Římskokatolický děkanát Sumy - Roman Catholic Deanery of Sumy

Farnost Zvěstování Panny Marie v Sumy

The Římskokatolický děkanát Sumy je součástí Charkovsko-zaporizhianská diecéze římskéhoKatolická církev na Ukrajině. Zahrnuje čtyři severovýchodní ukrajinská města Sumy, Romny, Konotop a Shostka.[1]

Střed děkanství zaujímá místo na malebném vysokém pravém břehu řeky Řeka Psel (Dněpr levý přítok) v jedné ze starých čtvrtí v srdci starověkého [2] Ukrajinské hlavní město[3] Sumy. v Středověk toto město bylo připojeno k majetku Sophronovy divočiny klášter (u Putivl ). Ke slovu, které je jedinečné jeskynní převorství, založený prvním řeckým misionáři, přijď k Kiev Rus z byzantský, byl v 60. letech téměř srovnán se zemí komunisté. V Sumy se nachází blahoslavený Panna Maria Zvěstování farní, známý jako hlavní děkanát chrám.

K řadě dalších významných regionálních římskokatolických míst patří neposkvrněné početí z Panna Maria v Romny, Naše dáma z Fatimy farnost v Konotop a St. Joseph farnost v Shostka [4]

Sumy

Farnost Zvěstování Panny Marie v Sumy

Historie poměrně nové římskokatolické farnosti ve městě Sumy je dramatická. Trpělivé utrpení se zatím zhoršilo Ukrajina zůstává v těle Sovětský svaz. Na konci 19. století Sumian Římští katolíci se rozhodli postavit vlastní chrám a povolení dostali v roce 1900 za pomoci slavného sumianského Maecenase Paula Kharitonenka (1853–1914), u jehož cukrovarů, největších v Evropě a Rusku [5] pracoval mnoho odborníků z Evropy, zejména římští katolíci z Polska a České republiky.[6] Kostel Zvěstování Panny Marie v gotickém slohu byl založen v roce 1901. „Bohužel všechny pokusy najít informace o stavebním procesu i jeho interiéru byly neúspěšné“ [7] dosud. Vysvěcen v roce 1911 Janem Tsepliakem, biskup z Mogilev, kostel Panny Marie Zvěstování Panny Marie byl za dvě desetiletí zavřen a byl používán k nesprávným účelům. Stačí říct, že po druhá světová válka během 50 let zde bylo nejprve muzeum, poté tělocvična. Teprve po rozpadu SSSR byl chrám obnoven, aby se obnovila římskokatolická farnost, a na jaře 1998 byl slavnostně znovu vysvěcen.

První masy (1911–1915) v chrámu vedl farář o. Theodor Ryllo. Rovněž vyučoval náboženství na Alexander High School, 1. a 2. High School, technické vzdělávací instituci a Military College v Sumy a na High School v Lebedine.

Jeho nástupcem (1916–1919) ve funkci se stal kaplan Fr. A. Krzhivitsky, jehož asistenty během slavností byli o. Florian Garaburda a o. Jozef Varpekhovsky.

Poslední registrace proběhla 20. listopadu 1919. Archivní dokumenty svědčí o tom, že věřící z roku 1926, 21. února, se sešli, aby vytvořili farní radu a komisi pro inspekce. Poslední Hmotnost, než byl chrám zavřen, byl v roce 1932 držen Fr. Vagonis. Některé mše prováděné během druhé světové války.

Reformace, vyhlášená Michail Gorbačov umožnil věřícím zahájit boj o oživení ve městě římskokatolické farnosti. A brzy poté, co Ukrajina získala nezávislost, koncem roku 1991 farnost zahájila svoji činnost.[8]

Zpočátku se farníci scházeli na bohoslužbách, jednou za dva týdny (1991 - srpen 1992) vedených farářem Panny Marie Předpoklad Kostel v Charkov Fr. George Zyminsky, přímo na schodech chrámu. Už po návratu chrámu do farnosti se to stalo, když se špatní příznivci při službě rozsvítili.

První kněz (září 1992 - únor 1995) nové farnosti byl jmenován knězem ze Žitomirské diecéze Fr. Vitaly Skomarovsky. Zatímco jeho kadence v květnu 1994 chrám byl vyvolán.

Dalšími dvěma faráři se stali Fr. Gennadius Bilinsky (březen 1995 - září 1997) a o. Felix Svintsitsky (září 1997 - srpen 1999). Během služby posledně jmenovaného byl chrám vysvěcen fytomyrským biskupem Janem Purvinskym v roce 1998, 25. března.

Čtvrtým farářem (září 1999 - červen 2006) byl Fr. Stanislav Tanatarov.

Na oslavu 2 000. výročí Vánoc byla na nádvoří chrámu z levé ruky postavena kaple Nejsvětějšího srdce Ježíšova (vysoká asi 4 metry). Bronzová socha Panny Marie s dítětem v náručí, koupající se v živé zahradě klidného a útulného náměstí, z levé strany chrámu a budovy za ním, kde je umístěna rezidence faráře a římskokatolické náboženské mise, přitahuje každé oko . Stojící na podstavci z červených cihel s čtyřúhelníkovou základnou z černého kamene, obklopen květinami, trávou a stromy, důkladně vyleštěná postava vždy připomíná svátost.

Od roku 2002 funguje jídelna v chrámu úsilím členů Sekulární františkánský řád, jejíž filiálka působí na farnosti od jara 1999.

Fr. Arthur Surovsky (vlevo) a za ním
Fr. Voicheck Stasevich (ve středu)
na Hmotnost

Jeho nástupci se stali farářem o. Arthur Surovskij (od roku 2006) a současný farář o. Voicheck Stasevich (od srpna 2008) (oba můžete vidět na fotografii vlevo).

Nyní se v chrámu úspěšně rozvíjejí Nedělní škola (s pomocí zbožných jeptišek), knihovna, divadlo, muzeum, kapela duchovní hudby, různé sekce a kruhy (včetně kruhů duchovní kultury).

Charita Spes Sumy znak

Aby pomohla těm, kteří v životě neměli štěstí, farnost Panny Marie Zvěstování založila římského katolíka mise „Charita Spes Sumy“, která v chrámu působí jako pobočka celokrajinské římskokatolické náboženské mise “Charita Spes Ukrajina “.

6. února 2008 a 15. dubna 2008 byly vytvořeny webové stránky mise a farnosti pod názvy „Caritas Spes Sumy“ a „Ave Maria“, které objasňují jejich aktivity v náboženských oblastech. Na podporu tohoto cíle farní vydavatelé bulletin s názvem „Ave!“ informující o historii a životě církve ve farnosti.

Dne 29. září 2008 byly bohužel rozhodnutím nové správy farnosti uzavřeny webové stránky mise a farnosti „Caritas Spes Sumy“ a „Ave Maria“.

O něco později farnost otevřela své nové webové stránky ke slávě Ježíše Krista

15. ledna 2009 vytvořil autor dřívějších webových stránek mise a farnosti „Caritas Spes Sumy“ a „Ave Maria“ web Sumianské historické webové společnosti pod názvem „Ave Maria“, aby objasnil různé historické předměty, včetně dějiny náboženství a církve.

Romny

Tragická historie chrámu Zvěstování Panny Marie v Sumy v žádném případě nebyla jen politováníhodnou výjimkou, ale ukazuje pozoruhodný příklad rozšířené katastrofální praxe pronásledování římskokatolické církve v Sovětském svazu. Jako trpělivá sumianská farnost stál v Romny těžký testovací chrám Neposkvrněného početí Panny Marie.

Krátce po ruské občanské válce v letech 1917–20 byla tato, vyrobená v římském architektonickém stylu, zkonfiskována. Kaple postavená z levé strany byla podrobena úplnému zničení. O jeho existenci nic nepřipomíná, ale úzký pruh zničené zdi, v minulosti spojená s kaplí s chrámem. Ten po celá desetiletí známým způsobem také nebyl používán ke správnému účelu (ministerstvo školství jej předalo k dispozici polytechnické střední škole, která sídlila uvnitř přijatých prostorových dílen).

Neposkvrněné početí chrámu Panny Marie v Romny (dnes)

Obnovenou římskokatolickou farnost bylo možné uspokojit jen velmi málo, protože bohoslužby pod širým nebem byly vedeny přes ulici na nádvoří a patřily manželskému páru, který se stal farníkem, knězem, pocházel ze Sumy ve stanovenou dobu. Velmi obtížný úkol vrátit chrám zákonnému majiteli, Svatému stolci, o. Stanislav Tanatarov, který byl do Sumy jmenován v září 1999, to nikdy nepovažoval za nemožné a hned na zvláštní konferenci, která se konala v Romny, prohlásil, že se chce znovu zasvětit. Podařilo se mu osvobodit první patro v kostele, poté o. Stanislav osvobodil přízemí, dům ministra a další budovy.

Konotop

Farnost Panny Marie z Fatimy v Konotop (Ukrajina)

Farnost Panny Marie z Fatimy, třetí v sumianském římskokatolickém děkanátu, prošla dlouhou cestou, zatímco v roce 2005 v Konotop se objevil a byl vysvěcen nový římskokatolický chrám postavený v moderním stylu.

Místo, které místní obyvatelé nazývají „sedm větrů“, je nyní jedním z památek města díky Jeffu ​​Woolthymu, mladému členovi farnosti svatých apoštolů z Colorado Springs (což nepřetržitě poskytuje pomoc jejím sumianským mezigligionistům). Bohatý dar věnoval farnosti Panny Marie z Fatimy na památku své předčasně zesnulé manželky. Současným farářem v Konotopu je o. Zbignev.

Shostka

Centrum čtvrté farnosti, kaple, pojmenované na počest svatého Josefa, se nyní nachází v soukromém domě v Shostka. Současným farářem je o. Thomas.

Odkazy / tištěné zdroje

  1. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska ​​Ukraina). - Sumy: Nakladatelství Ellada, 2007; p.p. 4, 5, 7, 8.
  2. ^ 1. „Secrets of Condratevs“ (článek; překlad; původní text v ukrajinštině viz v: „Good Day“, Sumy, newspaper, # 4; Friday, January 20, 1995; p.5 („Добрий день“, Сумська газета, №4, 20 січня 1995 р .; с.5)): "... starověké sumianské místo starého města ..."
    2. Sumianská země od starověku do současnosti. Vědecká příručka. Zpracovatel: LA Pokidchenko .— Sumy: Nakladatelství "Slobozhanian Land", Krajská státní správa a státní archiv regionu Sumy, 2000 (překlad; původní text v ukrajinštině viz v: Сумщина від давнини до сьогодення. Науковий довон дов. А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. Обл. Держ. Адм. Та Держ. Архів Сум. Обл., 2000). Sumy; str.23 (Частина І. З історії населених пунктів Сумської області. Суми; с.23):
    „Již na počátku Anno Domini, ve 2. – 6. Století, žil její syn Slované. Pozůstatky jejich osídlení a hřbitovů byly objeveny v jihozápadní části města, v Pavlovově ulici. V 8. – 10. Století v oblasti bývalé vesnice Topoli existovala osada Severianů a v Luce zůstaly až do naší doby stopy velkého místa starověkého města dnů Kyjevské Rusi, které některé výzkumy identifikují se staroruským městem Lipeck. “ - Anotace: v tomto úryvku článku „Severians“ byla zmíněna jedna ze skupin slovanských kmenů ve středověku a další dvě - Topoli a Luca - jsou okresy moderního Sumy.
    3. Sumianská země v dějinách Ukrajiny. Vzdělávací materiál. Belashov V.I., Belinska L.I., Blyznuk A.M. a další. Redakční rada: Golubchenko V.U. (šéfredaktor), Blyznuk A.M. a další. Čtenáři: Andrushchenko V.P. (akademik, D.Phil., prof., rektor Kyjevské národní pedagogické univerzity) a další .— Sumy: Nakladatelství „McDen“, Sumy Regional Museum of Ethnography, Museum of Education and Science of Sumian Land & State Archives of Sumy Region , 2005 (překlad; původní text v ukrajinštině viz v: Сумщина в історії України. Навчальний посібник. Бєлашов В.І., Бєлінська Л.І. . Вид-во "МакДен", Сум. Обл. Краєзнавч. Музей, музей освіти та науки Сумщини та Держ. Арх. Сум. Об. Na hranici a v první polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu, s. 33 (Розділ І. Сумщина за найдавніших часів. А рубежі та в першій половині н с. Т.
    „Výzkum černyachovské kultury na území naší země ... začal ... N. Macarenko. V padesátých a padesátých letech byly ve městě Sumy provedeny vykopávky hřbitovů ...“; s. 37 (с.37): „Často jsou tyto nalezeny Chanseem při zemních a stavebních pracích. Takto byly objeveny hřbitovy na Pavlovově ulici ...“ - Anotace: Výše ​​zmíněná „černyachovská kultura“ byla archeologická kultura období Velké transmigrace národů 4. – 6. století. INZERÁT.
    Oddíl II. Epocha Kyjevského státu z 9. – 12. Století. Archeologické památky staroruského původu, str.51 (Розділ ІІ. Епоха Київ. Держави IX-XII ст. Археологічні пам'ятки давньоруського походжен1, ve kterém „studovali“, oblast ulice Topoli v Sumy je považována za starověkou pevnost Lipetsk. “
    4. Země Sumian od starověku do současnosti. Vědecká příručka. Zpracovatel: L.A. Pokidchenko. - Sumy: Nakladatelství „Slobozhanian Land“, Krajská státní správa a státní archiv Sumy, 2000; str.23 (překlady, originální text v ukrajinštině Viz:...... Сумщина od давнини do aplikace сьогодення Науковий довідник Упорядник: Л.А. Покидченко.- Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум обл держ адм та Держ . архів Сум. обл., 2000; с.23):
    „Staroruské kroniky pojmenovávají tak velká města na území Sumianské země ... město Lipetsk (Lipovetsk) v Sumy.“; ibidem, s. 164 (там же; с 164): „V lednu 1284 [v bratrovražedné válce] bylo spáleno mnoho obydlených oblastí ... v Lipecku ... knížectví ...“, jehož hlavní město se nacházelo v Lipecku, nyní okresu Luca v Sumy.
  3. ^ Sumianská země od starověku do současnosti. Vědecká příručka. Zpracovatel: LA Pokidchenko .— Sumy: Nakladatelství "Slobozhanian Land", Krajská státní správa a státní archiv regionu Sumy, 2000 (překlad; původní text v ukrajinštině viz v: Сумщина від давнини до сьогодення. Науковий довон дов. А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. Обл. Держ. Адм. Та Держ. Архів Сум. Обл., 2000). Sumy; str.24 (Частина І. З історії населених пунктів Сумської області. Суми; с.24):
    „Došlo ke změně ve správním statutu města. Před rokem 1732 bylo centrem pluku, v letech 1732-1743 byl řízen kancléřem Výboru zakládajících svobodných pluků, který se nacházel na Sumech.“ - Anotace: Kancelář Výboru zakládajících svobodných pluků hrála roli vlády svobodné země, nyní severovýchodní Ukrajiny.
  4. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska ​​Ukraina). - Sumy: Nakladatelství Ellada, 2007; p.p. 4, 5, 7, 8.
  5. ^ „Love Sumy Insomuch As I Do“ (článek; překlad; původní text v ukrajinštině viz v: „Dobrý den“, Sumy, noviny, 29. června; 28. června 1996; s. 5 („Добрий день“, Сумська газета, № 29, 28 червня 1996 р .; с.5)):
    „Výroba cukrovarů společnosti“ I.G. Kharitonenko a syn „pokračovali v získávání uznání po celém světě. Cukrovinky Kharitonenko získaly medaile a čestné diplomy na světových výstavách v Nizze v Paříži ve Filadelfii. V roce 1912 vlastnil P. Kharitonenko 8 cukrovarů. Byly to: největší ruská a evropská rafinérie cukru v Pavlově v Sumy, která každý rok vyprodukovala 5 milionů pudů (80 milionů kg) kusového cukru; cukrovary - Vyrovsky, Natalian, Parkhomian, Ugroedian, Yankovorovsky (Charkovská provincie); Krasnojarusky ( Provincie Kursk); Chanovsky (provincie Černigov). Pavel Ivanovič byl také největším akcionářem cukrovarnické společnosti Tsiglyarovsky. Využil největší osobní úvěr Státní banky - 9 milionů rublů.
    V roce 1914 patřilo P. Kharitonenkovi 10 cukrovarů, asi 30 tisíc desátků nájemného na plodiny cukrových kořenů. Továrny Pavla Ivanoviče byly hodnoceny na 60 milionů rublů a dodávaly cukr na sever a jih Ruska, na Sibiř, kde měl sklady v největších městech. A to nejen v Rusku, ale také v zahraničí, konkrétně v Íránu, Evropě, USA, kde Kharitonenko konkuroval kubánským výrobcům cukru. ““
  6. ^ Náboženská informační služba Ukrajiny
  7. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska ​​Ukraina). Nakladatelství Sumy: Ellada, 2007; p. 15.
  8. ^ Sotnik A. N. Toto je naše historie. Kronicko-dokumentární práce o náboženském životě v Sumianské zemi v souvislosti s dějinami křesťanství na Ukrajině. Rovno: Svitankova Zorja, 1997; p. 144.

externí odkazy