Pseudospeciace - Pseudospeciation

Pseudospeciace odkazuje na tvrzení, že kulturní rozdíly způsobují, že se lidé dělí do různých sociálních skupin s odlišným jazykem, oblečením, zvyky atd.[Citace je zapotřebí ] Tvrdí se, že tyto kulturní rozdíly jsou analogické tvorbě různých biologických druhů (speciace ). V extrémním případě pseudospeciace vede k odlidštění dalších kulturních skupin (mimo skupiny ).[Citace je zapotřebí ]

Pseudospeciace podle Oxfordský anglický slovník, odkazuje na tendenci členů ve skupinách považovat členy vnějších skupin, aby se geneticky vyvinuli do odlišných, samostatných a podřadných druhů oproti svým vlastním.[Citace je zapotřebí ] Termín poprvé použil Erik Erikson v roce 1966, podle jeho autora životopisů, Lawrencea J. Friedmana.[1] Jednou z možností je odlidštění[lasičková slova ] výsledek pseudospeciace, jak je etnická diskriminace nebo genocida.[Citace je zapotřebí ]

Francisco Gil-White v roce 2001 navrhl, aby se lidé vyvinuli takovým způsobem[lasičková slova ] že mozek vnímá různé etnické skupiny jako rovnocenné různým biologickým „druhům“, což naznačuje, že pseudospeciace je vrozená. Jeho hypotéza dosud neobdržela širokou empirickou podporu.[Citace je zapotřebí ] Jeho teorie a data se nacházejí v Současná antropologie, Sv. 42, č. 4, str. 515–554.[Citace je zapotřebí ]Pseudospeciace je obzvláště virulentní forma etnocentrismus. Karl Marlantes, ve své knize Jaké to je jít do války (Grove Press, 2011), odkazoval se na pseudospeciaci od Američtí vojáci v druhá světová válka a v Vietnam jako mechanismus zvládání japonský a Vietnamští vojáci odlišně od evropských (například Němců a Italů) vojáků v těchto válkách. Protože základní zásadou pseudospeciace je odlidštění nepřítele, pomáhá vojákům racionalizovat barbarské nebo společensky nepřijatelné chování navštěvované vojáky rasy a kultury vizuálně a kontextově odlišné od jejich vlastní.[Citace je zapotřebí ] Jedním z příkladů, které Marlantes předpokládá, je zacházení s vězni nebo to, co by se dalo charakterizovat jako vražda vojáků, kteří se pokouší vzdát.

Reference

  1. ^ Architekt identity, str. 442