Reginnaglar - Reginnaglar

Reginnaglar (jednotné číslo reginnagli) je slovo vyskytující se dvakrát při přežití Stará norština spisy. Jeho význam je nejasný, ale jedná se o sloučeninu reginn, "mocnosti / vládci / bohové / posvátné" a naglar, "hřebíky".[1] Navzdory své vzácnosti toto slovo vyvolalo poměrně rozsáhlou vědeckou debatu, protože mohlo poskytnout vhled Severská mytologie.

Výskyt v Glælognskviða

První osvědčení je poněkud záhadné kenning ve sloce 10 skaldická báseň Glælognskviða podle Þórarinn loftunga, myšlenka k dnešnímu dni od 1030 × 34. V tom Þórarinn radí Král Svein Knutsson z Norska, povzbuzující ho, aby se modlil ke svému předchůdci, Olaf II Norska; báseň je jedním z našich prvních důkazů o Olafově postavení světce v Norsku. Jedna z výzev, aby se Sveinn modlil, běží

þás þú rekr
fyr reginnagla
bóka máls
bænir þínar

což zjevně znamená „když provádíte / předkládáte své modlitby před posvátným hřebíkem (hřebíky) [reginnagla] jazyka / řeči / míry / vykládané dekorace knih “.[2] Hlavní interpretace výrazu „reginnalga bóka máls“ byly:

  1. „oltář“ nebo „svatyně“ (užívání „posvátných hřebíků jazyka knih [tj. latiny]“ jako metonymie pro celý objekt)
  2. „kněží“ nebo „sv. Olaf“ (braní „posvátného hřebíku (jazyků) jazyka knih [tj. latiny]“ jako uznání pro kněze obecně nebo konkrétně pro Olafa)
  3. „liturgická kniha“ (užívání „posvátných hřebíků jazyka / vykládaná výzdoba knih“ k označení zdobeného přebalu knihy). [3]

Z nich byla „Olaf“ historicky nejběžnější a „liturgickou knihou“, kterou navrhl Margaret Clunies Ross, nejnovější (od roku 2014).

Výskyt v Eyrbyggja sága

Druhé osvědčení o reginnaglar je v Islandská sága Eyrbyggja sága, který se týká použití reginnaglaru při stavbě chrámu Þórólfur Mostrarskegg (Thorolf Most-Beard):

Poté Thorolf prošel ohněm přes jeho zemi ven z řeky Staff na západě a na východ k řece, která se nyní nazývá řeka Thors, a usadil se tam se svými spolubojovníky. Založil si však v Templewicku velký dům, který nazýval Templestead. Tam nechal postavit chrám a byl to mocný dům. V boční stěně a blíže k jejímu konci byly dveře. Ve dveřích stály sloupy vysoké sedačky a byly v nich hřebíky; říkali se jim nehty bohů.[4]

Zde nehty jasně představují nějaký druh kovového nehtového dekorativního prvku sloupy s vysokým sedadlem „Clunies Ross považuje za věrohodné, že i přes latenci zdroje představuje rys předkřesťanské hmotné kultury.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ Margaret Clunies Ross, ' Reginnaglar ', v Novinky z jiných světů /Tíðendi ór ǫðrum heimum: Studie severského folklóru, mytologie a kultury na počest Johna F. Lindowa, vyd. Merrill Kaplan a Timothy R. Tangherlini, Wildcat Canyon Advanced Seminars Occasional Monographs, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), s. 3-21 (s. 11); ISBN  0578101742.
  2. ^ Margaret Clunies Ross, ' Reginnaglar ', v Novinky z jiných světů /Tíðendi ór ǫðrum heimum: Studie severského folklóru, mytologie a kultury na počest Johna F. Lindowa, vyd. Merrill Kaplan a Timothy R. Tangherlini, Wildcat Canyon Advanced Seminars Occasional Monographs, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), s. 3-21 (s. 4, 8–10); ISBN  0578101742.
  3. ^ Margaret Clunies Ross, ' Reginnaglar ', v Novinky z jiných světů /Tíðendi ór ǫðrum heimum: Studie severského folklóru, mytologie a kultury na počest Johna F. Lindowa, vyd. autorky Merrill Kaplan a Timothy R. Tangherlini, Wildcat Canyon Advanced Seminars Occasional Monographs, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), s. 3-21 (s. 12-14); ISBN  0578101742.
  4. ^ Eyrbyggja sága, William Morris & Eirikr Magnusson překlad (1892), Ch. 4.
  5. ^ Margaret Clunies Ross, ' Reginnaglar ', v Novinky z jiných světů /Tíðendi ór ǫðrum heimum: Studie severského folklóru, mytologie a kultury na počest Johna F. Lindowa, vyd. Merrill Kaplan a Timothy R. Tangherlini, Wildcat Canyon Advanced Seminars Occasional Monographs, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), s. 3-21 (s. 14-17); ISBN  0578101742.