Pravidla pro směr mysli - Rules for the Direction of the Mind

V roce 1628 nebo o několik let dříve René Descartes zahájil práci na nedokončeném pojednání o správné metodě vědeckého a filozofického myšlení s názvem Regulae ad directionem ingeniinebo Pravidla pro směr mysli. Tato práce nastínila základ pro jeho pozdější práci na komplexních problémech matematika, Věda, a filozofie. Celkem bylo naplánováno 36 pravidel, ačkoli ve skutečnosti bylo napsáno pouze 21. Toto dílo nebylo za života autora publikováno. Holandský překlad se objevil v roce 1684 a první latinské vydání v roce 1701.

Prvních 12 pravidel se zabývá jeho navrhovanými vědecká metodologie obecně. Analytici je považují za rané verze principů, které rozšířil ve svých pozdějších spisech.

Pravidla

#	Pravidlo
Já	Cílem našich studií musí být směr naší mysli, aby mohl vytvářet pevné a pravdivé soudy o jakýchkoli záležitostech.
II	Musíme se zabývat pouze těmi objekty, které naše intelektuální síly vypadají kompetentní určitě a nepochybně znát.
III	Pokud jde o jakýkoli subjekt, který hodláme vyšetřovat, musíme se ptát nikoli toho, co si mysleli ostatní lidé, nebo co si my sami domyslíme, ale toho, co můžeme jasně a zjevně vnímat intuicí nebo s jistotou odvodit. Neexistuje totiž žádný jiný způsob získávání znalostí.
IV	Existuje potřeba metody pro zjišťování pravdy.
PROTI	Metoda spočívá zcela v pořadí a dispozicích objektů, ke kterým musí směřovat naše mentální vidění, pokud bychom zjistili nějakou pravdu. Budeme to přesně dodržovat, pokud krok za krokem redukujeme zapojené a nejasné návrhy na ty, které jsou jednodušší, a poté počínaje intuitivním chápáním všech těch, které jsou naprosto jednoduché, se pokusíme vystoupit na znalosti všech ostatních přesně podobnými kroky .
VI	Abychom oddělili to, co je docela jednoduché, od toho, co je složité, a abychom tyto záležitosti metodicky uspořádali, měli bychom si v případě každé řady, ve které jsme odvodili určitá fakta jedno od druhého, všimnout, která skutečnost je jednoduchá, a označit interval, větší, menší nebo rovný, který odděluje všechny ostatní od toho.
VII	Pokud si přejeme, aby byla naše věda úplná, musí být všechny záležitosti, které podporují cíl, který máme na zřeteli, prověřovány pohybem myšlenek, který je nepřetržitý a nikde nepřerušovaný; musí být také zahrnuty do výčtu, který je adekvátní i metodický.
VIII	Pokud ve zkoumaných záležitostech přijdeme ke kroku v řadě, jehož porozumění není dostatečně dobře schopné mít intuitivní poznání, musíme se tam zastavit. Nesmíme se pokoušet zkoumat, co následuje; tak se ušetříme zbytečné práce.
IX	Měli bychom věnovat celou naši pozornost nejnepodstatnějším a nejsnadněji zvládnutelným faktům a zůstat v kontemplaci nad nimi dlouho, dokud nebudeme zvyklí jasně a zřetelně spatřit pravdu.
X	Aby mohla získat bystrost, měla by být mysl vykonávána při sledování pouze těch dotazů, jejichž řešení již našli jiní; a mělo by procházet systematickým způsobem i ty nejmenší mužské vynálezy, ačkoli by měly být upřednostňovány, v jakém je vysvětleno nebo naznačeno pořadí.
XI	Pokud poté, co jsme intuitivně rozpoznali řadu jednoduchých pravd, chceme z nich vyvodit jakýkoli závěr, je užitečné je přejít v nepřetržitém a nepřerušovaném myšlenkovém aktu, přemýšlet o jejich vzájemných vztazích a uchopit je dohromady zřetelně několik z nich propozice pokud je to možné současně. Jde o způsob, jak zajistit mnohem jistější naše znalosti a jak výrazně zvýšit sílu mysli.
XII	Nakonec bychom měli využít veškerou pomoc porozumění, fantazie, smysl a paměť, nejprve za účelem zřetelné intuice jednoduchých výroků; částečně také za účelem srovnání propozic

Viz také

externí odkazy

Práce související s Pravidla pro směr mysli na Wikisource