Ratnasimha - Ratnasimha - Wikipedia

Ratnasimha
Maharajakula
Král Mewar
PanováníC. 1302–1303
PředchůdceSamarasimha
DynastieGuhila
OtecSamarasimha
Náboženstvíhinduismus
Chittor Fort bylo hlavním městem Mewar a nachází se v dnešním městě Chittorgarh

Ratnasimha (IAST: Ratna-Siṃha, r. C. 1302 - 1303 n. L.) Byl vládcem Medapata (Mewar) království v dnešní době Rádžasthán, Indie. Patřil k Rawalské větvi Guhila dynastie, která vládla z pevnosti Chitrakuta (moderní Chittorgarh ). Poslední vládce této větve byl poražen Alauddin Khalji v roce 1303 n. l.

Legendy Rajasthani ho zmiňují jako Rajput pravítko Ratan Singh. Jeho beletrizovaná verze se jeví jako Ratan Sen v Malik Muhammad Jayasi je Padmavat. Podle této básně Alauddin zaútočil na Chittorgarha, aby získal jeho krásnou ženu Rani Padmini; Alauddin dobyl pevnost poté, co Ratan Sen zemřel v boji s králem Devpalem z Kumbhalner; následně se Padmini a další ženy dopustily Jauhar chránit jejich čest.

Nanebevstoupení

Dillí a Chittor v dnešní Indii

Ratnasimha následoval jeho otce Samarasimha jako Guhila vládce Mewar kolem 1302 CE.[1] Patřil k rávalské větvi rodu, který vládl z pevnosti Chitrakuta (nyní známé jako Chittorgarh ).[2]

Ratnasimha je doložen 1302 CE (1359 VS ) Dariba chrámový nápis, který zaznamenává dar 16 dramata (mince) do chrámu během jeho vlády.[3][4] Nápis zmiňuje jeho titul jako Maharajakula (který se jeví jako Maharawal v hovorové literatuře).[5]

Bylo také objeveno několik mincí vydaných Ratnasimhou.[6]

Porážka proti Alauddinovi Khalji

Hlavní článek: Obležení Chittorgarh (1303)

V roce 1303 Alauddin Khalji, muslimský vládce Dillí Sultanate, napadl Chittor. Po dosažení úpatí kopce Chittor zaútočili na pevnost ze dvou různých stran dvě křídla jeho armády. Po dvou měsících neúspěšného obléhání útočníci házeli kameny na pevnost pomocí manjaniqs (mangonely ), ale stále se nepodařilo dobýt pevnost. A konečně, 26. srpna 1303, se útočníkům podařilo vstoupit do pevnosti.[7][8]

Osud po porážce

Podle Amir Khusrau, který tvrdí, že vstoupil do pevnosti s Alauddinem, se vládce („Rai“) Chittora vzdal Alauddinovi. Dillí sultán zmasakroval 30 000 dalších hinduistů, ale omilostnil vládce a jeho rodinu. Pevnost přidělil svému mladému synovi Khizr Khanovi s Malikem Shahinem jako skutečným správcem, přejmenoval ji na Khizrabad a poté se vrátil do Dillí.[9]

V den, kdy Rai se žlutou tváří hledal útočiště v červeném baldachýnu ze strachu před zelenými meči, byl velký císař (ať jeho prosperita pokračuje!) Stále rudý vztekem. Ale když viděl, že se vegetarián Rai chvěje strachem, jako pošlapaná a uschlá tráva pod císařským stanem - i když byl Rai rebel, přesto vánek královského milosrdenství nedovolil, aby na něj foukal horký vítr. Celá bouře Císařova hněvu se odvětrala proti ostatním rebelům. Nařídil, aby kdekoli byl nalezen zelený hinduista, měl být pokácen jako suchá tráva. Díky tomuto přísnému řádu bylo za jeden den zabito třicet tisíc hinduistů. Zdálo se, že na loukách Khizrabad místo mužů vyrostli muži.

Amir Khusrau Khazain ul-Futuh[10]

Účet Khusrau potvrzují také muslimští kronikáři ze 14. století Ziauddin Barani a Isami.[11] Historik Banarsi Prasad Saksena věří, že účet Khusrau je správný.[9] Kishori Saran Lal na druhé straně o tomto účtu pochybuje a tvrdí, že se zdá nepravděpodobné, že by Alauddin ušetřil život Chittorova vládce a nařídil masakr dalších 30 000 hinduistů.[12]

Jain spisovatel Kakka Suri, v jeho Nabhinandana-Jinoddhara-Prabandha (1336 CE) uvádí:[13]

[Alauddin] zajal pána pevnosti Citrakūṭa, vzal mu majetek a přinutil ho pohybovat se jako opice z jednoho města do druhého.

Nabhi-nandana-jinoddhara-prabandha autor: Kakka Suri (1336)

Podle historika Dasharatha Sharma, to naznačuje, že vládce Čitrakuty (IAST: Citrakūṭa tj. Chittor) obléhání přežil a potvrzuje zprávy muslimských kronikářů.[13]

Nejdříve hinduistický účet události je Kumbhalgarh prashasti (velebný nápis) z roku 1460 n. l.[14] Tento nápis vydal Kumbhakarna rodiny Guhily Rana větev, kteří byli rivalem Ratnasimhovy Rawalské větve. Nápis uvádí:[7][15]

Ten vládce (Samarasiṃha) se všemi svými hříchy odstranil uctíváním Maheśa se stal pánem svarga poté, co svěřil obranu hory Chitrakuta svému synovi Ratnasiṃhovi. Když [Ratnasiṃha] odešel, Lakṣmasiṃha z rodu Khummana tuto vynikající pevnost bránil, protože navzdory zbabělým tradicím rodiny se zbabělci vzdávají, ale ti, kdo jsou chrabrí a stabilní, se nevzdávají svého pronásledování. Poté, co takto zničil své nepřátele v bitvě, [Lakṣmasiṃha] zemřel očištěný zbraněmi při obraně Chitrakuty.

Kumbhalgarh nápis Kumbhakarna

Nápis zmiňuje titul Ratnasimhy a jeho předchůdců jako „Rāula", což naznačuje, že patřili k větvi Rawal. Lakšmásimha (IAST: Lakṣmasiṃha) se výslovně nazývá „Maharana “, což naznačuje, že patřil k větvi Rana.[16]

Slovo „odešel“ (brána tasmin v Sanskrt ) v tomto verši byl různě interpretován jako „zemřel“ nebo „opuštěný obránci“.[17] Historik Gaurishankar Hirachand Ojha interpretoval tento verš, aby naznačil, že Ratnasimha statečně bojoval až do smrti.[18] Ojhův překlad přijali také někteří další učenci, jako Kalika Ranjan Qanungo a R. B. Haldar.[19]

Podle jiných historiků, jako jsou Akshay Kirti Vyas a R. C. Majumdar, verš znamená, že Ratnasimha zbaběle uprchl z bojiště.[18][20] Subimal Chandra Datta poukazuje na to, že při popisu smrti Lakshmasimhy nápis uvádí, že „odešel do nebe“. Ale když popisuje Ratnasimhov odchod, jednoduše zmiňuje, že „odešel“. To v kombinaci s kapitulací „Rai“ popsanou v muslimských účtech naznačuje, že Ratnasimha odešel z bojiště a vzdal se Alauddinovi.[19]

16. století Padmavat legenda tvrdí, že Ratnasimha ("Ratan Sen") zahynul v boji s vládcem Kumbhalner, před Alauddinovým dobytím pevnosti.[21] Kronikář ze 17. století Muhnot Nainsi, který napsal pod záštitou Rajputa, uvádí, že Ratnasimha („Ratan Singh“) zemřel na bojišti.[12]

Legenda o Padmini

Hlavní článek: Rani Padmini
Padminiho domnělý palác
Obraz z roku 1878
Fotografie z roku 2010

Legendární popis Ratan Singh (jako Ratan Sen) se objeví v Malik Muhammad Jayasi epická báseň 16. století Padmavat. Podle tohoto účtu se oženil s Sinhálština princezna Padmini po hledání. Alauddin Khalji napadl Chittor, aby získal Padmini, poté, co slyšel o její kráse. Ratan Sen byl zajat silami Dillí, ale jeho rajputští válečníci ho na Padminiho žádost zachránili. Zatímco byl v zajetí, jeho Rajputův soused - Devpal z Kumbhalner - poslal Padminimu nabídku k sňatku. Ratan Sen bojoval s Devpalem, aby pomstil tuto urážku, a oba králové Rajput se navzájem zabili boj jeden na jednoho. Alauddin poté napadl Chittora, ale než mohl dobýt pevnost, Padmini (Padmavati) a další ženy se obětovaly.[22]

Několik adaptací Padmavat legenda se objevila v pozdějších letech.[23] Historici 16. století Firishta a Haji-ud-Dabir byli mezi nejčasnějšími autory, kteří zmiňovali Padminiho jako historickou postavu, ale jejich účty se liší navzájem i podle Jayasiho. Například podle Firishty byla Padmini dcerou (nikoli manželkou) Ratana Sen.[24] Některé další středověké legendy napsané pod záštitou Rajputa uvádějí, že současným vládcem Chittora byl Lakhamsi (Lakshmasimha) a Ratan Sen (Ratnasimha) byl jeho mladší bratr. Další verze, sestavil James Tod, uvádí, že Padmini byla manželkou Lakhamsiho strýce Bhimsiho (Bhimasimha); tato verze vůbec nezmiňuje Ratana Sena.[25]

Historičnost

Historik Kalika Ranjan Qanungo, ve svém Kritická analýza legendy Padmini (1960) navrhli, že ve skutečnosti existují čtyři různí lidé s podobnými jmény. Podle něj středověcí bardi zmátli a spojili tyto čtyři jedince:[6][26]

  1. Ratnasimha, vládce Guhily zmíněný v nápisu Kumbhalgarh
  2. Ratnasen, zmiňovaný jako Ratan Sen v Padmavat; ve skutečnosti byl vládcem Chitrakoot v moderním Uttarpradéši, ne v Chittoru v Rádžasthánu
  3. Ratna, syn Kshema; on a další bojovník jménem Bhimasimha byli zabiti v bitvě na úpatí vrchu Chittor
  4. Ratnasimha, syn Chahamana pravítko Hammira. Lakshmasimha, vládce Chittora, mu poskytl útočiště u Chittora, což přimělo Alauddina k útoku na Chittora

Jiní historici, například Jogendra Prasad Singh (1964)[27] a Ram Vallabh Somani (1976)[26] kritizovali Qanungovu teorii založenou na následujících bodech:

  • Král Guhily Ratnasimha a Ratan Sen z Padmavat nemohou být různé osoby, protože oba jsou popisováni jako Chittorovi králové, kteří byli poraženi Alauddinem Khalji. Jayasi jmenuje otce Ratan Sen jako jinou osobu než Samarasimha, ale podle Singha je to prostě omyl, vyplývající ze skutečnosti, že Jayasi napsal o více než 200 let později.[28]
  • Ratan Sen z Padmavat nemohl být králem dnešního Uttarpradéše, protože text výslovně odkazuje na oblast Chittora z Mewar, popisující Kumbhalgarh jako jeho souseda.[26]
  • Ratna, syn Kshema, nemohl bojovat proti Alauddinovi: jeho smrt je zmíněna v nápisu z roku 1273 nl, zatímco Alauddin nastoupil na trůn až v roce 1296 nl.[28] Neexistují žádné důkazy o tom, že Bhimasimha, osoba, která zemřela po jeho boku, je stejná jako Bhim Singh zmíněný v bardických legendách.[28]
  • Je to pouhá domněnka, že Alauddin zaútočil na Chittora, protože Lakshmasimha ukrýval Hammirina syna Ratnasimhu. Zdrojem tohoto nároku je Surajmal Vaṃśabhāskara, což je dílo z 19. století založené na historicky nespolehlivých bardických pohádkách. Žádný ze současných zdrojů nenaznačuje, že by Hammira měla syna jménem Ratnasimha.[29] Hammira Mahakavya, nejranější biografie Hammiry, uvádí, že Hammira jmenoval svého ministra Jajadeva jako vládce svého království, než pochodoval k bitvě s Alauddinem. Kdyby měl Hammira syna, jmenoval by svého nástupce svého vlastního syna (spíše než Jajadeva). Navíc Hammira v minulosti napadla Chittora a vztahy mezi oběma královstvími nebyly dost srdečné na to, aby Chittor poskytl útočiště Hammirinu synovi.[30]

Většina moderních historiků odmítla pravost Padminiho legendy.[31]

V populární kultuře

Reference

  1. ^ Den Upendra Nath 1978, str. 5: „Zemřel v roce 1302 n. L. A nechal Mewar svému synovi Ratnasimhovi (1302–1303 n. L.), Aby čelil hlavnímu útoku Khalji.“
  2. ^ Dasharatha Sharma 1956, str. 97.
  3. ^ P. K. Mishra 1996, str. 115: „Nápis chrámu Dariba ze dne V.S. 1359 zaznamenává dar 16 dramat do chrámu, když nad Medapata vládl Maharajakula Ratnasimha.“
  4. ^ Manjit Singh Ahluwalia 1978, str. 93: „… jeho vládu nad Chitorem přesvědčivě dokazuje již zmíněný nápis Darībā Māgh Sudī 5, 1359/1301 n. L., Který ho označuje Medāpatmanḍale Mahārajākula Śri Ratna Siṃha kalyān vijay rājye…“
  5. ^ Kalyan Kumar Ganguli 1983, str. 120: „... bylo zjištěno, že vládnoucí princ Ratna Simha byl ve svém nápisu kvalifikován jako Maharajakula kolokalizovaný jako Maharawal.“
  6. ^ A b Jogendra Prasad Singh 1964, str. 95.
  7. ^ A b Rajendra Singh Kushwaha 2003, str. 273.
  8. ^ Subimal Chandra Datta 1931, str. 291-292.
  9. ^ A b Banarsi Prasad Saksena 1992, str. 368.
  10. ^ Mohammad Habib 1981, str. 189.
  11. ^ Aditya Behl 2012, str. 177.
  12. ^ A b Kishori Saran Lal 1950, str. 120.
  13. ^ A b Dasharatha Sharma 1956, str. 96-98.
  14. ^ Subimal Chandra Datta 1931, str. 288.
  15. ^ Manjit Singh Ahluwalia 1978, str. 96.
  16. ^ Akshaya Keerty Vyas 1937, str. 313.
  17. ^ Dasharatha Sharma 1970, str. 39-40.
  18. ^ A b Akshaya Keerty Vyas 1937 313 až 314.
  19. ^ A b Subimal Chandra Datta 1931, str. 293.
  20. ^ Ramesh Chandra Majumdar 1977, str. 343.
  21. ^ Ramya Sreenivasan 2007, str. 209.
  22. ^ Ramya Sreenivasan 2007, str. 207-209.
  23. ^ Ramya Sreenivasan 2007, str. 2-3.
  24. ^ Syama Prasad Basu 1963, str. 139-141.
  25. ^ Ramya Sreenivasan 2007, str. 139-140.
  26. ^ A b C Ram Vallabh Somani 1976, str. 94.
  27. ^ Jogendra Prasad Singh 1964, str. 95-96.
  28. ^ A b C Jogendra Prasad Singh 1964, str. 96.
  29. ^ Jogendra Prasad Singh 1964, str. 99.
  30. ^ Jogendra Prasad Singh 1964, str. 100.
  31. ^ Satish Chandra 2004, str. 89.
  32. ^ Guy, Randor (13. června 2015). „Chitoor Rani Padmini (1963)“. Hind. Citováno 23. listopadu 2017.
  33. ^ Shah, Shravan (25. září 2017). „Rohit Bakshi, který hrál Raja Ratan Singha, než Shahid zareagoval na nový plakát Padmavati“. TimesNow. Citováno 8. ledna 2018.
  34. ^ Palat, Lakshana N (21. listopadu 2017). „Padmavati řádek: Kdo byl manžel Rani Padmavati Maharawal Ratan Singh?“. Indie dnes. Citováno 24. ledna 2018.

Bibliografie

externí odkazy