Saimaluu Tash - Saimaluu Tash
| Saimaluu Tash | |
|---|---|
 Moréna v Saimaluu Tash | |
| Nejvyšší bod | |
| Nadmořská výška | 3 200 m (10 500 ft) |
| Souřadnice | 41 ° 10,840 'severní šířky 73 ° 48,840 'východní délky / 41,180667 ° N 73,814000 ° E |
| Zeměpis | |
| Umístění | Kyrgyzstán |
| Rozsah rodičů | Rozsah Ferghana Tien Shan |
Saimaluu Tash (což znamená „vyšívané“ nebo „vzorované kameny“ v kyrgyzštině[1]) je petroglyph místo v Provincie Jalal-Abad, Kyrgyzstán, jižně od Kazarman. Více než 10 000 vyřezávaných obrázků - a možná až 11 000[2]—Které jsou černobílé skalní malby, které byly dosud identifikovány, což z webu dělá celosvětově důležitou sbírku rockové umění.[1][3] Jsou posvátnou ukázkou nabídek starověkých lidí v dolním údolí.[2]
Tato stránka byla navržena k zařazení pod UNESCO Seznam světového dědictví UNESCO kyrgyzská národní komise pro UNESCO dne 29. ledna 2001. Je uveden v předběžném seznamu UNESCO jako „Saimaly-Tash Petroglyphs“ pro zápis do kategorie Kultura podle kritérií: (iii), (iv) a (vi).[3]
Umístění
Petroglyph site se nachází na Pohoří Ferghana ve výšce asi 3 200 metrů (10 500 ft) ve dvou vysokých údolích oddělených nízkým horským hřebenem. Místo je 30 kilometrů (19 mil) na jih od Kazarman.[1][2] Z vesnice Kazarman na krátkou vzdálenost vede silnice, po které mohou jezdit pouze džípy, ale na zbytek cesty se dostanete pěšky nebo na koni asi za den, ale jen kolem měsíce srpna. Je to namáhavé stoupání. Jindy je kvůli sněhovým podmínkám nepraktické dosáhnout.[2] Trek zahrnuje tři dny džípem a sedm dní koně.[4]
Etymologie
Význam slova „Saimaluu-Tash“ v Kyrgyzský jazyk je „místo vzorovaného nebo vyšívaného kamene“.[5]
Dějiny
Předpokládá se, že petroglyfy vytvořené ve velkých galeriích pocházejí z počátku roku 2000 př Neolitický a Doby bronzové a až do středověku (8. století n. l.).[1][2][3] Osadníci z doby bronzové měli posvátnou tradici psaní petroglyfu. Toto pokračovalo během Doba železná od roku 800 př. n. l. a varianty přetrvávaly několik set let až do středověké období, když Scythian a Turkičtí lidé udělal to.[2]
Říká se také, že od 8. století před naším letopočtem do prvního století našeho letopočtu, období Saka-Usun před Kyrgyzy, se zde usadili lidé. Saka kněží využívali toto místo k obětavým obřadům boha slunce a jejich osady jsou údajně ponořeny v zátoce Cholpon-Ata.[6] Místo bylo posvátné pro obyvatele Tien Shan a Pre Ferghana a je i dnes posvátný pro moderní generaci Kyrgizianů pro duchovní a léčivé vlastnosti. Je součástí duchovního étosu „náboženských vír národů a jejich uctívání hor, přírody, totemů a slunečních kosmických obrazů“.[2][3] Web byl poprvé rozpoznán uživatelem ruština kartografové v roce 1902, když prováděli průzkumy v oblasti silničního projektu spojujícího vojenský tábor mezi Jalal-Abad a Naryn; tato silnice se nyní používá přes Kazaeman. Jeden z kartografů Nikolaj Khludov, který slyšel příběhy od pastýře „malovaných kamenů“ v těsné blízkosti jejich tábora, se rozhodl prozkoumat místo s týmem geodetů. Ohlásil své nálezy petroglyfů Archeologické společnosti v Taškent. Tato společnost poté zahájila expedici, aby místo dále prozkoumala. Místo však bylo zapomenuto až do roku 1950. Po provedení výkopu byly petroglyfy konkrétně identifikovány, očíslovány a stanoven jejich věk. Nyní je předmětem sporadického vyšetřování Archeologickým ústavem v Biškeku.[2] Neolitické petroglyfy jsou vystaveny v Kyrgyzské státní historické muzeum.[7]
Funkce
Archeologové místo rozdělili a nazvali části „Saimaluu-Tash 1“ a „Saimaluu-Tash 2“.
Saimaluu-Tash 1, který se rozprostírá na délce 3 kilometrů (1,9 mil), obsahuje petroglyfy leptané na lesk čedičový kameny. Předpokládá se, že šlo o „votivní dary“ přinesené z dolních údolí. Zde je malé jezero šamani slouží k provádění posvátných obřadů.[8] Na kamenech byly identifikovány petroglyfy několika designů na tomto místě. Nejběžnějšími vzory jsou zvířata jako kozorožec (kozorožec s dlouhými rohy z doby turecké byl častější[6]), koně, lvi a vlci. Další běžnou kresbou jsou lovecké scény jelenů, zejména velkých parohů; v této scéně jsou lovci zobrazováni pomocí luků, šípů a kopí k lovu zvířat. Společným tématem byly zemědělské operace, jako je obdělávání půdy. Další scény jsou rituální tance, slunce, vlnité vzory představující tok řek a sexuální scény. Umělci možná vylíčili své pocity vděčnosti duchům hory po dobré úrodě nebo úspěšné lovecké výpravě.[2]
Reference
- ^ A b C d „Saimaluu-Tash“. Kyrgyzstánská komunitní turistická asociace. Citováno 24. listopadu 2015.
- ^ A b C d E F G h i Mitchell 2015, str. 249–50.
- ^ A b C d „Saimaly-Tash Petroglyphs“. Organizace UNESCO. Citováno 24. listopadu 2015.
- ^ Mitchell 2015, str. 257.
- ^ „Petroglyfy Saimaluu-Tash“. Oriental Express Střední Asie. Citováno 24. listopadu 2015.
- ^ A b Mayhew & Elliott 2014, str. 568.
- ^ Mitchell 2015, str. 119.
- ^ „Saimaluu-Tash Petroglyphs - pohled od našeho odborného autora“. bradtguides.com. Citováno 24. listopadu 2015.
Bibliografie
- Mayhew, Bradley; Elliott, Mark; Masters, Tom; Noble, John (1. dubna 2014). Lonely Planet Střední Asie. Publikace Lonely Planet. ISBN 978-1-74300-078-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mitchell, Laurence (5. února 2015). Kyrgyzstán. Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-84162-856-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)