Qu Qiubai - Qu Qiubai

Qu Qiubai
瞿秋白
Člen 6. politbyro Komunistické strany Číny
V kanceláři 1928–1935
V kanceláři 1927–1928
7. vedoucí Oddělení publicity Komunistické strany Číny
V kanceláři Srpen 1927 - říjen 1927
Předcházet	Cai Hesen
Uspěl	Luo Qiyuan
5. vedoucí odboru publicity Komunistické strany Číny
V kanceláři Duben 1927 - duben 1927
Předcházet	Peng Shuzhi
Uspěl	Cai Hesen
Osobní údaje
narozený	(1899-01-29)29. ledna 1899 Changzhou, Jiangsu, Říše Qing
Zemřel	18. června 1935(1935-06-18) (ve věku 36) Changting County, Fujian, Čína
Příčina smrti	Popraven podle Atentát
Národnost	čínština
Politická strana	Komunistická strana Číny
Manžel (y)	Wang Jianhong Yang Zhihua
Vztahy	Qu Yiqun, Qu Yunbai, Qu Jingbai, Qu Yaobai, Qu Jianbai
Děti	Qu Duyi (瞿 独 伊)
Rodiče	Qu Shiwei (瞿世玮) Jin Xuan (金 璇)
Alma mater	Ruský jazykový institut Pekingská univerzita (audit)
obsazení	Politik, spisovatel, literární kritik
čínské jméno
čínština	瞿秋白
Přepisy Standardní mandarín Hanyu Pchin-jin Qū Qiūbái Wade – Giles Ch'ü1 Ch'iu1-pai2 IPA [tɕʰý tɕʰjóupǎi]

Qu Qiubai (čínština : 瞿秋白; 29. Ledna 1899 - 18. Června 1935) byl vůdcem Komunistická strana Číny na konci 20. let.^[1] Narodil se v Changzhou, Jiangsu, Čína.

Časný život

Qu se narodil v Changzhou, Jiangsu. Jeho rodina žila v Tianxiang Lou (天香楼; „Tianxiang Pavilion“) na ulici Qingguo (青果 巷). Quův otec, Qu Shiwei (瞿世玮), se narodil v rodině, která byla kdysi mocná. Dokázal malovat a šermovat a získal mnoho lékařských znalostí, ale neměl zájem o politiku a obchod. Quova matka, Jin Xuan (金 璇), dcera elitního vládního úředníka, byla zručná v poezii. Qu měl pět bratrů a jednu sestru, byl nejstarší. Když byl Qu mladý, jeho rodina žila v domě svého strýce a byli finančně podporováni příbuznými. Ačkoli Quův otec nastoupil do práce učitele, kvůli své závislosti na opiu nebyl schopen uživit svou rodinu. V roce 1915 spáchala Quova matka, přemožená rostoucími životními obtížemi a dluhy, sebevraždu.^[2]

V roce 1916 odešel Qu do Hankou a vstoupil do cizojazyčné školy Wuchang, aby se učil anglicky s podporou svého bratrance. Na jaře roku 1917 odešel Qu do Pekingu, aby se ucházel o práci, ale neprošel všeobecnou zkouškou státní služby. Qu, který neměl dostatek peněz na zaplacení pravidelné výuky na univerzitě, se zapsal do nově zřízeného institutu ruského jazyka pod čínským ministerstvem zahraničních věcí (俄文 专修 馆), protože nevyžadoval zaplacení poplatku. Institut také nabídl stipendium a slíbil mu práci po ukončení studia.^[2]

Zapojení komunistické strany

Qu tvrdě pracoval v jazykovém institutu, učil se francouzsky i rusky a svůj volný čas trávil studiem Buddhistická filozofie a klasická čínština. Oba byly jeho zájmy pěstované od dětství, stejně jako díla Bertrand Russell jehož diskuse o fyzice a vnímání byla Qu podobná učení buddhismu.

Jeho nejranější kontakty s revolučními kruhy přišly, když se účastnil diskusí o marxistické analýze, které pořádal Li Dazhao na Pekingská univerzita, který byl hlavním knihovníkem kampusu. Budoucí komunistický vůdce a předseda Číny Mao Ce-tung na těchto setkáních také byl. Qu později přijal místo novináře pro pekingské noviny Ranní zprávy (晨报) a byl vyslán do Moskvy jako korespondent, i když by to ohrozilo kariéru ve státní službě, na kterou ho jeho dřívější výcvik připravil. Qu byl jedním z prvních Číňanů, kteří z Moskvy podali zprávu o životě v Rusku během a po Bolševická revoluce, kde pozoroval drsnost životních podmínek. Během pobytu v Rusku také navštívil Lev Tolstoj je doma v Yasnaya Polyana s Tolstého vnučkou Sofyou, viděl Lenin promluvit ke skupině delegátů, vyslechnuto Feodor Chaliapin zpívat Alexander Puškin zhudebněné básně a svědky Petr Kropotkin pohřeb.^[3]

V lednu 1923 Qu přijal pozvání od Chen Duxiu, vůdce tehdejší komunistické strany Číny, vrátit se z Ruska, aby se připojil k jeho věci. Po návratu byl Qu zodpovědný za propagandistické práce Komunistické strany Číny. V roce 1927 po pádu Chen Duxiu se stal úřadujícím předsedou Čínské politbyro a de facto vůdce strany. Organizoval akce jako Guangzhou Uprising ze dne 11. prosince 1927.^[4] V dubnu 1928 odešel Qu znovu do Moskvy a dva roky pracoval jako delegát čínské komunistické strany. V roce 1930, poté, co byl odvolán jako zástupce čínské komunistické strany v Rusku, se Qu vrátil do Číny, jen aby byl také propuštěn z ústředního vedení. To vše bylo způsobeno intenzivním sporem o tom, jak by měla být revoluce provedena. Po svém propuštění pracoval Qu jako spisovatel a překladatel v Šanghaji, vedl spolu literární bitvy Mao Dun a Lu Xun a navázal hluboké přátelství s vůdci levicového kulturního hnutí.

Atentát^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 1934 se situace stala stále nebezpečnější a Qu nemohl déle zůstat v Šanghaji, a tak odešel do centrální revoluční základny komunistů v Ruijinu v provincii Jiangxi. Když Rudá armáda zahájila slavný Dlouhý pochod, Qu zůstal na jihu, aby vedl Bushové boje. Zadržen v Changtingu, Fujian v roce 1934, byl Qu odsouzen k smrti Kuomintang o rok později. Během svého zatčení byl Qu mučen vládou KMT, která přijala různé způsoby, jak ho přimět ke kapitulaci, ale vytrval ve své víře a odmítal. 18. června 1935 Qu klidně kráčel směrem k popravišti, Zhongshan Park v Changtingu a zpíval „Internationale „,“Píseň Rudé armády "a křičel„ Ať žije čínská komunistická strana ",„ Ať žije komunismus "a další slogany. Po dosažení Luohanlingu, malého kopce v parku Zhongshan, si Qu vybral místo, kde se posadil na trávu, usmál se a kývl na kata řekl: „velmi dobře tady!“ Qu bylo jen 36, když byl zastřelen.^{[Citace je zapotřebí ]}

Během svého zatčení Qu napsal knihu s názvem Nadbytečná slova vyjádřit své politické myšlení a sledovat jeho změnu z literatury k revolucionáři. Kniha po jeho smrti vyvolala polemiku.

Dědictví

Qu byl během roku těžce kritizován jako „odpadlík“ Kulturní revoluce. Nicméně Ústřední výbor v roce 1980 ho osvobodil a dnes si ho čínská komunistická strana velmi váží. Muzeum Qu Qiubai stojí v jeho rodném městě Changzhou. Tsi-an Hsia (夏济安; 夏濟安) popisuje Quin Brána temnoty: Studie o levicovém literárním hnutí v Číně (publikováno 1968) jako „komunista s něžným srdcem“. Qu a ruský protějšek, V.S. Kolokolov, byli zodpovědní za časný vývoj Sin Wenz systém Mandarinka romanizace.^[5] Qu také přeloženo Internationale do čínštiny, přičemž jeho verze byla uznána jako oficiální a byla použita jako hymna Komunistické strany Číny.^[6] Qu byl jedním z hlavních čínských intelektuálů, kteří vzešli z hnutí 4. května, a jedním z prvních členů komunistické strany, kteří ustanovili ducha revolučního hnutí v Číně. On je také široce si pamatoval jako emotivní básník.

Reference