^ Thomson 1996, str. 34.
- ^ Toumanoff 1963, str. 185.
- ^ Thomson 1996, str. 156.
- ^ Toumanoff 1963, str. 499.
- ^ Hewsen 1992 202, 248.
- ^ A b Lordkipanidze 1987, str. 96.
- ^ Maksoudian 1987, s. 203–204: Yovhannēs Drasxanakertc'i Dějiny Arménie, LVII
- ^ Maksoudian 1987, str. 213: Yovhannēs Drasxanakertc'i Dějiny Arménie, LXII
- ^ Kutateladze 1997, str. 162.
- ^ Emin 1864, s. 202–203: Stepanos Taronetsi-Asoghik's Univerzální historie, XLV
- ^ Kutateladze 1997, str. 163.
- ^ Muskhelishvili 2009, str. 133.
- ^ Thomson 1996, str. 299–300.
- ^ Rayfield 2012, str. 81.
- ^ Thomson 1996, str. 306.
- ^ Thomson 1996, str. 307.
- ^ Thomson 1996, str. 323.
- ^ Rayfield 2012, str. 82.
- ^ Bedrosian 1986, T'ovma Metsobets'i Historie Tamerlána a jeho nástupců, Ch. 6.
- ^ Rayfield 2012, str. 163.
- ^ A b C Gamkrelidze et al 2013, str. 441.
- ^ Demetradze, Irina; Mirtskhulava, Guram (2010). „Potrubní archeologie v Gruzii“. Starověk. 84 (325).
- ^ Mirtskhulava, Guram; Kvirkvelia, Guram; Chikovani, Guram; Gambashidze, Civi (2007). „Komplexní technická zpráva o archeologických výzkumech na lokalitě IV-209 Samshvilde, KP 77 + 60, okres Tetritskaro, region Kvemo Kartli“ (PDF). Starověké dědictví v koridoru potrubí BTC – SCP. Smithsonian Institution.
- ^ „Samshvilde Archaeological Expedition“. University of Georgia. Citováno 2. října 2016.
- ^ A b C Gamkrelidze et al 2013, str. 444.
- ^ A b Gamkrelidze et al 2013, str. 445.
Reference
- Bedrosian, Robert, ed. (1987). T'ovma Metsobets'i Historie Tamerlána a jeho nástupců. New York.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Emin, Nikita O., vyd. (1864). Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию [Universal History by Stepanos of Taron alias Asoghik] (v Rusku). Moskva: Lazarevův institut orientálních jazyků.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gamkrelidze, Gela; Mindorashvili, Davit; Bragvadze, Zurab; Kvatsadze, Marine, eds. (2013). „სამშვილდე [Samshvilde]“. ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი [topoarcheologický slovník Kartlis tskhovreba (Dějiny Gruzie)] (PDF) (v gruzínštině) (1. vyd.). Tbilisi: Gruzínské národní muzeum. 440–446. ISBN 978-9941-15-896-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hewsen, Robert H. (1992). Geografie Ananiáše ze Širaku: Ašxarhac'oyc ', dlouhé a krátké recenze. Wiesbaden: Reichert. ISBN 3-88226-485-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kutateladze, Ketevan (1997). „Jména a titulace kvirikianských králů království Tashir-Dzoraget“. Bulletin Gruzínské národní akademie věd - Moambe. 156 (1): 161–163.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lordkipanidze, Mariam (1987). Gruzie v XI-XII století. Tbilisi: Ganatleba.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Maksoudian, Krikor H., ed. (1987). Historie Arménie od Yovhannēs Drasxanakertc'i. Atlanta, Georgia: Scholars Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Muskhelishvili, David (2009). Некоторые вопросы истории Грузии в армянской историографии [Některé problémy z historie Gruzie v arménské historiografii] (v Rusku). Tbilisi: Univerzální. ISBN 978-9941-12-798-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Thomson, Robert W. (1996). Přepisování kavkazských dějin: středověké arménské zpracování gruzínských kronik; původní gruzínské texty a arménská adaptace. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0198263732.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Toumanoff, Cyril (1963). Studie z křesťanské kavkazské historie. Washington, DC: Georgetown University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Vivian, Katharine, ed. (1991). Gruzínská kronika: Období Giorgi Lashy. Amsterdam: Adolf M. Hakkert. ISBN 90-256-0965-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)