Resm-i ift - Resm-i çift
The Resm-i Çift (Çift Akçesi nebo Çift resmi) byla daň v Osmanská říše. Jednalo se o daň ze zemědělské půdy, která se stanovovala pevnou roční sazbou za ift, a platila ji muslimové, kteří vlastnili půdu. Nějaký Imámové a někteří státní zaměstnanci byli osvobozeni od resm-i ift.[1]
Daň byla vybírána každoročně, 1. Března, od držitele timar nebo jejich daňový farmář. Některá osvobození od resm-i ift byla udělena, ale to bylo méně časté než osvobození od mimořádných daní. Některé z sadat byly původně považovány za osvobozené od daní, jako je resm-i ift, ale toto osvobození skončilo v 17. století; pro ty, kteří se podíleli na výrobě solí a., existovaly různé výjimky hornictví.[2]
The Çift je míra rozlohy, odvozená od slova pro „pár“; je to oblast zemědělské půdy, kterou může orat pár voly - ekvivalent byzantského Zeugarion.[3] Tvrdilo se, že základní daň z pozemků v Malé Asii a na Balkáně byla přímo kopírována z dřívějších byzantský daňové metody. Nim çift byla polovina této oblasti (nebo půl jho volů); çiftli bennak byla oblast menší než polovina; tyto pojmy odpovídají byzantskému zeugarionu, boidatonovi a aktemonovi - a sazby daně byly zpočátku podobné.[4]
V 15. a 16. století většina daňových poplatníků v Osmanská říše placený resm-i ift rychlostí někde mezi 22 a 70 akçe; toto mohlo být shromážděno a sipahi jako věcná daň nebo daň v hotovosti. Pozdější centralizované daňové reformy však vedly k hotovostním platbám ve výši avâriz a nüzül výměna resm-i çift; tento přechod začal v roce 1640.[5] Typický hlubší záznam z vesnice Eyucek v Antep ukazuje, že çiftliks držel 10 iftift, zdaněný 40 akçe za çift, celkem 400 akçe; toto, spolu s většinou ostatních daní vesnice (většinou daní z jednotlivých plodin), bylo vyplaceno fiefholderu.[6] Ceny muslimů a nemuslimů se mohou lišit; dokonce existují případy, kdy muslimští konvertité nadále platí svou „starou“ sazbu daně.[7] Rolníci bez půdy by mohli platit Resm-i bennâk namísto.
Reference
- ^ METODA ÚČTOVÁNÍ POUŽÍVANÁ OTTOMÁNY PO 500 LET: METODA SCHODŮ (MERDIBAN) (PDF). p. 192. Archivovány od originál (PDF) dne 01.02.2014.
- ^ Acun, Fatma (2002). „Druhá strana mince: osvobození od daně v kontextu historie osmanské daně“. Bulharský historický přehled. 1 (2).
- ^ Malcolm, Noel (1999). Kosovo: Krátká historie. Harperova trvalka. ISBN 978-0-06-097775-7.strana 100
- ^ Vryonis, Speros (1969). „Byzantské dědictví a osmanské formy“. Dumbarton Oaks Papers. 23/24: 251–308. doi:10.2307/1291294. JSTOR 1291294.
- ^ Demirci, Suleyman (2003). „Avariz a nüzul dávky v Osmanské říši: Posouzení daňového zatížení subjektů platících daně. Případová studie provincie Karaman, 1628-1700“ (PDF). Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ COŞGEL, Metin (2004). „Osmanské daňové registry (Tahrir Defterleri)“ (PDF). Historické metody. 37 (2): 87–100. CiteSeerX 10.1.1.426.899. doi:10.3200 / hmts.37.2.87-102. Archivovány od originál (PDF) dne 24. července 2011. Citováno 17. dubna 2011.
- ^ Minkov, Anton (2004). Konverze k islámu na Balkáně: Petice Kisveho Baháše a osmanský společenský život, 1670-1730. BRILL. p. 94.