Protestantismus v Irské republice - Protestantism in the Republic of Ireland

Koncentrace Protestanti na ostrově Irsko podle kraje. The Irská republika pokrývá všech šest pruhů severovýchodních krajů.

Protestantismus v Irské republice odkazuje na protestantismus v Irská republika a jeho předchůdce, Irský svobodný stát. Protestanti, kteří se narodili v Irské republice, jsou Irové. Protestanti, kteří se narodili v Severním Irsku, jsou Britové. Severní irští protestanti jsou často označováni také jako severní Irové. V roce 2006 tvořili protestanti něco málo přes 5% populace státu. Jejich populace zaznamenala v 19. a 20. století dlouhé období poklesu, ale roste v 21. století.

Pokles před irským svobodným státem

Části Irska, kde byl vyšší počet protestantů, úzce souvisely s plantážemi, které se vyskytovaly v průběhu 16. a 17. století, a s oblastmi, kde byl britský vliv nejsilnější.^[1] Pokles počtu protestantů na jihu v průběhu 20. století se obvykle připisuje Rozdělení Irska v roce 1921 a následky. Bylo však naznačeno, že vzor migrace mohl začít ve druhé polovině devatenáctého století.^[2] Důležitými faktory pro tuto emigraci byly sociálně-ekonomické faktory, posílené politickými faktory.^[2] Irská nezávislost v roce 1921 však mohla tento proces urychlit.^[3]

Výzkum zaměřený na úpadek protestantismu v Dublinu v letech 1870 až 1926 poskytuje různé důvody, včetně:

• Protestanti dělnické třídy se silným sklonem oženit se s britskými vojáky, kteří by po skončení služby byli vysláni do jiných částí Britských ostrovů.^[2]

• V letech 1901 až 1911 bylo 15% protestantských mužů ve smíšených manželstvích.^[2] Sčítání lidu z roku 1901 naznačuje, že téměř 80% smíšených manželství mělo za následek, že jakékoli děti byly vychovávány jako katolíci, a to ještě před vydáním Vatikánu Ne Temere v roce 1907,^[2] což znamenalo, že děti ve všech smíšených manželstvích musí být vychovávány jako katolíci. V následujícím období od roku 1911 do roku 1926 se jeví jako pravděpodobné, že v důsledku nárůstu sporů mezi protestanty a katolíky došlo k poklesu smíšených manželství.^[2]

• Konec první světová válka viděl deindustrializaci Dublinu a migraci kvalifikovaných protestantských pracovníků hledajících práci.^[3]

V knize Pohřbené životyNa základě záznamů irské církve Robin Bury tvrdí, že během občanské války došlo k případům násilí proti protestantům. Odhaduje, že 100-200 protestantů bylo obětí sektářských vražd, přičemž největším případem byl Dunmanway zabití.^[4]

Pokles po vytvoření irského svobodného státu

Po založení irského svobodného státu v roce 1922 protestantská populace prudce poklesla, a to zejména z těchto důvodů:

• Konec unie mezi jižním Irskem a Velkou Británií.^[5]

• Nákup pozemků ve vlastnictví britských vlastníků půdy britskou vládou a později irskou vládou svobodného státu. Do roku 1920 britská vláda koupila 13 milionů akrů (53 000 km2) irské půdy a prodala farmy irským nájemníkům za nízké platby rozložené na sedm desetiletí. Počínaje rokem 1923 irská vláda vyplatila většinu zbývajících britských vlastníků půdy a oni a jejich rodiny Irsko opustili.^[6]

• Odchod britského personálu, jako jsou vojáci a státní zaměstnanci. zejména z britské státní služby ^[2][5][7]

• Ne Temere dekret požadující, aby děti smíšených náboženských manželství byly vychovávány katolicky.^[6]

• Podle Church of Ireland Gazette: Protestanti „mají zcela nepřiměřený počet starých lidí ve srovnání s mladými ve srovnání s římskými katolíky“.^[2] Pravděpodobně se také vzali později v životě a měli méně dětí než jejich katoličtí kolegové.^[2]

• The Church of Ireland Gazette rovněž poznámky o „vynuceném odchodu velkého počtu“ během období počátku 20. let, známém jako Troubles.^[2]

• Katolický étos Svobodného státu.^[7]

• Symboly britského vlivu byly v meziválečném období mezi první a druhou světovou válkou považovány za nedílnou součást protestantské tradice, avšak záměr svobodného státu na jejich odstranění byl jižními protestanty považován za sektářský.^[8]

• Zavedení politiky „gaelizace“.^[8][9] Povinná výuka Irský jazyk ve školách viděli někteří protestantští rodiče posílat své děti do školy ve Velké Británii.^[8] Znamenalo to také, že irština byla pro role ve státní službě povinná,^[8][9] který vyústil v „pokračující emigraci mladých protestantů při hledání zaměstnání“, přičemž požadavek někteří považovali za „skrytou diskriminaci“.^[8] Existovali však i další protestanti, kteří rádi přijímali irský jazyk, jako například Douglas Hyde který byl jmenován prvním prezidentem Irské republiky částečně kvůli jeho snaze oživit irský jazyk.

• Vliv katolické církve na vládní politiku, jako je: zákaz rozvodu a antikoncepce; cenzura filmů a knih; a ve vzdělávacím systému.^[9] To dosáhlo svého vrcholu ústavou z roku 1937, která dala katolické církvi „zvláštní postavení“ ve státě.^[9]

Přesné počty migrace založené na náboženské příslušnosti před rokem 1926 komplikují různé důvody.^[5] Nicméně mezi sčítáním lidu v letech 1911 a 1926 „se předpokládalo, že došlo k migraci 106 456 lidí z menšinových náboženství, přičemž nejméně 60 000 protestantů není napojeno na britskou správu v Irsku.^[5] Během tohoto období klesl počet protestantů v tehdejším irském svobodném státě z 10% na 7%.^[1] To představovalo pokles protestantské populace o 32% ve srovnání s poklesem katolické populace o 2%.^[1] Tento pokles je často spojen s odsunem britských sil ze Svobodného státu, avšak míra poklesu byla mezi domácími i zahraničními protestanty docela podobná a pokles byl pětkrát větší než celkový počet protestantů v britských silách v roce 1911.^[1]

Zacházení s protestanty

Irský svobodný stát měl jen málo zjevné diskriminační náboženské politiky proti protestantům a chlubil se tím, jak zachází s náboženskými menšinami. Delaney tvrdí, že to bylo motivováno snahou ujistit protestanty v Severním Irsku, že by v budoucím sjednoceném Irsku dostali rovné zacházení a náboženskou svobodu.^[3]

Delaney však píše, že jižní protestanti byli „potrestáni a špatně zacházeno“ za to, že byli kulturní menšinou.^[3] Nacionalismus, který byl v podstatě katolický a gaelský, převzal ve státě triumfální tón.^[7][10][11] Sociální politika během vládní správy v letech 1922-1932 byla do značné míry založena na katolických vírách a událostech jako Eucharistický kongres z roku 1932 pomohlo posílit vznešené postavení, které měla katolická církev.^[10] Zenit tohoto protibritského, katolického a gaelského étosu nastal po volbách v roce 1932,^[9] příkladem je nově zvolený Taoiseach, Éamon de Valera, odmítnutí změnit nebo kompromitovat jeho názory na a sjednocené Irsko který zdůrazňoval gaelské a katolické hodnoty.^[9]

Cosgrove píše, že s protestantskými dětmi se ve vzdělávacím systému zacházelo spravedlivě a někdy se jim dostalo preferenčního zacházení.^[7] Během třicátých let však navzdory skutečnosti, že vzdělání ve Svobodném státě bylo pod konfesní kontrolou, byl katolík ve vzdělávací politice irských vlád stále vlivnější a všudypřítomný,^[9] výsledkem je, že katolická církev bude mít nad vzdělávacím systémem větší kontrolu než kterákoli jiná země na světě.^[9]

Jedním z nejznámějších případů zjevné diskriminace protestantů byl případ Dunbar-Harrison v roce 1930.^[10] V tomto případě protestant, Letitia Dunbar-Harrison, požádal, aby se stal knihovníkem.^[10] Knihovní výbor Mayo, složený převážně z předních místních katolíků včetně biskupa, původně uvedl, že pro tuto roli nemá dostatečné znalosti irštiny.^[10] Později během debaty bylo poznamenáno, „dalo by se důvěřovat protestantovi, že rozdává knihy katolíkům?“.^[10] Dunbar-Harrison byl jmenován s podporou národní vlády, ale při pádu byla okresní rada Mayo rozpuštěna a proti jmenování byl výrazný odpor některých významných katolických duchovních a politiků.^[10] Navzdory tomu, že se vláda při jmenování postavila na zem, došlo k bojkotu knihovny W. T. Cosgrave, Předseda výkonné rady, a Katolický arcibiskup Tuam, Dr. Thomas Gilmartin, uzavírající dohodu o převodu Dunbar-Harrisona z knihovny Mayo na místo v Dublinu v lednu 1932.^[10]

Další událostí zjevné diskriminace protestantů byla Bojkot Fethard-on-Sea v Hrabství Wexford, 1957.^[12] V tomto případě místní protestantská žena, která se provdala za katolíka, uprchla do Belfastu poté, co nesplnila svůj slib vychovávat své děti jako katoličky.^[12] To vedlo k tomu, že katolíci podporovaní řadou katolických kněží a biskupů bojkotovali protestantské podniky v této oblasti navzdory odsouzení irské vlády.^[12]

Dopad

V letech 1922-1923 se emigrace skládala nejen z rodin, ale také z mladých jedinců.^[2] Zdá se, že v období 1926–1936 emigrovalo ze Svobodného státu ve srovnání se staršími protestanty větší část mladých protestantů ve věku 10–24 let.^[8] Snížení počtu protestantů vedlo k ještě většímu podílu katolíků, a tedy ke kultuře s ní spojené, což podporovalo protestantskou marginalizaci a vnímání katolického triumfalismu.^[7] Pokrytí výsledků sčítání z roku 1936 do roku 2006 Irské zprávy v roce 1939 byl později přetištěn Ulsterská unionistická rada jako ospravedlnění jejich víry, co by se stalo irským protestantům jako celku ve sjednoceném Irsku pod domácí vládou.^[2]

Oblasti, kde byla protestantská menšina nejsilnější, měly sklon k nejméně úbytku, primárními příklady byly tři okresy Severního Irska, které se staly součástí Svobodného státu: Cavan, Donegal, a Monaghan.^[1] Mezitím největší pokles zaznamenal městská centra a vojenská města.^[1] To pomohlo přispět k větší koncentraci Protestanti v Severním Irsku.^[1]

Tato emigrace ovlivnila ekonomiku Svobodného státu, protože protestanti tvořili významnou část jejích obchodních a kulturních aktivit.^[2]

Moderní obrácení v úpadku

Od roku 1921 do roku 1991 došlo k poklesu protestantské populace ve irském svobodném státě a poté v Irské republice, avšak do roku 2002 došlo ke zvýšení tří hlavních protestantských denominací: anglikanismus, presbyteriánství a metodismus.^[13]

Počet protestantů patřících k irské církvi v republice v roce 1991 činil 89 197.^[13] Do roku 2006 to bylo 121 229 a do roku 2011 129 039.^[13][14] Bylo to v období 2002-2006, kdy počet členů irské církve a presbyteriánské církve překročil jejich 1946 součtů.^[13] Hrabství Clare má nejmenší populaci protestantů v Irsku, ale jeho krajské město, Ennis, zaznamenal šestinásobný nárůst populace irské církve - 68 na 400.^[15] V presbyteriánské církvi došlo v letech 1991 až 2002 k nárůstu téměř o 56%, následovaný nárůstem o téměř 20% v letech 2002 až 2011. Metodistická církev zaznamenala v letech 1991 až 2002 nárůst svého členství téměř o 100%, ačkoli do roku 2011 poklesla 31%.^[13][14]

Za příčinu tohoto růstu se uvádí směs protestantské imigrace a obrácení katolíků.^[15] Jeden pozoruhodný konvertita byl Děkan Christ Church Cathedral, Dublin, Dr. Dermot Dunne, který byl dříve katolickým duchovním.^[15] Bylo navrženo, že katolické Irsko se stalo více protestantským ze sociálního hlediska, zatímco protestantismus sám se stal více katolickým v některých jeho praktikách.^[15]

Navzdory tomu byl protestantismus od roku 2002 odsunut do třetí největší skupiny zaznamenané při sčítání lidu, kterou předběhli ti, kteří zvolili „Žádné náboženství“.^[14][16] Celkově tvořili protestanti v letech 2006 a 2011 4% celkové irské populace.^[14] Ve sčítání lidu z roku 2016 činil protestantismus 4,2% populace.^[17]

Pokud jde o přistěhovalectví, ze 137 048 lidí ze tří hlavních protestantských denominací (irská církev, presbyteriánská, metodistická), kteří prohlásili svou zemi narození, uvedlo republiku pouze 94 889 (69,2%).^[13] 27 928 těchto přistěhovalců pocházelo ze Spojeného království, zatímco 3 575 se narodilo ve zbytku Evropy, 6 641 z Afriky, 1 341 z Asie, 1 730 z Ameriky a 944 odjinud.^[13]

Tabulky

Počet protestantů podle označení

V následující tabulce jsou uvedena čísla hlavních protestantských denominací v dnešní Irské republice od roku 1901 do roku 2011:^{[13][14][18][19]}

Ve srovnání se počet katolíků zvýšil z 3 681 446 na 3 861 335.^[14] Počet lidí, kteří uvedli, že nemají žádné náboženství, se zvýšil z 186 318 na 269 811.^[14]

Procentuální změna mezi sčítáními

Následující tabulka ukazuje procentuální změnu mezi každým sčítáním lidu u tří hlavních protestantských denominací v dnešní Irské republice od roku 1901 do roku 2011:^[13]

Průměrná roční procentní změna

Následující tabulka ukazuje roční procentuální změnu pro tři hlavní protestantské denominace v dnešní Irské republice od roku 1901 do roku 2011:^[13]

Viz také

• Irská církev
• Presbyterian Church v Irsku
• Protestantismus v Irsku
• Náboženství v Severním Irsku
• Náboženství v Irské republice

Bibliografie

• Bury, Robine. Buried Lives: Protestants of Southern Ireland. Dublin: History Press, 2017. ISBN  9781845888800.
• Connolly, S.J. Oxford společník irské historie. Oxford University Press, 2007. ISBN  978-0-19-923483-7.
• Cosgrove, umění. Nová historie Irska, svazek II: Středověké Irsko 1169-1534. Oxford University Press, 2008. ISBN  978-0-19-953970-3.
• Delaney, Enda. Demografie, stát a společnost: Irská migrace do Británie, 1921-1971. Liverpool University Press, 2000. ISBN  0-85323-745-X.

Reference