Rekonceptualizace indických studií - Reconceptualizing India Studies

Rekonceptualizace indických studií
Rekonceptualizace názvu Page.jpg
AutorS. N. Balagangadhara
ZeměIndie, Evropa
JazykAngličtina
PředmětIndie studia, sociální vědy
VydavatelOxford University Press
Datum publikace
2012
Stránky288
ISBN978-0-19-808296-5
Předcházet'"Pohan v jeho slepotě ... " (1994) 

Rekonceptualizace indických studiíBalagangadhara, je kniha vydaná v roce 2012 o problémech, které postkoloniální studie, Indie studie a Indologie kterým dnes čelí, a možné nové směry pro jejich omlazení. Vznik postkoloniálního stipendia pohltil nový život ve snaze „zemí třetího světa“ získat o sobě znalosti. V průběhu let však postkoloniální stipendium zastaralo a vyžaduje omlazení a promyšlení. Tato kniha je silnějším hlasem v posledních pokusech o to. Tato kniha averuje, že postkoloniální studie o Indii možná nevědomky propagují „tytéž staré koloniální ideje, které se vydaly odhalit, postrádající původní rámec pro studium Indie z indické perspektivy, současný model si půjčuje orientální / koloniální rámec, čímž omezuje společenskovědní studia v Indii. Autor knihy, SN Balagangadhara, zde „naléhá na své kolegy intelektuály z Indie, aby přestali„ napodobovat “západní popisy Indie a poskytovali popisy sebe a své společnosti na pozadí jejich vlastní kultury. Ačkoli je jeho kniha určena indickým intelektuálům, ... připomíná [západním sociálním vědcům a filozofům] ... že sociální vědy, jako jsou tyto, se vyvinuly až dosud, nemohou uplatnit nárok na predikát „vědy“, pokud a tak daleko jejich výzkumné objekty nemohou uniknout z rozsahu sekularizovaného křesťanského diskurzu. “[1]

Recenze a diskuse

Podle Prakash Shah z ministerstva práva, Queen Mary, University of London, tato kniha je napsána velmi přístupným způsobem. Tuto knihu bychom však neměli číst dříve, než si přečtete první hlavní dílo autorů, Pohan v jeho slepotě ... (1994). Člověk totiž nepochopí závažnost tvrzení, která tato kniha činí. [2] Na jiném místě, píše Shah, „diatribové směřující k indické kultuře jsou založeni na„ faktu “, že projevují brahmanismus a že jsou to Brahminovy ​​horní kasty a jejich následovníci, kteří udržují zaostalost Indie. Mnoho indických intelektuálů takové příběhy vypráví také proto trpí tím, co SN Balagangadhara označuje jako „koloniální vědomí“. “[3]

Jeho spoluautor a bývalý student Jakob De Roover poznamenává, že „kdyby nebylo politické korektnosti, většina sociálních vědců by dnes výslovně souhlasila se starým koloniálním hodnocením Indiánů jako nemorálních a pověrčivých. ... [The] Scientific studium indické kultury ... [skončilo] reprodukcí popisů Indie, které ji transformovaly na kulturu podřadnou a zaostalou. “ Tato kniha, jak říká De Roover, „vyvolává otázku, jak by se to mohlo stát?“ Kniha přichází jako budík. Pokud budeme pokračovat v cestě stejnou cestou, „budeme i nadále považovat jiné kultury za chybující varianty Západu. To je problematické ne proto, že jsou všechny kultury stejné, ale proto, že tento rámec nám brání učit se z alternativních forem života.“[4][5]

Podle Harryho van den Bouwhuijsena „In Rekonceptualizace indických studií, kromě krátkého zkoumání možností a předpokladů pro srovnávací vědu kultur, důrazně vyzývá své indické kolegy intelektuály, aby poskytli popisy, které jsou conditio sine qua non aby se taková věda rozběhla. “[6]

Spisovatel vlámských nacionalistických publikací, Koenraad Elst, zdůrazňuje, že v „Rekonceptualizace indických studií..., pozorný čtenář uvidí kritiku indologického establishmentu na Západě a politického a kulturního establishmentu v Indii. ... [Tato práce] zpochybňuje jejich legitimitu. Vládnoucí indologové a pozorovatelé Indie by udělali dobře, kdyby si to přečetli. “ [7]

Jak zdůraznil recenzent, tato „kniha není psána jako ovoce geniality jednoho významného intelektuála, ale jako výzva k přemýšlení, k účasti na výzkumném programu, projektu obohacení našeho života a kultury. Program je zamýšlen jako výzva k současným sociálně vědeckým teoriím a praxe je způsob, jak říci, že oni (současné sociální vědy) jsou hlavními překážkami v životě smysluplného a důstojného života jako indiáni.[8]

Reference

  1. ^ Tým přednáškových kaváren. „Asie a výzvy pro společenské a humanitní vědy“. Přednáškové kavárny. Citováno 14. května 2013.
  2. ^ GLOCUL, Centrum pro kulturu a právo, Právnická fakulta, Queen Mary, Londýnská univerzita [1]
  3. ^ http://aryalegal.wordpress.com/2013/04/09/caste-discrimination-reflection-needed-not-legislation/
  4. ^ De Roover, Jakob. „Přednáška o rekonceptualizaci indických studií při vydání knihy v Bruselu“. Citováno 2. května 2013.
  5. ^ http://www.flw.ugent.be/agenda/220
  6. ^ Bouwhuijsen, Harry van den. „Konverzace lidstva nebo komparativní věda o kulturách? Čtení Balagangadhary, rekonceptualizace indických studií“. Příspěvek představený 28. května 2013 pro indickou platformu v Gentu. Citováno 30. března 2014.
  7. ^ Elst, Koenraad. „Ztracená čest studia Indie“. Citováno 8. května 2013.
  8. ^ Jalki, Dunkin (2012-11-27). „Dekolonizace společenských věd“. Hind. Citováno 2013-01-09.

externí odkazy