Osoba barvy - Person of color

Historický termín pro nebílého člověka viz Barevný. Pro jihoafrickou etnickou skupinu viz Barevné.
Viz také: Definice bělosti ve Spojených státech

Termín "osoba barvy"(množné číslo: barevní lidé, osoby barvy; někdy zkráceně POC)[1] je dnes primárně používán k popisu jakékoli osoby, která není považována za bílý. Ve svém současném významu tento termín vznikl a je primárně spojen s Spojené státy; od roku 2010 však byla přijata jinde v EU Anglosféra (často jako osoba barvy), včetně relativně omezeného použití v Spojené království,[2] Kanada,[3] Austrálie,[4] Irsko,[5] Jižní Afrika,[6] a Singapur.[7]

Během různých období v Historie Spojených států, včetně barevných lidí afro Američané, Latinoameričané, Asijští Američané, Domorodí Američané, Pacifik ostrovan Američané, Američané Středního východu, a mnohonárodnostní Američané. Termín zdůrazňuje společné zkušenosti s systémový rasismus.[8][9] Termín může být také použit s jinými kolektivními kategoriemi lidí, jako jsou „komunity“ barvy "," barevní muži "(MOC)," barevné ženy "(WOC),[10] nebo „barevní knihovníci“.[11] Zkratka BIPOC odkazuje na černé, domorodé a jiné barevné lidi a má za cíl zdůraznit historický útlak černých a domorodých lidí.

Termín "barevný "byl původně ekvivalentní použití s ​​výrazem" osoba barvy "v americká angličtina, ale použití označení "barevné" v Jižní USA postupně přišel být omezen na "černoši ",[12] a je nyní považován za rasový pejorativ.[13] Jinde na světě i jinde dialekty angličtiny termín však může mít zcela odlišné konotace; například v Jižní Africe, “Barevné "označuje více mnohonárodnostní etnické skupiny a je někdy aplikován na jiné skupiny v Jižní Afrika, tak jako Basters z Namibie.

Dějiny

The Průvodce americkým dědictvím pro současné použití a styl uvádí použití „barevných lidí“ již v roce 1796. Původně se používal k označení lidí se světlou pletí smíšeného afrického a evropského dědictví.[10] francouzština kolonisté použil tento výraz gens de couleur („barevní lidé“) označuje lidi smíšeného afrického a evropského původu, kteří byli osvobozeni otroctví v Americe.[14] V Jižní Karolíně a dalších částech Hluboký jih, tento termín se používal k rozlišení mezi otroky, kteří byli většinou „Černá „nebo“černoch „a svobodní lidé, kteří byli primárně“mulat „nebo“smíšený závod ".[15] Po americká občanská válka „barevný“ byl používán jako označení výhradně pro černošské Američany, ale tento termín nakonec upadl v nemilost do poloviny 20. století.[10]

Ačkoli americký aktivista Martin Luther King Jr. použil výraz „občané barvy“ v roce 1963, fráze ve svém současném významu se uchytila ​​až koncem 70. let.[16][17] Na konci 20. století byl ve Spojených státech zaveden termín „barevná osoba“, aby čelil blahosklonnosti vyplývající z výrazů „nebílý“ a „menšina ",[18] a rasová spravedlnost aktivisté v USA, ovlivňovaní radikálními teoretiky jako např Frantz Fanon, popularizoval to v tomto okamžiku.[19] Na konci 80. a na počátku 90. let byl v širokém oběhu.[19] Antirasističtí aktivisté i akademici se snažili posunout chápání rasy nad černo-bílou dichotomii, která tehdy převládala.[20]

Fráze „barevné ženy“ byla vyvinuta a zavedena pro široké použití skupinou aktivistek černých žen v EU Národní konference žen v roce 1977.[21] Fráze byla použita jako metoda komunikace solidarity mezi nebílými ženami, která byla podle Loretta Ross, nikoli na základě „biologického osudu“, nýbrž na politickém aktu pojmenování.[21]

V dvacáte první století používání termínu a kategorizace „barev“ se stále množily: například Společná rada knihovníků barev (JCLC), opakující se konference Americká knihovnická asociace, vytvořený z pěti přidružených etnických sdružení organizace: the Černý správní výbor Americké asociace knihoven, Asociace indiánských knihoven, Sdružení asijsko-pacifických amerických knihovníků, Asociace čínských amerických knihovníků, a REFORMA: Národní asociace pro podporu knihovnických a informačních služeb pro Latinskoameričany a španělsky mluvící.[11]

BIPOC

Zkratka BIPOC, odkazující na „černé, domorodé a barevné lidi“, se poprvé objevila kolem roku 2013.[22] Do června 2020 se rozšířil na internetu,[23] jak v USA vzrostlo povědomí o rasové spravedlnosti v důsledku zabití George Floyda. Termín si klade za cíl zdůraznit historický útlak černochů a domorodých obyvatel, o kterém se tvrdí, že je v historii USA na kolektivní úrovni superlativní a charakteristický.[24] Projekt BIPOC tento termín propaguje s cílem „zdůraznit jedinečný vztah k bělosti, který mají domorodí a černí (afroameričané), který formuje zkušenosti a vztah k bílé nadřazenosti pro všechny barevné lidi v kontextu USA.“[25]

Politický význam

Podle Stephena Satrise z Clemson University, ve Spojených státech existují dva hlavní rasové rozdíly. První je vymezení „černo-bílé“; druhé rasové vymezení je jedno „mezi bílými a všemi ostatními“, přičemž bílí jsou „úzce vykládáni“ a všichni ostatní jsou nazýváni „barevnými lidmi“.[26] Vzhledem k tomu, že pojem „barevní lidé“ zahrnuje nesmírně odlišné lidi pouze s běžným rozlišením, že nejsou bílí, upozorňuje na vnímanou základní roli rasizace ve Spojených státech. Joseph Tuman z Státní univerzita v San Francisku tvrdí, že pojem „barevní lidé“ je atraktivní, protože spojuje různorodé rasové a etnické skupiny do většího kolektivu solidarita navzájem.[27]

Používání výrazu „osoba barvy“, zejména ve Spojených státech, je často spojováno s sociální spravedlnost hnutí.[28] Průvodci styly od Průvodce americkým dědictvím po současné využití a styl,[29] the Stanfordská obchodní škola,[30] a Mount Holyoke College[31] všichni doporučují pojem „osoba barvy“ před jinými alternativami. Na rozdíl od „barevného“, který historicky odkazoval především na černochy a je často považován urážlivý „„ osoba barvy “a její varianty odkazují inkluzivně na všechny mimoevropské národy - často s představou, že mezi nimi existuje politická solidarita - a podle jednoho průvodce stylem„ jsou prakticky vždy považovány za podmínky hrdosti a úcty “.[10]

Kritika

Mnoho kritiků, bělošských i nebělošských, výrazu namítá proti jeho nedostatečné přesnosti a shledávají frázi rasově urážlivou.[32][33] [34][35] Tvrdilo se, že tento výraz snižuje zaměření na jednotlivé problémy, kterým čelí různé rasové a etnické skupiny.[36] Zachování „bělosti“ jako kategorie taktů při současném rozdělení všech ostatních rasových skupin do nevybíravé kategorie („barva“) může replikovat samotnou marginalizaci, které měl tento termín čelit.[37]

Americká koncepce bělosti a mluvčí španělského jazyka

Hlavní článek: Bílí hispánští a latinskoameričané

Termín se dostal pod palbu jako nepřesný modifikátor pro „Bílí hispánští a latinskoameričané " a Španělé.[38][39] Termín nesprávně rasizuje tento segment společnosti hispánský demografické, promítající „barevnost“ (nebo neevropskost) na lidi, kteří jsou ve skutečnosti evropské těžby. To platí zejména (i když ne výlučně) v případě Španělů a Latinoameričanů z jihoamerických zemí s velkým podílem „Bílé latinskoameričany Zatímco mnoho Latinskoameričanů je ve skutečnosti „barevnými lidmi“, mnoho jich není, protože „latino“ je spíše etnickou příslušností než rasovou kategorií.[40] V USA je latino skupina s nejvyšším podílem identifikačních bílých Kubánští Američané, přičemž 85,4% se identifikuje jako bílá.[41] Zatímco nevybíravé označování všech latinosů výrazem „barevní lidé“ podtrhuje běžné boje v rasizované společnosti, zakrývá obrovské rasové nerovnosti, které existují v samotné latinskoamerické populaci; z tohoto důvodu mnozí shledali tento pojem neužitečným a zavádějícím. Rasizace latinskoameričanů v USA vytvořila situaci, ve které je možné v určitých kontextech být jak (rasově) „bílou“, tak (sociálně) „barevnou osobou“ - prostředníkem, který je podobný tomu, který Irští Američané a Italští Američané, mimo jiné, se ocitli v polovině 19. a na počátku 20. století.

Viz také

Reference

  1. ^ Jackson, Yo (2006). Encyklopedie multikulturní psychologie. Thousand Oaks, CA: SAGE. p.77. ISBN  9781412909488. Například model rasové identity osoby barvy (POC) popisuje vývoj rasové identity pro barevné lidi ...
  2. ^ Askari, Javahir (10. října 2019). „Politická korektnost„ barevných lidí “'". Časopis Political Animal. tento rok Amber Rudd musel omluvit za volání kolega MP Diana Abbott „barevná žena“ a připustila, že tento termín byl „zastaralý a urážlivý“ ... Politicky korektní termín je v současné době „Lidé barvy„(Zkráceně PoC).
  3. ^ Adam, Mohammed (11. června 2020). „Adam: Proč je pojem„ barevný lid “tak urážlivý pro tolik lidí“. Občan Ottawa. je nevyhnutelné, že Kanaďané pohltí a budou ovlivněni aspekty americké kultury - dobrými i špatnými. Ale ten, který, bohužel, kanadská média přijímají s rostoucí pravidelností, je americký výraz „barevní lidé„Popsat všechny ty, kteří nejsou bílí.
  4. ^ Pearson, Luke (1. prosince 2017). „Kdo se v Austrálii identifikuje jako barevná osoba?“. ABC Radio National. POC, což znamená osoba barvy, je termín, který jsem v Austrálii za posledních několik let slyšel stále více a více, zejména online.
  5. ^ Freyne, Patrick (18. června 2020). „Barevní lidé v Irsku potřebují spojence, ne diváky'". Irish Times. Dr. Ebun Joseph uspořádal online konverzaci s uživatelem barevní lidé žijící v Irsku.
  6. ^ Pillay, Verashni (23. února 2015). „Šest věcí bělochů má, že černoši ne“. Mail & Guardian. Hádejte, co ještě nejvíce barevní lidé v této zemi musí platit, jakmile získají své první zaměstnání?
  7. ^ Thanapal, Sangeetha (4. března 2015). „Čínská výsada, rovnost pohlaví a intersekcionalita v Singapuru: konverzace mezi Adeline Koh a Sangeetha Thanapal“. b2o: online deník. Jako osoba barvy žijící v údajně dekolonizovaném Singapuru, Já by řekl, že to, čím se naše boje výrazně liší od menšin na Západě, je to, že musíme čelit Whiteness nad čínskou nadvládou.
  8. ^ Franklin, Anderson J .; Boyd-Franklin, Nancy; Kelly, Shalonda (2006). „Rasismus a neviditelnost“. Journal of Emocionální týrání. 6 (2–3): 9–30. doi:10.1300 / J135v06n02_02. ISSN  1092-6798. S2CID  142971567.
  9. ^ Alvin N. Alvarez; Helen A. Neville (1. března 2016). Náklady rasismu pro lidi barev: Kontextualizace zkušeností s diskriminací. Amer Psychological Assn. ISBN  978-1-4338-2095-3.
  10. ^ A b C d Houghton Mifflin Company (2005). Průvodce americkým dědictvím pro současné použití a styl (PDF). Houghton Mifflin Harcourt. p. 356.
  11. ^ A b Landgraf, Greg (01.01.2018). „Blazing Trails“. Americké knihovny. Archivováno od originálu dne 01.01.2018. Citováno 2019-01-14.
  12. ^ Trigger, Bruce G. (1978). Severovýchod. Smithsonian Institution. p. 290. Citováno 8. dubna 2017.
  13. ^ Butterly, Amelia (2015-01-27). „Varování: Proč je použití výrazu„ barevný “urážlivé“. BBC Newsbeat. Citováno 2019-09-25.
  14. ^ Brickhouse, Anna (2009). Transamerické literární vztahy a veřejná sféra devatenáctého století. Cambridge University Press. p. 91. ISBN  978-0521101011.
  15. ^ Powers, Bernarde. Black Charlestonians: a Social History 1822-1885. University of Arkansas Press, 1994
  16. ^ William Safire (20. listopadu 1988). „On language: People of color“. The New York Times. Citováno 2008-03-21.
  17. ^ „The Black Press at 150“, úvodník, The Washington Post, 18. března 1977
  18. ^ Christine Clark, Teja Arboleda (1999). Příručka pro učitele ve stínu rasy: Vyrůstat jako multietnický, multikulturní a „mnohonárodnostní“ Američan. Routledge. p. 17. Termín Lidé barev se objevil v reakci na výrazy „nebílý“ a „menšina“. ... Pojem barevní lidé se pokouší čelit blahosklonnosti implikované v ostatních dvou. “
  19. ^ A b Rinku Sen (2007-07-10). „Jsou přistěhovalci a uprchlíci barevní lidé?“. ColorLines. Archivovány od originál dne 18. 04. 2010. Citováno 2008-12-08.
  20. ^ Elizabeth Martinez (Květen 1994). „Seeing More Than Black & White“. Časopis Z. Citováno 2008-06-27.
  21. ^ A b Wade, Liso. "Loretta Rossová na frázi" Ženy barvy"". Sociologické snímky. Citováno 9. října 2018.
  22. ^ Garcia, Sandra E. (17. června 2020). „Odkud pochází BIPOC?“. New York Times. Citováno 8. září 2020.
  23. ^ Garcia, Sandra E. (16. června 2020). „Odkud pochází BIPOC?“. The New York Times. Citováno 16. června 2020.
  24. ^ Sager, Jessica (9. června 2020). „Co znamená BIPOC? Co znamená fráze a proč je tak důležitá“. Průvod. Archivovány od originál dne 2020-06-09.
  25. ^ „Projekt BIPOC“. Citováno 10. června 2020.
  26. ^ Satris, Stephen (1995). "'Co jsou?'". V Zack, Naomi (ed.). American Mixed Race: The Culture of Microdiversity. Rowman & Littlefield. str. 55–56. ISBN  978-0847680139. Citováno 17. června 2020.
  27. ^ Tuman, Joseph S. (2003). Komunikace teroru. ŠALVĚJ. ISBN  978-0-7619-2765-5.
  28. ^ Maurianne Adams; Lee Anne Bell; Pat Griffin (1997). Výuka rozmanitosti a sociální spravedlnosti: Zdrojová kniha. Psychologie Press. p. 98. ISBN  978-0-415-91057-6.
  29. ^ Houghton Mifflin Company, str. 319
  30. ^ "Stanfordská postgraduální škola psaní v obchodním stylu a úpravy stylu" (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 15. září 2012. Citováno 18. září 2010.
  31. ^ Mount Holyoke College. „Průvodce redakčním stylem“. Citováno 18. září 2010.
  32. ^ Adebola Lamuye (31. července 2017). „Nejsem žádná„ osoba barvy “, jsem černá africká žena.“. Nezávislý. Citováno 2018-01-23.
  33. ^ https://thedailyaztec.com/100319/opinion/opinion-the-term-people-of-color-fails-to-be-properly-inclusive-of-the-black-community/
  34. ^ „Adam: Proč je pojem„ barevný lid “tak urážlivý pro tolik lidí“. ottawacitizen.
  35. ^ Mladý, Damone. „Fráze„ Barevní lidé “musí zemřít“. GQ.
  36. ^ „Jako černoška nesnáším výraz„ barevní lidé “'". 2018-04-22.
  37. ^ „Čtenáři reagují: Problém„ barevných lidí “: implicitně implikuje bělost“. Los Angeles Times. 4. května 2019.
  38. ^ Lucía Benavides (9. února 2020). „Proč označování Antonia Banderase za„ osobu barvy “vyvolává takovou vůli“. NPR. Citováno 2020-04-24.
  39. ^ Laborde, Antonia (17. ledna 2020). „Je Španěl Antonio Banderas„ barevným hercem “?“. EL PAÍS.
  40. ^ https://www.whitehouse.gov/omb/fedreg/1997standards.html
  41. ^ Sharon R. Ennis; Merarys Ríos-Vargas; Nora G. Albert (květen 2011). „Hispánská populace: 2010“ (PDF). Americký úřad pro sčítání lidu. p. 14 (tabulka 6). Citováno 2011-07-11.

externí odkazy