Preparationism - Preparationism

Preparationism je pohled v Křesťanská teologie že neregenerovat lidé mohou podniknout kroky v rámci přípravy na konverze a měl by být k tomu vyzván. Preparationism obhajuje řadu věcí, které lidé musí udělat, než přijdou věřit v Ježíši Kristu, jako je čtení Bible, účast uctívání, poslouchat kázání a modlili se za dar Svatý Duch.[1] Využitím těchto prostředky milosti, „osoba usilující o obrácení se může zbavit přijetí Boží milosti“.[2]

Přívrženci a kritici

Mnoho Puritáni zastával tento názor, zejména v Nová Anglie. Tyto zahrnují Thomas Hooker (zakladatel Connecticut Colony ), Thomas Shepard, a Solomon Stoddard.[2] Mezi pozdější přípravy patří William Shedd.[1] Preparationism vznikl uvnitř Kalvinismus,[2] ačkoli jeho názory byly kritizovány za to, že Arminian.[3]

Anne Hutchinson na zkoušku
podle Opatství Edwin Austin.

Martyn McGeown identifikuje William Perkins, William Ames, a Richard Sibbes jako preparátoři.[4] Sibbes však varoval před nadměrným preparismem na základě toho, že někteří duchové „mohou zemřít pod ranou a burthen, než budou znovu vzkříšeni“.[5] V Nové Anglii Giles Firmin navrhl, že preparátoři „nesprávně nasměrovali pozornost od Kristovy útěchy a byli posedlí nedostatečností sebe sama“.[6]

John Cotton a Anne Hutchinson považoval preparatismus za smlouva prací,[2] kritika, která byla jednou z příčin Antinomian kontroverze, což vedlo k vykázání Hutchinsona z Massachusetts Bay Colony v roce 1638. Historici diskutovali o faktorech Hutchinsonova pádu, včetně otázek politiky a pohlaví; ale intelektuální historici zaměřili se na teologické faktory, včetně příprav antinomianismus, smrtelnost a myšlenka posvěcení být důkazem odůvodnění.[7] Historik Harvardské univerzity Perry Miller považuje incident za „spor o místo neobnovené lidské činnosti nebo„ přirozené schopnosti “, který je přípravou na záchranu obrácení.“[8] Podobně Rhys Bezzant považuje antinomskou krizi za to, že postavil Hutchinsona a další proti „obráncům zbožné přípravy“.[9] Bezzant dále tvrdí, že Jonathan Edwards distancoval se od svého dědečka Solomon Stoddard "přípravný model konverze."[9]

Robert Horn to bere na vědomí Joseph Hart Hymnus „Pojďte, hříšníci, chudí a ubohý“, představuje naprostý nesouhlas s přípravou:[10]

Pojď, unavený, těžce naložený
Pohmožděný a zlomený pádem;
Pokud se zdržuješ, dokud ti nebude lépe,
Nikdy nepřijdete vůbec;
Ne spravedlivý, ani spravedlivý,
Hříšníci Ježíš přišel zavolat.[11]

Hodnocení

Michael McClymond naznačuje, že preparatismus „vyvážil důraz na Boží svrchovanost tím, že trval na tom, že existuje něco, co by lidské bytosti mohly a měly dělat, zatímco čekají na Boha, aby mu udělil svou obrácenou milost“.[12] Emory Elliott tvrdí, že „se nakonec stala ústředním principem vyvíjejícího se systému duchovní výživy a sociální kontroly v pionýrských komunitách puritánské Nové Anglie“.[3] Martyn McGeown naznačuje, že „je překvapivé, že pojem přípravné milosti se stal mezi puritány tak populární, protože mnoho z nich pomohlo Westminsterské vyznání, který učí, že „přirozený člověk, který je zcela odporný tomuto dobrému a je mrtvý v hříchu, není schopen se ze své vlastní síly obrátit nebo se na něj připravit“ (9,3). “[4]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Kang, Paul Chulhong (2006). Odůvodnění: Imputace Kristovy spravedlnosti od teologie reformace po americké velké probuzení a korejská probuzení. Peter Lang. p. 20. ISBN  9780820486055.
  2. ^ A b C d McClymond, Michael J .; McDermott, Gerald R. (2012). Theology of Jonathan Edwards. Oxford University Press. p. 678. ISBN  9780199791606.
  3. ^ A b Elliott, Emory (1997). „Sen křesťanské utopie“. Cambridge History of American Literature, svazek 1. Cambridge University Press. p. 187. ISBN  9780521585712.
  4. ^ A b McGeown, Martyn. „Pojem přípravné milosti u puritánů“. Citováno 10. února 2013.
  5. ^ Lim, Paul Chang-Ha (2004). Ve snaze o čistotu, jednotu a svobodu: Puritánská ekleziologie Richarda Baxtera v kontextu sedmnáctého století. Brill. p. 35. ISBN  9004138129.
  6. ^ Delbanco, Andrew (1991). Puritánské utrpení. Harvard University Press. p. 211. ISBN  9780674740563.
  7. ^ Westerkamp, ​​Marilyn J. (1990). „Anne Hutchinson, sektářská mystika a puritánský řád“. Církevní dějiny. 59 (4): 483.
  8. ^ Stoever, William K. B. (1975). “Nature, Grace and John Cotton: Theological Dimension in the New England Antinomian Controversy”. Církevní dějiny. 44 (1): 22–23.
  9. ^ A b Bezzant, Rhys Stewart. „Řádně, ale ne obyčejně: Evangelická ekleziologie Jonathana Edwardsa“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 29. dubna 2013. Citováno 10. února 2013.
  10. ^ Horn, Robert M. (1976). „Thomas Hooker - Příprava duše na Krista“. Puritánský experiment v novém světě. Konference ve Westminsteru. p. 36.
  11. ^ Hart, Joseph. „Pojďte, hříšníci, chudí a ubohý“. Cyber ​​Hymnal. Citováno 9. února 2013.
  12. ^ McClymond, Michael J. (2008). „Teologie obrození“. Encyklopedie křesťanství, svazek 5. Eerdmans. p. 434. ISBN  9780802824172.