Raymond Cottrell - Raymond Cottrell

Raymond Cottrell
narozený(1911-04-21)21.dubna 1911
Los Angeles, Kalifornie
Zemřel12. ledna 2003(2003-01-12) (ve věku 91)
Calimesa, Kalifornie
Národnostamerický
obsazeníTeolog, misionář, učitel, spisovatel a redaktor
Teologická práce
Tradice nebo hnutíAdventista
„R. F. Cottrell“ přeadresuje tady. Mezi další adventistické vůdce patří Roswell F. Cottrell (1814–1892) a Roy F. Cottrell (1878–1970).
Část a série na
Sedmý den
Církev adventistů
James a Ellen White
Adventismus

Raymond Forrest Cottrell (21. dubna 1911, Los Angeles, Kalifornie - 12. ledna 2003, Calimesa, Kalifornie) byl Adventista teolog, misionář, učitel, spisovatel a redaktor. Byl pomocným redaktorem obou Recenze adventistů (církevní úředník zpravodajský časopis ) a Komentář Bible adventistů sedmého dne. Raymond Cottrell, je některými vnímán jako „pokrokový adventista ", protože nesouhlasil s určitými tradičními pozicemi církve, včetně vyšetřovací rozsudek,[1] a sloužil v redakční roli pro samostatně vlastněný a provozovaný časopis Adventista dnes. Byl konzultantským editorem Spektrum časopis, další samostatný adventistický papír, k nimž se oba přiklonili pokrokový adventista Byl prvním adventistem, který se stal členem vědecké teologické společnosti, a pomohl při založení Institut biblického výzkumu.

Osobní život

Raymond Cottrell se narodil 21. dubna 1911 v Los Angeles,[2] do rodiny, která už měla v adventistické církvi dlouhou historii. Jeho pradědeček Roswell F. Cottrell byl Křtitel sedmého dne kdo nejprve poslouchal William Miller před rokem 1844 a Velké zklamání, přesto se nestal následovník. V roce 1851 se stal adventistou sedmého dne.[3]

Cottrell byl ženatý s Elizabeth (narozenou 20. Května 1912 v Phoenix, Arizona ).[4]

Kariéra

V letech 1930 až 1934 pracoval Cottrell jako církevní pastor na konferenci Pacifické unie.[2] V letech 1934 až 1941 působil v čínské divizi (která se rozpustila v roce 1952,[5] nyní mise Čínské unie [3] ) církve jako administrátor a pedagog, kterému v misijní práci pomáhala jeho manželka.[2] Odešli předčasně kvůli nepřátelské akce s Japonsko v době druhá světová válka,[2] návrat do Ameriky.

Cottrell učil biblická exegeze[Citace je zapotřebí ] na Pacific Union College na 10[2] nebo 11 let, zatímco Elizabeth několik let pracovala v obchodní kanceláři.[4]

Po tomto jmenování Francis D. Nichol zavolal ho na Review and Herald Publishing Association zahájit práci na novém Komentář Bible adventistů sedmého dne.[6] Dvojice dorazila dovnitř Park Takoma, Maryland na konci září 1952, a Cottrell začal pracovat na Komentáři 1. října (Elizabeth pracovala v Oddělení fakturace recenzních knih až do svého odchodu do důchodu v roce 1977.[4]) Během příštích pěti let Cottrell uvedl, že studoval Bibli více než 15 000 hodin a zabýval se všemi verši. Kromě toho, že zastával pozici pomocného editora, přispěl Cottrell do série také 2 000 stránkami,[7] třetí největší počet stránek rukopisů jakéhokoli autora.[8] Přesto včetně své redakční práce měl pravděpodobně více příspěvků než kterýkoli jiný spisovatel Komentář.

Články, které do komentáře napsal Cottrell, zahrnovaly „Role Izraele ve starozákonním proroctví“ a další. V tomto článku napsal, že původním předmětem starozákonních prediktivních proroctví byl izraelský národ, jehož splnění je podmíněno reakcí židovského lidu na smlouvu a přijetím Mesiáše.[9] Kvůli „převažující pastorační obavě“ Nichola však šéfredaktor zrušil konsenzus ostatních redaktorů - jednou ze dvou či tří příležitostí, kdy tak učinil.[9] Napsal také řadu článků pro Biblický slovník adventistů sedmého dne a Encyklopedie na témata z Bible a teologie.[7]

Cottrellova kritika rukopisu Otázky k nauce (publikováno v roce 1957), byli jeho autory „většinou nepostřehnutelní“ a „mohli zabránit velkému otřesu, který následoval po vydání knihy“, podle Julius Nam.[10]

V roce 1957 ho Nichol pozval, aby byl pomocným redaktorem časopisu Recenze adventistů,[11] tuto pozici zastával 7 let.[2] Dalších 7 let pracoval jako editor knih.[2] Cottrell také sloužil jako člen výboru pro biblický výzkum (nyní Institut biblického výzkumu ).[12]

V roce 1977 odešel do důchodu Calimesa, Kalifornie. Tam sloužil u Univerzita Loma Linda jako mimořádný člen fakulty katedry náboženství.[2] Pracoval také pro Generální konference a pro Konference v jihovýchodní Kalifornii na různých provizích a projektech.[2]

Poté založil Cottrell Adventista dnes,[7] nezávislý pokrokový adventista Časopis byl poprvé vydán v roce 1993. On a další ve společnosti Loma Linda pojali myšlenku na nový časopis na podzim předchozího roku.[13] Kromě přispívání do článků byl redaktorem a měl titul redaktora emeritní po zbytek svého života.[7]

6. února 2002, Cottrell's paper „„Sanktuární doktrína“ - aktivum nebo odpovědnost? "představil Larry Christoffel na San Diego, Kalifornie Fórum adventistů v Tierrasanta Církev adventistů.[14] Jeho příspěvek se zabývá historií doktríny svatyně adventistů a argumentuje proti William Miller Biblická interpretace „2 300 večerů a ráno“ Daniela 8:14. Miller věřil, že se jedná o doslovná léta, která končí rokem 1844. Církev adventistů přijala Millerův názor a dnes je jeho součástí oficiální víry. Cottrellova exegeze Daniela tvrdí, že nauku historické adventistické svatyně nelze udržet pomocí žádné části knihy Daniel; konkrétně Daniel 8:14. Proto je tento dokument stejně významný[Citace je zapotřebí ] jako ten, který představil Dr. Desmond Ford na Glacier View; příspěvek, který Dr. Forda stál za jeho ministerské pověření. Christoffel odpověděl ve svém příspěvku.

Jeho manželka Elizabeth zemřela 2. srpna 2002 v Calimesa.[4] Raymond zemřel následující rok 12. ledna 2003, také v Calimesa.[2] Zůstali po něm tři adoptivní děti - Ric W. Cottrell, Richard E Cottrell a Peggy J. Tomat, jeho bratr Leland Horton Cottrell, čtyři vnuci, šestnáct pravnoučat.[2]

Teologie

Cottrell popsal teologické klima církve jako otevřené, příznivé a čestné během padesátých let, kdy Encyklopedie adventistů sedmého dne byl publikován.[8] Téměř všechny Cottrellovy papíry v jeho Sbírka rukopisů nebyly zveřejněny. Řekl o své „významné práci“ Eschatologie Daniel který nikdy nebyl formálně zveřejněn, „rukopis čeká v církvi klima otevřenosti a objektivity, které je nezbytné pro spravedlivé posouzení skutečností.“[15] Cottrell byl řekl, aby vzal několik progresivní pozic.[16] Tvrdilo se, že Cottrell začal po odchodu do důchodu zaujímat progresivnější stanoviska.[17][18]

Reference

  1. ^ „Sanctuary Doctrine“ - Asset or Liability? “Od Raymonda Cottrella, veřejně představeného v letech 2001 a 2002
  2. ^ A b C d E F G h i j k „COTTRELL, Raymond Forrest“. Nekrolog v sekci "V klidu" Recenze adventistů 13. března 2003, s. 30 (414)
  3. ^ Sabbath: Vzácný poklad Adventista dnes
  4. ^ A b C d Nekrolog „COTTRELL, Elizabeth“ v sekci „V klidu“. Recenze adventistů 24. října 2002, s. 30 (1598)
  5. ^ "ČÍNA, LIDOVÁ REPUBLIKA" v Historický slovník adventistů sedmého dne podle Gary Land, str.58
  6. ^ "Nevyřčený příběh biblického komentáře "od Raymonda Cottrella v Spektrum 16: 3 (srpen 1985), s. 35–51
  7. ^ A b C d „Raymond Cottrell“, nekrolog v sekci „Newsbreak“. Recenze adventistů 13. února 2003, s. 21 (261)
  8. ^ A b Cottrell, „Nevyřčený příběh biblického komentáře“
  9. ^ A b Cottrell, „Nevyřčený příběh biblického komentáře“, 42
  10. ^ Julius Nam (2007). „The Questions on Doctrine Saga: Contours and Lessons“. Příspěvek prezentovaný na konferenci 50. výročí QOD. Archivovány od originál dne 2008-05-09.
  11. ^ Cottrell, „Nevyřčený příběh biblického komentáře“, 37
  12. ^ Cottrell, Raymond (květen 1999). „Kam, Robert D. Brinsmead?“. Adventista dnes. Loma Linda, CA: Adventist Today Foundation. 7 (3). ISSN  1079-5499. Archivovány od originál dne 2008-04-14. Citováno 2007-11-04.
  13. ^ http://www.atoday.com/about/history.php
  14. ^ "Raymond Cottrell k otázce Sanctuary Po 150 letech „James Stirling
  15. ^ Sbírka rukopisů Archivováno 01.06.2010 na Wayback Machine Raymonda Cottrella
  16. ^ „Raymond Cottrell: Pocta“. Adventista dnes. 1. ledna 2003. Citováno 27. dubna 2011.
  17. ^ [1] Vidíte, že v prvních letech svého života zastával mainstreamový názor „Během prvních let v kostele přijal Cottrell tradiční výklad.“ ale poté, co se jeho práce v redakční službě církve a ve výboru vědců začala posouvat, jak je vidět na jeho odmítnutí „tradičního adventistického výkladu Daniela 8:14“ a související víry, kterou „uzavřel ... že článek 23 „Základní víry adventistů sedmého dne“, .. potřebovala revizi
  18. ^ [2] Také zde přinášíme Contrell měnící se názory po odchodu do důchodu směrem k progresivním pozicím. „Po formálním odchodu do důchodu, v 70. letech, Ray prosazoval potřebu soudní větve správy církví. V 80. letech prosazoval relativní autonomii divizí Generální konference v našich stále různorodá světová církev. A právě v loňském roce odvážně vyzval k pokroku nad rámec naší nauky o svatém datování. Měl Ray pravdu ve všech těchto pokrokových pozicích? “

externí odkazy

Články od Cottrella. Byl plodným autorem, i když se rozhodl nepublikovat mnoho svých článků:

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.

Pocty: