Ragnhild z Tälje - Ragnhild of Tälje
Ragnhild z Tälje (11. století - kolem 1117) je a svatý jehož úcta je doložen v pozdně středověké Švédsko a jehož jméno je zvláště spojeno s kostelem v Södertälje v provincii Södermanland a diecéze Strängnäs. Za její smrt je uveden rok 1117. Podle zmínek v různé literatuře o několik století později také byla Švédská královna jako manželka krále Inge mladší. Někteří historici představili možnost, vyvrácenou jinými, že Ragnhildin otec byl Alstan, syn Folke Filbyter, a že tak patřila k raným Dům Bjelbo následných švédských a norských králů.
Ragnhild prý založila kostel v Södertälje a byla tam pohřbena. Pokud je historickou osobou, pravděpodobně žila na konci 11. nebo na počátku 12. století, ale žádné zdroje, které ji zmiňují, nelze datovat dříve než v 15. století. Epitaf v kostele, pravděpodobně z tohoto období, byl později zkopírován antikvariátem z konce 17. století Elias Palmskiöld. V různých literárních zdrojích z 15. století se o ní tvrdí, že byla královnou, dcerou jisté Halsten (není jisté, zda král Halsten Stenkilsson je určena) a manželka obou Inge the Elder nebo Inge mladší (které by z genealogických a chronologických důvodů odporovaly tomu, že je dcerou krále Halstena). Nástěnné malby ze 14. A 15. Století zobrazující Ragnhild najdete v kostelech Börje a Viksta v Uppland, a Enånger v Hälsingland, všichni tři v arcidiecéze Uppsala.
Dědictví
Zájem o Ragnhild (stejně jako o některé další středověké místní svaté) byl obnoven dlouho poté Protestantská reformace díky obecnému zájmu o švédské starožitnosti, který vzkvétal ve Švédsku v 17. století. V jejím případě zveřejnění Vitis aquilonia podle Johannes Vastovius v roce 1623 již způsobil, že reinterpretace lidské postavy v pečeti města Södertälje byla stylistickým vyobrazením Ragenildy.
Její kultovní podoba zahrnuje pouť do Říma a Jeruzaléma, kde byla svlečena bandity a ponechána nahá, ale andělům byl zaslán nádherný plášť. Zmiňuje také její sňatek s králem Inge a její ctnosti jako královny, ale to, že ji opustil. Poté se mohla věnovat péči o nemocné.
Pro zavedení křesťanství v Södermanlandu v desetiletích kolem roku 1100 měla být Ragnhild jedním ze tří pomocných lidí, dříve Svatý Eskil a později Svatý Botvid. Legendy Eskil a Botvid však byly moderní (12. století). Ragnhild není konkrétně zmíněn až do padesátých let 14 Little Rhyme Chronicles, a pak v novějším předmluvě reedice 1520s z Eric Chronicle z roku 1335. Peringskiöld poskytl důkazy o tom, že původní epitaf na Ragnhlidině hrobě, který ji popisuje jako královnu, byl v následujících stoletích přepsán správně. Zjevná podobnost ve stylu mezi Ragnhildovým epitafem a sarkofágem bratra sv. Botkyrka vedly k další teorii pravosti té první.
Z tohoto epitafu:
Ragnhild, vládkyně Švédů, květina bez trní, královna pro říši, vychází na pouť do Říma a Jeruzaléma, aby se ujistila o půvabné naději a nést vítěznou a pro všechny kolektivní značku cti Kříže . Prostřednictvím služby si přeje získat pro sebe milosrdný vavřínový věnec Helen. Ó, zbožná paní, patronka obyvatel Tälje, oroduj za nás za dobré, nebeské dary Krista.
Kingova legenda o ní Zikmund Knihovnice a dvorní kněz vychovávala Ragnhild z dětství v obavě z Boha, poté se provdala za Inge, žila na zemi andělský život, v roce 1120 zemřela ve stáří a byla pochována v Södertälje.
Když v roce 1965 Södertälje získala novou radnici, byla do nové budovy přesunuta pamětní deska královny Ragnhildové, jejíž autorem je starosta města v roce 1753, a byla umístěna do její soudní síně.
Reference
- Fröjmark, Anders, "Ragnhild", Svenskt biografiskt lexikon (Švédský biografický slovník), sv. 29 (1995–1997), s. 613–615. (ve švédštině)
- Anteqningar om Svenska quinnor v Projektu Runeberg (Poznámky ke švédským ženám) (ve švédštině)
- Drottning Ragnhild och hennes gravskrift i Tälje Henrik Alm, Libris # 2490548, Strängnäs 1931