Pseudooppian - Pseudo-Oppian

Pseudooppian (Starořečtina: Ὀππιανός, Oppianós; latinský: Oppianus), někdy označovaný jako Oppian z Apamea nebo Oppian ze Sýrie, byl Řecko-římský básník za vlády císař Caracalla. Jeho práce, a didaktický epická báseň o lovu volal Cynegetica (Κυνηγετικά), byl připsán slavnějším dříve Oppian z Anazarbus v Cilicia (dnešní jižní krocan ).

Životopis

O autorovi knihy lze zjistit pouze několik faktů Cynegetica. Báseň je věnována panujícímu císaři Caracallovi a jeho matce, Julia Domna.[1] Absence jakékoli zmínky o Caracallově bratru a spoluvládci Dostat vedl učence k domněnce, že Cynegetica datuje smrt Gety v roce 211.[2] The Cynegetica lze tedy datovat někde mezi 212 a Caracallovou smrtí v roce 217. Caracallova návštěva u Sýrie v roce 215 mohla být příležitost pro složení básně.[3] Tvrdí také, že osobně viděl černého lva, který byl poslán k císaři.[4]

Básník také zmiňuje své rodné město. Druhá kniha Cynegetica obsahuje mýtus, ve kterém Heracles přesměruje Řeka Orontes. V rámci tohoto příběhu narátor odkazuje Syrská Apamea jako „moje město“.[5]

Vypravěč básně dále poznamenává, že hovořil o strastech Parthové a Ctesiphon, který odkazuje na pytel Ctesiphon od Septimius Severus v roce 197.[6] Může to být odkaz na ztracené dílo stejného básníka.

Připsání Oppianovi

Zatímco Oppianův Halieutica byl dobře známý krátce po svém složení, Cynegetica žádný starověký autor nikdy nezmínil.[7] Rukopisy Cynegetica všichni připisují báseň Oppian z Cilicie. Teprve roku 1776 se první učenec, Johann Schneider tvrdil, že Oppian Halieutica a Cynegetica musely být složeny dvěma různými básníky, založenými na skutečnosti, že vypravěč Halieutica tvrdí Anazarbus v Cilicia jako jeho rodné město, zatímco vypravěč Cynegetica pochází z Apamea v Sýrii.[8] Pozdější stipendium odhalilo další důkazy na podporu tohoto tvrzení: existují značné rozdíly ve stylu těchto dvou básní a v dodržování metrických norem helénistických vědců.[9] The Halieutica je hlavním zdrojem pro Cynegetica struktura a obsah, s konkrétními pasážemi v druhé básni zmiňující nebo přepracovávající jejich model.[10]

Nejčastěji přijímané vysvětlení, proč Cynegetica bylo připisováno Oppianovi, že Halieutica, Cynegeticaa třetí didaktický epos na fowling, Ixeutica (Ἰξευτικά, Ixeutiká), se šířily jako doplňkové trio. Časem byly všechny tři básně připsány Oppianovi z Cilicie.[11] Ačkoli někteří učenci předpokládali, že Cynegetica básník byl také shodou okolností pojmenován Oppian, neexistují důkazy, které by toto tvrzení podporovaly. Aby bylo možné odlišit tvůrce Cynegetica od Oppiana z Cilicie, je obecně označován jako Pseudo-Oppian.

The Cynegetica

The Cynegetica sestává z přibližně 2 150 řádků a je rozdělena do čtyř knih. Čtvrtá kniha končí náhle, což naznačuje, že konec je ztracen nebo že báseň nebyla nikdy dokončena. The Cynegetica byl často nepřátelsky srovnáván s jeho hlavním modelem, Oppianovým Halieutica, na základě relativního zanedbávání alexandrijských metrických vylepšení a vysoce rétorického stylu.[12]

Edice

  • P. Boudreaux (1908).
  • M. Papathomopoulos (2003). Oppianus Apameensis, Cynegetica. Mnichov.

Reference

  1. ^ Cyn. 1,1-8, 4,20-24. K identifikaci císaře viz naposledy Martínez, S. a Silva, T. 2003. „Opiano, po un poeta o dos?“, L'Antiquité Classique 72, 219-230.
  2. ^ Mair, A.W. 1928. Oppian, Colluthus, Tryphiodorus., Loeb Classical Liberary, Cambridge (MA), xiii.
  3. ^ Agosta, G. 2009. Ricerche sui Cynegetica di Oppiano. Amsterdam, s. 24.
  4. ^ Cyn. 3.42-47.
  5. ^ Cyn. 2.127. O potenciálním zdroji jinak neznámého mýtu o pseudooppianovi pojednává Hollis, A.S. „[Oppian], Cyn. 2.100-158 a mýtická minulost Apamea-on-the-Orontes ', Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 102, 153-166.
  6. ^ Cyn. 1.31.
  7. ^ The Halieutica je poprvé zmíněn v Athenaeus Deipnosophistae 1.22, který byl napsán přibližně o jednu generaci později. Quintus ze Smyrny Posthomerica také se zmiňuje o Halieutica, jak popisuje Kneebone, E. 2007. „Ryby v bitvě? Quintus ze Smyrny a Halieutica of Oppian ', in: Baumbach, M. & S. Bär (eds.), Quintus Smyrnaeus: Transformace Homéra ve druhém sofistickém eposu. Berlín, 285-305.
  8. ^ Hamblenne, P. 'La légende d'Oppien', L'antiquité classique 37.2 589-619, str. 590-592.
  9. ^ Metrické postupy Pseudo-Oppianovy viz Wifstrand, A. 1933. „Von Kallimachos zu Nonnos: metrisch-stilistische Untersuchungen zur späteren griechischen Epik und zu verwandten Gedichtgattungen“. Lund.
  10. ^ Některé příklady pojednává Bartley, A.N. 2003. Příběhy z hor, příběhy z moře. Odbočení a podobenství Oppianovy Halieutica a Cynegetica. Göttingen
  11. ^ Keydell, R. 1937. Oppianos (2), in: von Pauly, A.F. a kol. (eds), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Stuttgart, roč. 18, 703-708, str. 703-704; James, A.W. 1970. Studium jazyka Oppiana z Cilicie, Amsterdam, s. 2
  12. ^ Hopkinson, N. 1994. Řecká poezie císařského období: antologie. Cambridge, 198; Schmitt, W. 1969. Kommentar zum ersten Buch von Pseudo-Oppians Kynegetika. Diss.Münster, 25.