Raden Kajoran - Raden Kajoran

Raden

Kajoran
Zemřel14. září 1679
Mlambang (dnes součást Gunungkidul Regency, Indonésie )
Příčina smrtiPopraven Holandská východoindická společnost (VOC)[1][2]
Ostatní jménaPanembahan Rama
Známý jakoIslámská náboženská osobnost; účast v Povstání Trunajaya
TitulRaden, Panembahan
PříbuzníTrunajaya (zeť)

Raden Kajoran, taky Panembahan Rama (zemřel 14. září 1679) byl a Jávský Muslimský šlechtic a hlavní vůdce Povstání Trunajaya proti Mataram Sultanate. V červnu 1677 vedl povstalecké síly, které obsadily a vyplenily Plered, hlavní město Mataramu.[1] V září 1679 byly jeho síly poraženy spojenými holandský, Jávský, a Bugis síly pod Sindu Reja a Jan Albert Sloot v bitvě v Mlambangu poblíž Pajangu.[2][3] Kajoran se vzdal, ale byl popraven na rozkaz Sloota.[2]

Předci a rodina

Kajoran [id ] je osada jižně od dnešní doby Klaten, Střední Jáva.[4] Raden je titul jávské šlechty a titul „Raden Kajoran“ znamenal jeho postavení hlavy tamojší vládnoucí rodiny.[5] Podle jávské tradice Sayyid Kalkum, Pradědeček Radena Kajorana se jako první z jeho rodiny usadil v Kajoranu.[4] Byl to mladší bratr svatého muže známého jako Sunan Tembayat, který jako jeden z prvních zavedl islám do vnitrozemské Střední Jávy.[6] Kalkum získal kontrolu nad rozsáhlými územími v Kajoranu na počátku 16. století.[4] Rodina byla sňatkem s královskými rodinami Pajang a Mataram.[4] V době Radena Kajorana se z rodiny stala mocná a vlivná rodina v Mataramu, a to kvůli jejich islámské autoritě i královským manželským svazkům.[5][7]

Životopis

Před povstáním Trunajaya

Král Amangkurat I. Vláda popravila mnoho šlechticů pro podezření ze zrady, včetně celé rodiny Pangeran Pekik (bývalá vládnoucí dynastie Surabaja ) v roce 1659 a mnoho členů královské rodiny u soudu v 60. letech 16. století.[8] Tato brutalita znepokojila Kajorana, který začal sympatizovat s královými soupeři.[6] Když Trunajaya „Madurský šlechtic, který byl po anexi své země nucen žít u soudu, uprchl ze dvora, Raden Kajoran ho vzal do Kajoranu jako chráněnce a nechal ho oženit se s jednou ze svých dcer.[6][7] Rovněž podpořil přátelství mezi Trunajayou a korunním princem Mataramu (Pangeran Adipati Anom, budoucí Amangkurat II ) který měl také zášť vůči svému otci králi.[6]

Role v povstání Trunajaya

Hlavní článek: Povstání Trunajaya

Povstání Trunajaya začalo v roce 1674, když Trunajayaovy síly provedly nájezdy na města pod kontrolou Mataram.[9] Kajoran se připojil k povstání nejméně od roku 1676 po Trunajaya vítězství na Gegodogu v říjnu.[5] Jeho znalost vnitřních záležitostí Mataramu, stejně jako jeho pověst náboženského vůdce, poskytoval podporu Trunajayi a jeho madurským válečníkům, kteří byli cizí centrální Jávě.[4][10]

Připojil se k povstaleckým jednotkám pochodujícím do hlavního města Mataramu - vedeného kapitány Trunajaya - v Taji, východně od hlavního města.[5] Tato vojska zaútočila na okres hlavního města (okres Mataram) v lednu nebo únoru 1677, ale byla odražena loajálními jednotkami vedenými královskými knížaty.[4] Poražené síly ustoupily do Surabaja, kde se Raden Kajoran připojil ke svému zeťovi Trunajayovi.[4][11] Následně Mataramské síly spálily jeho okres Kajoran.[4][11]

V dubnu 1677 zahájil Kajoran další útok na Mataram.[1][12] Jeho síly obsadil a vyplenil hlavní město Plered kolem 28. června 1677, označující nejvyšší bod povstání.[12] Mluvilo se o tom, že západní část říše Trunajaya (zhruba dnešní Střední Jáva) měla být prohlášena za království ovládané Kajoranem, ale raději zaujal pozici duchovního pána než krále.[13] I přes návrh dvojí vlády si Trunajaya vzal všechny poklady zajaté Pleredem pro sebe a odepřel jej Kajoranovi.[14]

Povstalci se později stáhli z dnes již zničeného hlavního města a Raden Kajoran se přestěhoval do Totombo, v kopcích jižně od hlavního města Trunajaya v Kediri, Východní Jáva při svolání Trunajaya.[13][14] Tento krok - ponechání centrální Javy blíže k Trunajaya - a jeho nedostatek dědice přispěly k poklesu jeho prestiže a loajality jeho následovníků.[14] Jeho následovníci však stále působili v centrální Jávě, včetně pobřežních okresů (např.Jepara) a ve vnitrozemí (v Pajangu, hraničících s okresem hlavního města).[15] Nasadili velké útoky na severní pobřeží (také známé jako Pasisir ) v listopadu 1677 a červen – červenec 1678.[1] Tyto činnosti zmařily jak Matarama, tak jeho spojence Holandská východoindická společnost (známý pod jeho nizozemskou zkratkou VOC), který se také pokusil vytvořit monopol na Pasisiru.[13]

V listopadu 1678 byl Kediri dobyt jednotkami VOC-Mataram a Kajoran se vrátil na Střední Jávu a založil novou základnu v Mlambang (v dnešním Gunungkidul Regency, Speciální oblast Yogyakarta ).[15] Spojil se s Raja Namrudem nebo Nimrodem, makassarským válečníkem, který působil na střední Jávě, a získal tam několik vítězství mezi dubnem a srpnem 1679.[15][1] Dne 14. září však spojené síly VOC-Mataram pod holandským kapitánem Jan Albert Sloot a vůdce Mataram Sindureja pochodoval na svou pevnost v Mlambangu.[16] Útok skončil vítězstvím VOC-Mataram, Kajoran se vzdal, ale Sloot nařídil jeho popravu.[1][2] Kvůli jeho reputaci ho žádný jávský vůdce nechtěl zabít, takže Sloot nařídil Buginština udělat to.[14]

Po jeho smrti

Kajoranovi následovníci pokračovali v odporu proti Mataramovi po jeho smrti a Trunajayově smrti v lednu 1680.[2] Zahrnují členy a příbuzné rodiny Kajoranů, věřící muže z Tembayatu a muže z okresu Gunungkidul.[2] Mezi jejich vůdce patří Kartapada, Kartanadi a Kartanagara.[1]

Osobní postavy a jiná jména

Raden Kajoran byl také známý jako Panembahan Rama a byl považován za kvalifikovaného v oboru šakti (kosmická síla) a tapa (askeze).[7] Javánské kroniky mu říkaly „Raden Kajoran Ambalik"(Raden Kajoran dezertér) kvůli jeho roli v povstání Trunajaya,[15] a nizozemský admirál Cornelis Speelman (jeden z jeho protivníků během války) jej nazval „ďáblovým prorokem“.[7] Speelman také napsal, že učil své následovníky, že „Bůh a jeho prorok už nikdy jávskou zemi požehná, pokud kaffers [nevěřící, tj. Nizozemci] tam budou přijati. “[17]

Reference

Citace

  1. ^ A b C d E F G Kemper 2014, str. 144.
  2. ^ A b C d E F Pigeaud 1976, str. 89.
  3. ^ Ricklefs 2008, str. 94.
  4. ^ A b C d E F G h Pigeaud 1976, str. 86.
  5. ^ A b C d Pigeaud 1976, str. 71.
  6. ^ A b C d Pigeaud 1976, str. 67.
  7. ^ A b C d Ricklefs 1993, str. 31.
  8. ^ Pigeaud 1976, str. 66.
  9. ^ Pigeaud 1976, str. 69.
  10. ^ Kemper 2014, str. 69, poznámka 287.
  11. ^ A b Kemper 2014, str. 143.
  12. ^ A b Ricklefs 1993, str. 40.
  13. ^ A b C Pigeaud 1976, str. 87.
  14. ^ A b C d Kemper 2014, str. 70.
  15. ^ A b C d Pigeaud 1976, str. 88.
  16. ^ Pigeaud 1976, s. 88–89.
  17. ^ Kemper 2014, str. 96.

Bibliografie

  • Kemper, Simon (08.05.2014). Válečné skupiny na Javě (Teze). Leiden University. hdl:1887/25549.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ricklefs, M.C. (1993). War, Culture and Economy in Java, 1677–1726: Asian and European Imperialism in the Early Kartasura period. Sydney: Asociace asijských studií Austrálie. ISBN  978-1-86373-380-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ricklefs, M.C. (2008-09-11). Historie moderní Indonésie od C.1200. Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-137-05201-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pigeaud, Theodore Gauthier Thomas (1976). Islámské státy v Javě 1500–1700: Osm holandských knih a článků od Dr. H. J. de Graafa. Haag: Martinus Nijhoff. ISBN  90-247-1876-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)