Rozumice - Rozumice

Rozumice
Rozumice leží v oblasti Polsko
Rozumice
Rozumice
Souřadnice: 50 ° 1 'severní šířky 17 ° 59 'východní délky / 50,017 ° N 17,983 ° E / 50.017; 17.983
Země Polsko
VojvodstvíOpole
okresGłubczyce
GminaGmina Kietrz
Plocha
• Celkem8,84 km2 (3,41 čtverečních mil)
Populace
 (2007)
• Celkem332
• Hustota38 / km2 (97 / sq mi)
Časové pásmoUTC + 1 (SEČ )
• Léto (DST )UTC + 2 (SELČ )
Předčíslí+48 77
Desky do autaOGL

Rozumice [rɔzuˈmit͡sɛ] (Němec Rösnitz) je vesnice v komunitě Gmina Kietrz, v rámci Głubczyce, Opolské vojvodství, v jihozápadním Polsku, v blízkosti čeština okraj.[1] Leží přibližně 8 kilometrů jižně od Kietrz, 23 km (14 mil) jihovýchodně od Głubczyce a 73 km jižně od hlavního města kraje Opole. V obci žije 332 obyvatel.

Raná historie

I když dosud nezdokumentováno [2] existují důkazy z místních nástrojů z doby kamenné a doby bronzové, které se zde vyskytovaly, alespoň od doby kamenné. Nejnovější archeologické nálezy potvrzují, že od posledního paleolitu došlo v Rozumicích k osídlení.[3] Orální historie říká, že dříve existovalo slovanské osídlení jen dvou domů.[4] Pak král Ottokar II povzbudil kvalifikované německé přistěhovalce, aby se usadili v tomto regionu, pod dohledem Prämostratenser z Řád kánonů pravidelné z Prémontré. Je pravděpodobné, že Rösnitz byl osídlen kolem roku 1250 spolu se sousední vesnicí Pilszcz (Piltsch), která má blízké fyzické vlastnosti. První doložené důkazy o Rösnitzu pocházejí z roku 1335 (tehdy nazývaného Resenitz), kdy byl udělen pětiletý bezplatný pronájem zemědělské půdy.[4] Srovnání kultury a dialektu naznačuje, že tito první ranní osadníci byli z Franky. Kolem roku 1432 se Rösnitz na krátkou dobu dostalo pod českou kontrolu, když byl německý jazyk nahrazen českým jako úředním jazykem (ačkoli se vesničané svého německého jazyka nikdy nevzdali) a obec byla přejmenována na Rosumicz. John II, vévoda Schleswig-Holstein-Sonderburg v dokumentu podepíše nad vesnicí Johan von Woustow důkaz o tom, že vesnice je pak pod kontrolou a doménou panovníka. Původní německá osadnická příjmení Kremser, Proske, Krömer, Alscher, Grittner, Lamche, Weicht, Kolbe, Heidrich, Schindler, Klose přežívají před touto dobou,[4] přesto, že byl někdy pod rakouskou, českou, polskou nebo pruskou vládou, a nadále dominoval životu ve vesnici až do etnických čistek vesnice v roce 1946.

Historie vesnice

Významným krokem v historii vesnice byl rok 1526, kdy se podle orální historie stala obec protestantskou,[4] povzbuzen spojením se strohým zakládajícím klášterem. V roce 1523 knížectví Jägerndorf pod Dům Hohenzollernů, jehož součástí je i vesnice, koupil George, markrabě Brandenburg-Ansbach, také horlivý luterán. Od roku 1557 kupovala komunita listiny o vlastnictví svých domů, půdy, na které hospodařila, a nakonec se osvobodila od nevolnictví a většiny desátků. Byl postaven nový náhradní kostel. Se vzestupem Ferdinand II., Císař svaté říše římské v roce 1617 a oživení římskokatolické víry v regionu se vesnice brzy zaplétala do dlouhého válečného období, které mělo po 30 let zuřit hořkými spory a odplatami.[5] Vzhledem k tomu, že se v blízkosti důležité staré obchodní cesty a několika státních hranic konaly v této oblasti časté války, a jak se mnoho bitevního bohatství v této oblasti zvětšovalo a ubývalo, byli vesničané nuceni platit daně na financování války, předplatit okupační nebo procházející armádu poskytnout mužům boj, na kterou stranu v té době měla převahu. Tento stav pokračoval až do první světové války. Protestantský kostel byl zamčen v roce 1628. V oblasti Leobschütz během následujícího období nebyly pouze dvě vesnice, Rösnitz a Steuberwitz, převedeny zpět na katolicismus, za značné osobní náklady . Vesničané byli po dlouhou dobu vystaveni extrémním tlakům, aby se obrátili zpět, ale dokázali odolat a zůstat protestantskými.[6] V roce 1671 jmenovala katolická církev jezuitského misionáře. Komunita stále vydržovala a v lesích držela své tajné služby.[7] s církví, která jim zůstala zamčená. Na konci Slezské války vesnice se dostala pod vládu Pruska. V dokumentu podepsaném a zapečetěném Frederick II Pruska svobody vesničanů byly potvrzeny v roce 1743 a bylo uděleno povolení pro kapli. Kaple byla postavena v roce 1747. Nejstarší doložený záznam o škole ve vesnici pochází z roku 1575 [8] se záznamy o následných učitelích. Od roku 1700 do roku 1742 byla protestantská škola uzavřena. O tomto období nejsou známy žádné záznamy o katolických učitelích, protože žádné z vesnických dětí nechodilo. V roce 1742 byla protestantská školní výuka opět povolena, stará škola byla stržena a vyučování se konalo v jednom z domů až do roku 1804, kdy byla převedena do uvolněného domu kazatele, a v roce 1860 byla provedena různá rozšíření. budova byla postavena v roce 1880 a byl jmenován třetí učitel. Vesnice začala prosperovat a stala se známou jako nejbohatší vesnice v kraji. Bylo provedeno mnoho vylepšení, pošta 1891, telegraf 1892, břidlice nahrazující doškové střechy přibližně ve stejnou dobu, dlážděné silnice 1896-99, rozvody vody 1899, elektřina 1923, požární hydranty a dobrovolná hasičská služba 1932, motorové mlýny nahrazující starou vodu a dva větrné mlýny a dokonce i bazén a kino.[4]Po opětovném vyrovnání hranic po první světové válce dostali vesničané v roce 1921 hlasování, zda zůstanou Němci, nebo se připojí k Polsku, a okres se rozhodně rozhodl zůstat s Německem. V roce 1939 zde žilo 1060 obyvatel a byly zde tři obchody, tři pekárny, dva řezníci a hospoda.

Architektonická forma

Vesnice byla vyložena v podlouhlém prstenci s proudem podél její středové osy

Farmářské domy byly umístěny na vnějším okraji, středová půda byla původně ponechána prázdná, ale nakonec tuto vnitřní oblast převzali řemeslníci, obchody a škola. Hlavní štít statku směřoval na hlavní silnici a chod hlavních budov tvořil jednu stranu uzavřeného nádvoří, ke kterému se vedlo hlavní branou do ulice (viz náčrt dispozice). Rodinné pokoje byly obráceny do ulice, pak kůň, potom ustájení krav. Zvířata byla po celý rok zastavena, v létě příliš suchá na to, aby se pásla a přes zimu vázala sníh. Na vzdáleném konci nádvoří byly stodoly a pekárna. Původně se používá pro máčení len ale když lněný průmysl upadl a došlo k přechodu na produkci ječmene (velmi ceněný pivovarnickým průmyslem), stala se z toho rodinná pekárna. Pečení chleba a koláče pro zvláštní příležitosti stále používalo vesnickou pekárnu. Tyto rodinné pekárny byly pro rodinu nepraktické a neekonomické a do druhé světové války jich zůstalo jen asi 20. Na opačné straně od hlavního statku byl dům vdovy s prasatovým chlívkem a drůbeží. Na rozdíl od místních tradic jinde Laimes (obchody s obilím) byly umístěny mimo nádvoří na opačné straně hlavní ulice nebo někdy v ovocném sadu. Domy byly neobvykle známé pod svými jmény ze 17. století (ne-li staršími) a ne z důvodu opakování stejných příjmení. , aktuálním vlastníkem. Farmy byly předány mladšímu synovi, který pak musel zaplatit přiměřenou platbu nebo věno dalším sourozencům. Kolem 1877–1882 byla rozdělena pole mozaikových polí a každý zemědělec měl svoji zemi blízko sebe. Menší zemědělci byli známí jako „chovatelé krav“ a malé podniky jako „zahradníci“.

Obecné uspořádání statku

Kostelní zvony

Asi 1450 byl odlit 4tunový zvon; toto se později stalo známým jako „střední zvon“. Datum castingu pro1 1⁄2-ton „malý zvon“ není znám, ale považoval se za velmi starý. Dřívější kostel byl rozšířen v roce 1580 a byl do něj znovu zavěšen „střední zvon“. V roce 1634 byl 9 tunový zvon odlit a zavěšen na zvonici. V té době (a do roku 1800) byli vesničané vyřazeni ze svého kostela a mohli se shromažďovat jen kolem zvonice. V roce 1807 byly v novém kostele zavěšeny tři zvony. Během první světové války, kdy bylo třeba odevzdat kov, aby pomohl válečnému úsilí, byly zvony ušetřeny kvůli jejich historické hodnotě a ve druhé světové válce byl ponechán největší zvon, protože byl příliš těžký na pohyb. Ostatní zvony byly odvezeny (na hamburský zvonový hřbitov). Velký zvon spadl a praskl během bombardování. Později byl obnoven, opraven a držen vesnicí Steuberwitz, ale to nezní dobře. Prostřední zvon byl později objeven na zapůjčení Murrhardtovi (Württemberg) a v roce 1978 byl zavěšen v Nikolaikirche ve Vorhelmu.

Století uprchlíků

S 1. ukrajinský front zálohy na Horní Slezsko pod Maršál Ivan Konev stále blíž, 24. března 1945 ve 22:00 vesničané opustili vesnici se svým majetkem naskládaným na koňských povozech. Během několika šesti týdnů se přesunuli na západ, dokud se neotočili a nechali se vrátit. Poté, co odešli, pokračovaly v Rösnitzu a jeho okolí tvrdé boje, kostel byl bombardován a mnoho domů bylo zničeno, majetek vesnice se čtyřikrát změnil a po vyhlášení všeobecné kapitulace dne 8. května zůstalo 50 deaktivovaných tanků . Po svém návratu byli vesničané nuceni uklidit následky bojů. O dva měsíce později se ve vesnici znovu usadili Poláci z východní Haliče a vesničané museli opustit své domovy, aby jim uvolnili cestu, pracovali a sklízeli pole podle jejich pokynů. Mezi 5. a 14. červencem 1946 byli podle směrnice o spojeneckých silách původní němečtí vesničané deportováni na západ s maximálně 50 kg jídla a majetku za kus. Tak přišel konečný konec 420leté bitvy, která měla zůstat věrná protestantské víře, kterou by měli nahradit noví římskokatoličtí okupanti.[9]

Současnost

Polští a ukrajinští vyhnanci z EU Kresy regiony meziválečné Polsko která byla připojena Sovětský svaz zde byly osídleny a obec přejmenována na Rozumice. Současní polští vesničané jsou v úzkém kontaktu s bývalými německy mluvícími obyvateli, kteří vesnici pravidelně navštěvují od konce 80. let a od pádu komunismu v Polsku. Ačkoli původně byli bývalí němečtí obyvatelé opatrní při návštěvě vesnice, zvítězila pohostinnost Poláků.[10]

Zřícenina Evangelický kostel v Rozumicích

Německá komunita vydává v Německu informační bulletin o životě vesnice v její minulosti i současnosti. Společné úsilí bývalých i současných obyvatel města vyústilo ve společný návrh polsko-německého muzea o historii vesnice.[10] The polský prezident Lech Kaczyński zaslal dopis na podporu návrhu a poblahopřál jim k jejich důležité úloze při prohlubování přátelských polsko-německých vztahů.[10]

Pozoruhodné obyvatelé

Zajímavosti

  • Ruiny protestantského kostela byly otevřeny roku 1807, zničena druhá světová válka.
  • Jediný přeživší Laimes, renovace bude plánována.
  • Památník padlým - první světová válka
  • Archeologické nálezy z období mladší paleolity.
  • Lesní kazatelna tajného protestantského uctívání
  • Přírodní rezervace Rozumice
  • Mount of Gypsum - přírodní rezervace


Reference

  1. ^ „Ústřední statistický úřad (GUS) - TERYT (deník národního registru územního rozdělení pozemků)“ (v polštině). 2008-06-01.
  2. ^ Archeologické randění bude zahájeno pod záštitou „Sdružení přátel Rozumice“.
  3. ^ E. Foltyn, J.K. Kozłowski, J. Waga, Archeologie dolního Saalian (Oderská fáze, OIS-8) v Horním Slezsku: lidské osídlení na okraji kontinentálního ledového štítu, „British Archaeological Reports. International Series“ 2005, t. 1364, s. 329-348; E. Foltyn, Badania dolnopaleolitycznych poziomów na stanowisku 3 w Rozumicach, województwo opolskie. [w:] Badania archeologiczne na Górnym Śląsku i ziemiach pogranicznych w latach 2003-2004. Katowice 2006, s. 15-24.
  4. ^ A b C d E Heinrich Weicht „Rösnitz, historický příběh“ nepublikovaný překlad Anny Spiessové, Taunton 2009
  5. ^ Krzysztof Gładkowski, „Kanzel / Ambona - Protestancka wspólnota lokalna na Górnym Śląsku“ Wydawnictwo Uniwersytatu Warmińsko-Mazurskiego, datováno Olsztynem 2008.
  6. ^ Krzysztof Gładkowski „Protestanci w ziemi głubczyckiej, Kalendarz Głubczycki“ 2006.
  7. ^ navrhla obnovu lesní kazatelny pro tajné protestantské bohoslužby pod záštitou „Sdružení přátel Rozumice“
  8. ^ Pastor Max Fiebig "Geschichte der Evangelischen Kirche zu Rösnitz" Gemeinde Kirchen Rat Rösnitz 1907
  9. ^ Krzysztof Gładkowski, Turismus německých protestantů, kteří se vracejí do Horního Slezska - mezinárodní konference, Univerzita Paříž 4 - Sorbonna, „Památník cestovního ruchu ve střední a východní Evropě: Návrat na místa zkázy“
  10. ^ A b C [1]

Souřadnice: 50 ° 1 'severní šířky 17 ° 59 'východní délky / 50,017 ° N 17,983 ° E / 50.017; 17.983