Samotářská literatura - Recluse literature
| Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) | tento článek vyžaduje pozornost odborníka na toto téma. Přidejte prosím důvod nebo a mluvit parametr k této šabloně pro vysvětlení problému s článkem. Při umisťování této značky zvažte přidružení této žádosti s WikiProject. (Prosinec 2007) |
| tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Prosinec 2007) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. Vylepšete to přidáním sekundární nebo terciární zdroje. (Prosinec 2007) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
(Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Osamocená literatura označuje a Japonská literární hnutí, které na konci vyvrcholilo Heian období.
Dějiny
Počátky literárního stylu známého jako Recluse Literature má kořeny v Taoista pohyb dovnitř Čína, údajně pochází z 3. nebo 4. století př. n. l. Stejně jako samotáři Japonska, taoističtí filozofové jako např Zhuangzi a Laozi prosazoval odhození vazeb společnosti a vlády a místo toho žil život bez povinností a tlaků městského života. První japonský samotář je považován za Saigyo Hoshi, který pracoval jako strážný na důchodu Císař Toba až do věku 22 let, kdy z neznámých důvodů složil sliby mnicha a dlouho žil sám. Po přemístění hlavního města z Heian (současnost Kjóto ) do Kamakury, která se nachází 50 km jiho-jihozápadně od Tokio, mnoho dvorních aristokratů, hlavně kvůli vlivu Jodo shu nebo Čistá země Buddhismus, byl rozčarovaný ze standardů a praktik vlády a každodenního života a místo toho se rozhodl žít izolovaně na okraji civilizace. Praxe užívání tonáže (stává se mnich ) poté, co život na císařském dvoře nebyl pro Japonsko úplně nový, ale koncept, jak to udělat a zcela ustoupit od světského života do přírody, na rozdíl od mnoha buddhistických klášterů v okolí hlavního města, byl považován za novou alternativu k těmto nově rozčarovaným intelektuálům . Z této izolace bylo běžnou praxí, že samotář soustředil své úsilí na sebereflexi vyjádřenou prostřednictvím umění, jako je poezie nebo psaní zuihitsu - stylové eseje.
Rozsah izolace
I když nakonec bylo cílem těchto rozčarovaných intelektuálů osvobodit se od společenských omezení, bylo běžné, že mnozí udržovali vztahy se svými bližšími přáteli, kteří ve městě zůstali, a občas trávili čas s ostatními. Yoshida Kenkō, slavný japonský samotář a autor knihy Pokusy o nečinnosti bylo známo, že udržuje velmi úzké vazby s členy Ashikaga shogunate, čas od času pozastavil svou izolaci, aby mohl navštívit takové členy v hlavním městě. Kamo no Chomei, ve své eseji Účet mé chatrče, zmiňuje trávení času s malým dítětem, zatímco žije v izolaci. I když to nutně nebylo záměrem těchto samotářů žít svůj život zcela bez lidského kontaktu, je důležité si uvědomit, že izolace zmíněných jedinců nebyla ve skutečnosti úplná.
Pozoruhodné samotáři
Zdroje