Ruth A. Parmelee - Ruth A. Parmelee - Wikipedia

Ruth A. Parmelee
RuthParmelee.jpg
narozený(1885-04-03)3. dubna 1885
Trabzon, Trebizond Vilayet, Osmanská říše
Zemřel15. prosince 1973(1973-12-15) (ve věku 88)
Svornost, New Hampshire, Spojené státy
obsazeníKřesťanský misionář a svědek arménské genocidy

Ruth Azneve Parmelee (3. dubna 1885 - 15. prosince 1973) byl a Křesťanský misionář a a svědek arménské genocidy. Sloužila jako zdravotní sestra Americká ženská nemocniční služba do místní nemocnice v Kharpert. Ona byla také pomocná v založení v roce 1922 v nemocnici American Women's Hospitals Service v Salonika, Řecko.

Časný život

Ruth A. Parmelee s arménskými dětmi

Ruth A. Parmelee se narodila v Trabzon, Trebizond Vilayet, Osmanská říše, 3. dubna 1885, rodičům, kteří sloužili jako misionáři v této oblasti.[1] Rané vzdělání získala od svých rodičů až do svých jedenácti let, kdy se rodina přestěhovala do Spojených států. Zúčastnila se Oberlin High School v Oberlin, Ohio, a poté pokračovala ve vzdělávání na Oberlin College, kde v roce 1907 promovala s titulem B.A. stupeň.[2] Následně se zúčastnila University of Illinois, kde promovala s lékařským diplomem.[2] Poté šla do Philadelphie a praktikována v ženské nemocnici ve Filadelfii ošetřovatelství.[3] V roce 1914 odešla do Kharpertu (dnes Harput ) sloužit jako misionář pro Americká rada komisařů pro zahraniční mise.[4] Učila se Arménský a turečtina a učil na místním Eufratova vysoká škola.[4]

Svědek arménské genocidy

Původní dokumentace poskytnutá Ruth A. Parmelee a publikovaná Jamesem L. Bartonem v Turecká zvěrstva: Prohlášení amerických misionářů o zničení křesťanských společenství v osmanském Turecku, 1915–1917

Pozadí

Poté, co ztratil svůj balkánský majetek s většinou křesťanů v Balkánské války V řadách ... se obavy zintenzivnily Osmanská vláda že podobný tlak na nezávislost Arménů - největší turecké zbývající křesťanské menšiny v srdci Anatolie —Může vést k rozpadu samotného Turecka. Vědomi si rostoucího nepřátelství pohovek, někteří Arméni, zejména v Vilayet z Van, začal hromadit zbraně a střelivo pro sebeobranu v obavách z opakování masakrů z roku 1905, ale tyto činnosti jen posílily osmanské podezření z arménských záměrů.

Po vypuknutí první světová válka vzájemná nedůvěra mezi Turky a Armény dosáhla téměř neúnosné úrovně, když počátkem roku 1915 bylo Turecko napadeno Brity Gallipoli a Rusko z východu. Osmanské vedení rychle obvinilo ruského vrazení do Van Vilayeta, vedeného rusko-arménskými jednotkami, z údajné spolupráce Van Arménů a byla povolena extrémní opatření proti většinou bezbrannému arménskému obyvatelstvu, což mělo za následek masakry, obležení Van a nakonec Arménská genocida.

Svědek arménské genocidy

Arménští civilisté v doprovodu ozbrojených osmanských vojáků pochodují přes Harput (Kharpert) do vězení v nedalekém Mezirehu (dnešní Elâzığ ), Duben 1915.

Během arménské genocidy byla Parmelee umístěna v Kharpertu, kde pokračovala ve svých misijních činnostech. Ona je věřil k byli jediný lékař ve městě.[5] Proto se často zabývala péčí o ty, kteří tyto události trpěli. V počátečních fázích arménské genocidy Parmelee líčí počáteční zatčení arménských intelektuálů města:

1. května 1915 byla shromážděna první skupina vlivných arménských mužů a uvězněna. Tato společnost zahrnovala obchodníky, kněze, vysokoškolské profesory atd. Jejich jména byla Tennekejian, Boujancanian, Lulejian, Soghigian. První tři zmínění utrpěli strašné mučení. Jedním z postupů, které byly použity k mučení profesora Lulejiana, bylo uvrhnout ho do strašně páchnoucího tureckého šatníku poté, co ho zbili v bezvědomí.[6]

Parmelee později píše, že další skupiny vlivných mužů byly „svázány dohromady, vyvedeny v noci pod silnou stráží na pusté místo a zmasakrovány svými stráže“.[3]

Pak dodává:

Mezi skupinami mužů, kteří měli být během června 1915 shromážděni a uvězněni v Harputu, byla jedna skupina mužů středního a starého věku. Ze sousedství se ozval výkřik úzkosti, když viděli tuto skupinu mužů odvádět z kopce dolů do vězení v Mezerehu. Mezi tímto číslem byl jeden muž, jménem Hagop Benneyan, muž tak slabý, že cesta na trh a zpět stačila na to, aby ho unavila; když ho policisté přišli zatknout do jeho domu, prosil je, aby ho zabili přímo tam, protože řekl, že se nemůže vydat na cestu. Ale zavázali ho, aby šel s nimi do vězení a pak ven na cestu. Zanechal po sobě starou manželku a tři dcery s poměrně slabým zdravím. Když byly rodiny z této čtvrti poslány do exilu, musely tyto čtyři slabé ženy odejít s nimi. Poté se ozvala zpráva, že dvě starší ženy z rodiny, matka a nejstarší dcera, podlehly silnici a dvě mladší dcery, které byly učitelkami v naší škole, byly viděny omotané kolem sebe, úplně nahé, na hořící pláň poblíž Oorfa.[7]

Parmelee pokračoval v popisu případného masakru skupin mužů z města:

Nejautentičtější zprávy, které jsme měli o zabití společnosti mužů vyslaných z vězení, přinesl náš vlastní drogista. Jeho skupina 800 mužů byla z Harputu vyvedena několik hodin, svázána ve čtyřech skupinách a pod silnou ostrahou. Tento muž (Melkon Lulejian, bratr profesora Donabeda Garabeda Lulejiana) se ocitl osvobozen od svých pout a unikl ze středu zabíjení. Jeho společníci, kteří se mu nemohli líbit, byli záměrně zabiti vlastními strážci.[6]

Zatímco mužská populace byla uvězněna, deportace do města již probíhala. Deportovaní byli většinou ženy a děti.[3] Parmelee popsal podmínky deportovaných:

Je příliš příšerné pokoušet se popsat pobouření spáchané každý den po celé týdny, na těchto tisících deportovaných podél cesty, než na to, aby byla většina z nich přímo zabita - možná utonutím v řece nebo umíráním od hladu, žízní a únava.[3]


Záznamy v deníku

Ruth ve svém deníku nadále popisovala svůj život zdravotní sestry na frontových liniích. Její deník deníky popisuje její zkušenosti z let 1913-1916, včetně přípravy na cestu do Harputu a času tam. [8] Poskytuje nejen výpovědi očitých svědků genocidě, ale také východní frontě první světové války. Její osobní deníkové záznamy naznačují její vlastní zkušenost s týfem, jak zacházela s tureckými a arménskými pacienty v této oblasti, a obsahuje anekdoty o učení se obou arménský a turecký jazyk. Tento deník má také bohatou kulturní představu o Harputovi. Parmelee popisuje věci jako arménské Vánoce 19. ledna 1916 a další kulturní setkání:

Matka a já jsme se zúčastnili oběda a misionářského setkání sdružení žen v centrální církvi. Šel domů na večeři s paní Abajianovou - pilaff, kufties, helve atd. Učím se mluvit turecky! Slova se ke mně vracejí. [9]

Pozdější život

Po skončení první světové války odešla Parmelee do Spojených států. Poté se vrátila do Osmanské říše, aby pomohla při záchranných pracích uprchlíků pro Americká ženská nemocniční služba (AWH).[10][11] V roce 1922 odešla do Řecka, kde pomáhala založit nemocnici AWH v Salonika o péči o řecké uprchlíky z Řecko-turecká válka.[3] Byla pomocnou postavou při zakládání zdravotnické školy, kde až do roku 1941 působila jako prezidentka.[1] V roce 1941 odešla do Spojených států, kde zůstala po zbytek svého života.[1]

Ruth A. Parmelee zemřela v Concord, New Hampshire ze dne 15. prosince 1973.[12]

Funguje

  • Parmelee, Ruth A. (2002) [1967]. Průkopník v údolí Eufratu. Gomidas Institute. ISBN  978-1-903656-24-2.

Reference

  1. ^ A b C Marilyn Bailey Ogilvie; Joy Dorothy Harvey, eds. (2000). Biografický slovník žen ve vědě: L-Z. Taylor & Francis. str. 981. ISBN  041592040X.
  2. ^ A b "Dr. Ruth Parmelee". Oberlin College. Archivovány od originál dne 28. prosince 2013.
  3. ^ A b C d E Parmelee, Ruth A. (2002). Průkopník v údolí Eufratu ([New ed.] Ed.). Princeton, NJ; Londýn: Gomidas Institute. ISBN  1903656249.
  4. ^ A b Abraham D. Krikorian; Eugene L. Taylor (13. června 2011). „Vyplnění obrázku: Postskript popisu známé fotografie z roku 1915, kdy byli arménští muži z Kharpertu odváděni pod ozbrojenou stráž“. Groong.
  5. ^ Riggs 1996, str. 28.
  6. ^ A b Barton 1998, str. 59.
  7. ^ Barton 1998, str. 58.
  8. ^ Parmelee, 1913 a Hooverova knihovna.
  9. ^ Parmelee, 1914 a Hooverova knihovna.
  10. ^ „American Medical Women's Hospital Service“. amwa-doc.org. 2013. Citováno 27. prosince 2013.
  11. ^ Lovejoy, Esther Pohl (1927). „XXXV. Praktická aplikace hippokratovské přísahy - průkopnické ošetřovatelství ve starověkých zemích - svatí muži z Athosu - vyloučení slepic a slepičích lékařů“. Někteří Samaritáni. New York: Macmillan.
  12. ^ Shavit, David (1988). USA na Středním východě: Historický slovník (1. vyd. Vyd.). New York: Greenwood Press. str.266. ISBN  0313253412.

Bibliografie