S. N. Balagangadhara - S. N. Balagangadhara - Wikipedia

S. N. Balagangadhara (aka Balu) byl profesorem na Gentská univerzita v Belgii a ředitel nyní opuštěné Indie platformy a výzkumného centra Vergelijkende Cutuurwetenschap (komparativní věda kultur).

Balagangadhara byl studentem National College, Bangalore a přestěhoval se do Belgie v roce 1977 studovat filozofii na Gentská univerzita, kde získal doktorát pod dohledem Etienne Vermeersch.^[1] Jeho disertační práce (1991) byla oprávněná Srovnávací věda o kulturách a univerzitě náboženství: Esej o světech bez názorů a pohledech bez světa.

Balagangadhara zkoumá povahu náboženství. Jeho ústřední oblastí výzkumu bylo studium západní kultury na pozadí indické kultury.^[1] Jeho výzkumný program se nazývá holandsky „Vergelijkende Cultuurwetenschap“, což v překladu znamená „komparativní věda kultur“. Zastával spolupředsedu hinduismus Jednotka v Americká akademie náboženství (AAR). Přednáší také široké veřejnosti v Evropě a Indii o otázkách, jako je současné (ne) chápání indické kultury a hledání štěstí.

Výzkum

Od 80. let 20. století vyvinula S. N. Balagangadhara výzkumný program Vergelijkende Cultuurwetenschap (komparativní věda kultur) ke studiu kulturních rozdílů. Na jedné straně analyzuje západní kulturu a intelektuální myšlení prostřednictvím jejích reprezentací jiných kultur, se zvláštním zaměřením na západní reprezentace Indie. Na druhé straně se Balagangadhara pokouší převést znalosti ztělesněné indickými tradicemi do konceptuálního jazyka jednadvacátého století.^[2]

Ve své první práci Pohan v jeho slepotě ... (1994), Balagangadhara se zaměřil na náboženství, kulturu a kulturní rozdíly.^[3] Je známý především kontroverzním tvrzením, že náboženství není kulturní univerzál. Podle autora mělo křesťanství hluboký vliv na západní kulturu. Balagangadhara tvrdil, že analytické nástroje, se kterými Západ porozuměl jiným kulturám, jako je Indie, jsou proto vnitřně formovány semitskou a křesťanskou teologií. Balagangadhara tvrdil, že semitská doktrína, kterou Bůh dal lidstvu, je jádrem etnografické víry v univerzálnost náboženství:

Ve jménu vědy a etnologie se biblická témata staly naším pravidelným obchodem: že Bůh dal náboženství lidstvu, stal se kulturním univerzálem pod záminkou, že všechny kultury mají náboženství; téma, které Bůh dal jednomu náboženství pro lidstvo, mělo podobu a víru, že všechna náboženství mají něco společného; že se Bůh zjevil lidstvu, je posvěceno tvrzením, že ve všech kulturách a za všech okolností existuje subjektivní zkušenost náboženství, která je v zásadě stejná; myšlenka, že Bůh vložil do člověka smysl pro božství, je nyní sekulární pravdou v podobě antropologické, konkrétně lidské schopnosti mít náboženskou zkušenost ... A tak seznam pokračuje dál a dál a dál. Téma za tématem ze stránek Bible se stala „ale samozřejmě!“ Intelektuálů - ať už Židů, muslimů, Dinek nebo Brahminů (1994: 226–27).^[3]

Balagangadhara proto navrhuje novou analýzu náboženství, Římské 'religio', konstrukce „náboženství“ v Indii a povaha kulturních rozdílů. Jeho druhé hlavní dílo, Rekonceptualizace indických studií, se objevil v roce 2012 a tvrdí, že postkoloniální studie a moderní indické studie potřebují omlazení. Poté, co řekl orientalismus (1978), postkolonialismus jako disciplína příliš nepřispěla k lidskému poznání. Podivná forma neproduktivní sebereflexe a neproniknutelného žargonu se postavila a nahradila budování teorie a produkci znalostí. Kniha se pokouší popsat potenciální směr sociálně-vědeckého studia indické kultury. Zdůrazňuje potřebu alternativního chápání západní kultury a tvrdí, že Balagangadhara to tvrdí hinduismus, kastovní systém, a sekularismus nejsou koloniálními konstrukty, ale entitami v západní kulturní zkušenosti. Tvrdí, že takzvaná fakta o Indii a jejích tradicích jsou výsledkem koloniálního vědomí.^[4][5]

V roce 2014 vydavatelé Manohar vydali zkrácenou a zkrácenou verzi Pohan v jeho slepotě ... (1994), s Vedou všechny cesty do Jeruzaléma? Výroba indických náboženství (2014).

Uznání a ocenění

Byl spolupředsedou oddělení hinduismu na Americké akademii náboženství (AAR) v letech 2004 až 2007.^[6]

1. října 2013 Univerzita Pardubice (Česká republika ) mu udělil čestný doktorát „doctor honoris causa“ a zlatou medaili za: a) vynikající rozvoj srovnávací vědy kultur a náboženství, b) rozvoj spolupráce mezi evropskými a indickými univerzitami a c) jeho příspěvek k rozvoji studia náboženství na Filozofické fakultě Univerzity Pardubice.^{[7][8][9][10]}

Projekty

• Rozvoj Centrum pro studium místních kultur (CSLC) ve společnosti Univerzita Kuvempu, Indie.^[11]
• Indie Platform^[12][13][14]
• Akademie sociálních a humanitních věd (ĀSHA).^[15]
• Pět let Přehodnocení náboženství v Indii konferenční klastr.

Vybrané publikace

Knihy

• Balagangadhara, S. N. (1994). „Pohan v jeho slepotě ...“ Asie, Západ a dynamika náboženství. Leiden, New York: E. J. Brill. p. 563. ISBN  978-90-04-09943-2. | (Druhé, přepracované vydání, New Delhi, Manohar, 2005, ISBN  81-7304-608-5) | Náhled v Knihách Google | Najděte v knihovnách ve vašem okolí

• Balagangadhara, S. N. (2012). Rekonceptualizace indických studií. Nové Dillí: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-808296-5. | [1]

• Balagangadhara, S.N .; Jhingran, Divya (2014). Vedou všechny cesty do Jeruzaléma?: Výroba indických náboženství. Nové Dillí: Manohar. ISBN  978-93-5098-061-3. | [2]

Knižní kapitoly

• Balagangadhara, S.N. & Claerhout, Sarah (2014) „De antieken en het vroege christendom: een heidense visie uit India“ in D. Praet & N. Grillaert (Eds.), Křesťanstvo ve Filosofii. Gent: Academia Press, s. 51–82
• Balagangadhara, S. N. & De Roover, Jakob (2012) „The Dark Hour of Secularism: Hindu Fundamentalism and Colonial Liberalism in India“ v R. Ghosh (ed.), Mít smysl sekulárního: Kritické perspektivy z Evropy do Asie. New York: Routledge, str. 111–130
• Balagangadhara, S. N. (2010) „Orientalismus, postkolonialismus a„ konstrukce “náboženství“ v Bloch, Keppens & Hegde (ed.), Přehodnocení náboženství v Indii: Koloniální konstrukce hinduismu. New York: Routledge, str. 135–163
• Balagangadhara, S. N. (2009) „Spiritualita v teoriích managementu: Perspektiva z Indie“ v S. Nandram & M. Borden (Eds.) Spiritualita a podnikání: Zkoumání možností nového paradigmatu řízení. Heidelberg: Springer, str. 45–60
• Balagangadhara, S. N .; Bloch, Esther, De Roover, Jakob (2008), „Přehodnocení kolonialismu a koloniálního vědomí: Případ moderní Indie.“ v S. Raval (ed.), Přehodnocení forem znalostí v Indii. Dillí: Pencraft International, s. 179–212.
• Balagangadhara, S. N. (2007), „Předmluva“. Ve věci Ramaswamy, de Nicolas & Banerjee (Eds.), Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America. Dillí: Rupa & Co., s. Vii – xi.
• Balagangadhara, S. N. (2007), „Balagangadhara na biblických základech„ sekulárních “sociálních věd.“ Ve věci Ramaswamy, de Nicolas & Banerjee (Eds.), Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America. Dillí: Rupa & Co., str. 123–31.
• Balagangadhara, S. N. (2007), „Indie a její tradice: odpověď Jeffreymu Kripalovi.“ Ve věci Ramaswamy, de Nicolas & Banerjee (Eds.), Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America. Dillí: Rupa & Co., str. 429–447.
• Balagangadhara, S. N. (2006), „Sekularizace jako předzvěst náboženského násilí v Indii: hybridizace, Hindutva a postkolonialita.“ In Schirmer, Saalmann & Kessler (Eds.), Hybridizace Východu a Západu, příběhy mimo westernizaci. Empirické příspěvky do debat o hybridnosti. Berlin: Lit Verlag, s. 145–182.
• Balagangadhara, S. N. (1991) „Realita nepolapitelného člověka?“ In Nispen & Tiemersma (Eds.), Quest of Man: Aktuálnost filozofické antropologie. Assen: von Gorcum, str. 112–116
• Balagangadhara, S. N. a Pinxten, R. (1989), „Srovnávací antropologie a rétorika v kulturách“. V Maier, Robert (ed.), Normy v argumentaci. Dordrecht: Foris, s. 195–211.

Články

• Balagangadhara, S.N. (2014). „Na odvrácené straně„ sekulárního “: Je nábožensko-sekulární vyznamenání binárním?“. Numen. 61 (1): 33–52. doi:10.1163/15685276-12341303. hdl:1854 / LU-7124830.
• De Roover, Jakob; Sarah Claerhout; S.N.Balagangadhara (2011). „Liberální politická teorie a kulturní migrace myšlenek: případ sekularismu v Indii“. Politická teorie. 39 (5): 571–599. doi:10.1177/0090591711413545. hdl:1854 / LU-1870111.
• Gelders, Raf; S.N.Balagangadhara (2011). „Přehodnocení orientalismu: kolonialismus a studium indických tradic“ (PDF). Dějiny náboženství. 51 (2): 101–128. doi:10.1086/660928. hdl:1854 / LU-946907.
• Balagangadhara, S. N .; Jakob De Roover (2010). „Svatý, zločinec a terorista: Směrem k hypotéze o terorismu“. The Journal of Political Philosophy. 18 (1): 1–15. doi:10.1111 / j.1467-9760.2009.00336.x.
• De Roover, Jakob; S.N.Balagangadhara (2009). „Svoboda, tyranie a Boží vůle: Princip tolerance v raně novověké Evropě a koloniální Indii“. Dějiny politického myšlení. 30 (1): 111–139.
• Balagangadhara, S. N .; Marianne Keppens (2009). „Rekonceptualizace postkoloniálního projektu: Za přísností a strukturami orientalismu“. Zásahy. 11 (1): 50–68. doi:10.1080/13698010902752731.
• De Roover, Jakob; S.N.Balagangadhara (2008). „John Locke, Christian Liberty, a dilema liberální tolerance“. Politická teorie. 36 (4): 523–549. doi:10.1177/0090591708317969. hdl:1854 / LU-429418.
• Balagangadhara, S. N. (2008). „Srovnání Indie a Západu“ (PDF). ASIANetwork Exchange. XVI (1): 57–63.
• Balagangadhara, S.N .; Sarah Claerhout (2008). „Jsou dialogy antidotem proti násilí? Dva nedávné příklady ze studií hinduismu“ (PDF). Časopis pro studium náboženství a ideologií. 7 (19): 118–143.
• Balagangadhara, S.N .; Jakob De Roover (2007). „Sekulární stát a náboženský konflikt: liberální neutralita a indický případ pluralismu“. The Journal of Political Philosophy. 15 (1): 67–92. doi:10.1111 / j.1467-9760.2007.00268.x. hdl:1854 / LU-364874.
• Balagangadhara, S. N. (2005). "Jak mluvit za indické tradice". Journal of the American Academy of Religion. 73 (4): 987–1013. doi:10.1093 / jaarel / lfi112.
• Balagangadhara, S. N. (1998). „Budoucnost současnosti: myšlení prostřednictvím orientalismu“. Kulturní dynamika. 10 (2): 101–23. doi:10.1177/092137409801000202.
• Balagangadhara, S. N. (1990). „Původ náboženství: Proč je problém mrtvý?“. Kulturní dynamika. 3 (3): 281–316. doi:10.1177/092137409000300303.
• Balagangadhara, S. N. (1990). „Porozumění a představivost: Kritické upozornění na Halbfass a Inden“. Kulturní dynamika. 3 (4): 387–405. doi:10.1177/092137409000300403.
• Balagangadhara, S. N. (1988). „Srovnávací antropologie a morální oblasti: Esej o nezištné morálce a morálním já“. Kulturní dynamika. 1 (1): 98–128. doi:10.1177/092137408800100106. hdl:1854 / LU-735393.
• Balagangadhara, S. N. (1987). „Srovnávací antropologie a akční věda: Esej o tom, jak umět jednat a jak to vědět“ (PDF). Philosophica. 40 (2): 77–107. ISSN  0379-8402.

Reference

externí odkazy

• Centrum pro výzkum webových stránek Vergelijkende Cultuurwetenschap
• Kanál YouTube přehodnocuje náboženství v Indii
• Religioskop o přehodnocení náboženství v Indii