Děrovaný obušek - Perforated baton

Neúplný perforovaný obušek s nízkým reliéfním koněm z Abri de la Madeleine
Čtyři pohledy na další obušek od Abri de la Madeleine, nyní v Toulouse
Obušek s vyrytým divocí koně od Abri de la Madeleine

A perforovaný obušek, také známý jako bâton percé, je jméno dané archeologové na konkrétní prehistorik artefakt to bylo hodně debatováno. Název bâtons de commandement byl název, který byl poprvé použit pro třídu artefaktů, ale předpokládá funkci; název „perforovaný“ nebo „propíchnutý obušek“, ve francouzštině bâton percé, je novější termín a popisuje spíše formu než jakoukoli předpokládanou funkci.[1]

Mnohé z nich jsou zdobeny vyřezávanými nebo rytými zvířaty a nejběžnějším vysvětlením jejich použití je, že se používaly k narovnávání kopí a šípů a jako vrhače kopí.

Popis a funkce

Bâtons percés jsou vyrobeny z délky paroh s kulatým otvorem vytvořeným na jednom konci a často do nich vyryté abstraktní nebo zvířecí vzory (např koně ). Byly nalezeny v Aurignacien a Magdalénština stránky Svrchní paleolit v Evropa,[1] s příklady z doby před 23–12 000 lety. Mají kloub na jednom konci, často tvoří tvar T nebo Y, ale vždy s otokem parohu na tomto konci. Přes paroh těsně pod otokem nebo kloubem je vyvrtán kruhový otvor a často je na hřídeli poblíž menší menší otvor. Typické příklady mají délku od 6 do 8 palců (15 až 20 cm).[2] Jeden neobvyklý kostní obušek od le Souci, Lalinde má řadu osmi otvorů různých velikostí.[3]

Účel bâton percé byl původně považován za symbol moci nebo postavení, odtud tedy rané jméno bâton de přikázánínebo velitelská tyč, dána Louis Laurent Gabriel de Mortillet. Tato interpretace je nyní považována za nepravděpodobnou; jeden francouzský archeolog posměšně napsal jméno, které svolalo obraz „starého generála ... řídí ... útok na mamut ".[4] Jiné interpretace zahrnují:

  • An Šíp nebo narovnávač kopí, přičemž hřídel má být narovnán a prochází otvorem[2]
  • Vrhač kopí[2]
  • Symbol plodnosti, s dlouhou rukojetí jako mužským falickým symbolem a díra jako vagina[2][5]
  • Zapínání na šaty[5]
  • Kalendář používaný porodními asistentkami[6]
  • Nástroj pro vyhlazení a tvarování kožených řemínků.[7]
  • A dildo; několik archeologů považuje tyto položky za sexuální hračky, ale archeolog Timothy Taylor řečeno: „Při pohledu na velikost, tvar a - v některých případech - explicitní symboliku obušků doby ledové se zdá být falešné vyhnout se nejzřejmějšímu a nejpřímějšímu výkladu. Ale bylo tomu zabráněno.“[8][9]

„Poznámka k rozsahu“ Britského muzea pro „Perforovaný obušek“ říká v roce 2011: „Nyní se rozumí nástroji používanými při výrobě a házení oštěpů.“[10]

Zaměření pouze na to, k čemu byly předměty použity, však nezohledňuje důvod, proč byly zdobeny.

Hypotéza vrhače kopí

Použití bâton percé jako a vrhač kopí bylo předmětem experimentální archeologie který poskytl důkazy na podporu hypotéza že bâton percé byl použit jako vrhač kopí.[2][11]

Hypotéza vrhače kopí byla poprvé předložena v kousavém článku umělce Leon Underwood v roce 1965. Underwood, který se dříve zabýval experimentální archeologií při práci s bronzovými artefakty, odmítl klasifikaci bâton percé jako „kouzelná hůlka“ a srovnávala ji s modernějšími Inuit vrhače kopí. Underwoodova hypotéza byla, že existující vzorky bâton percé byly ve špatném stavu a možná jim chyběl háček, jaký byl například nalezen na inuitském vrhači kopí a atlatlu. Underwood postavil dva dřevěné modely, založené na různých bâton percé ze sbírek muzea, ale s přidáním 'vsuvky' nebo háku na konec hřídele naproti otvoru. Tyto reprodukce byly porovnány proti inuitským vzorům a bylo zjištěno, že nabízejí vynikající výkon při házení plných kopí; Underwood poukázal na to, že Inuitské vrhače postavené z naplaveného dřeva byly nutně slabší a že konstrukce odrážela dostupné materiály.[11]

V dalším experimentu bâton percé byl použit v druhé orientaci, držen tak, aby konec s otvorem byl ven a nebyl přidán žádný háček. V této sérii testů bylo 5 stop (1,5 m) a 1 500 zrn (97 g) odletěl bylo použito kopí. Chcete-li použít bâton percé jako vrhač kopí je k oštěpu připojena délka šňůry, blízko středu kopí. Kůže by bylo vhodné pro lehčí oštěpy šlacha by bylo zapotřebí pro těžší oštěpy. Přidání šňůry změní kopí na velké Švýcarský šíp. Použití oštěpu takto vybaveného jako švýcarský šíp vedlo ke 43% zvýšení dosahu ve srovnání s ručně vrženým oštěpem.[2]

The bâton percé se používá tak, že se šňůra protáhne otvorem a šňůra se položí po délce hřídele. The bâton percé je držen v ruce s pevným koncem drženým v ruce poblíž pinkie a propíchnutý konec vystupující z druhého konce pěsti. Volný konec šňůry je uchopen mezi palec a ukazováček a kopí je položeno podél bâton percé. Kopí může být zkrouceno až na jeden a půl otáčky, což slouží ke stabilizaci kopí během hodu. The bâton percé je držen přes rameno a hozen nad hlavou. Délka bâton percé slouží ke zvýšení páky vrhače, poskytuje větší rychlost a šňůra funguje stejně jako ve švýcarském šípu a páku dále rozšiřuje. Použití bâton percé tímto způsobem má za následek 127% zvětšení dosahu oproti stejnému ručně hodenému kopí.[2]

Experimentální pozorování

Většina bâton percé příklady jsou do určité míry zakřivené, buď z přirozené křivky parohu, ze kterého jsou vyrobeny, nebo v důsledku záměrné změny. Rovné nebo zakřivené rukojeti oba produkují podobné zisky v dosahu, ale experimentátoři zjistili, že zakřivené rukojeti poskytly lepší ergonomie než přímá rukojeť, s levou rukou vrhací preferuje jeden směr zatáčky, a pravou rukou vrhací preferuje druhý. Výhodou rovných rukojetí bylo, že byly použitelné jak pro leváky, tak pro praváky.[2]

Zatímco tvar T nebo Y není vyžadován pro použití jako vrhač oštěpů, příklad s tvarem T nebo Y je méně citlivý na směr a množství zkroucení v kordu, a proto je jednodušší použít. Používá se v popsané metodě, dokonce i bâton percé's otvorem je možné upustit, ačkoli výsledný vrhač kopí by bylo mnohem obtížnější naložit a použít.[2]

Použitý kabel funguje dobře, pokud je dostatečně dlouhý na to, aby z otvoru kabelu vyčníval přibližně 8 palců (200 mm) kabelu bâton percé na uzel na kopí. Delší šňůry do 300 mm mohou poskytovat vyšší rychlosti. Upevňovací body šňůry se mohou lišit od středu kopí k těžiště, v závislosti na délce, a výrazně přední oštěp funguje nejlépe.[2]

Oštěp by měl být dostatečně dlouhý, aby vyčníval asi 0,30 m před bâton percé když jste připraveni hodit. Při použití dlouhého oštěpu delší bâton percé lze také použít, i když funguje i krátká verze. Delší bâton percé může poskytnout další rychlost oproti kratší verzi.[2]

Hypotéza rovnačky kopí

Dva francouzské obušky s rytými koňmi, britské muzeum

Hypotéza, že obušky byly použity na pomoc při modelování kopí, šipek a šípů, nemusí nutně být v rozporu s jejich použitím jako vrhačů kopí.

Rovnačky mohly fungovat dvěma hlavními způsoby. Za prvé, díry mohly být použity jako „hřídelový klíč“ k vytažení přímé dřevěné hřídele, snad po zahřátí hřídele. Hřídel by byla znatelně menší než otvor a byla by umístěna skrz ni. Působením tlaku na obušek v ose lze narovnat. Druhou metodou je protažení dříku otvorem a potom točení obušku dokola, přičemž hrubý vnitřek otvoru buď opotřebovává dřevo, aby se dosáhlo bodu zúžení, nebo označuje oblasti, které se mají vybělit; pak by to mohlo být ohnivzdorné. Dalším možným použitím je vyhlazení kožených řemínků umístěných skrz otvor podobným způsobem.[12]

Sbírky

V muzeích v mnoha částech Evropy existují příklady, ale jsou zde zvláště dobré držáky zdobených obušků, většinou z vykopávek Magdalénština weby od Henry Christy a Édouard Lartet, v Musée d'Archéologie Nationale, britské muzeum a Muséum de Toulouse. V roce 2013 byla řada obušků vystavena na výstavě v Britském muzeu Umění doby ledové: Příchod moderní mysli[13]

Unikátní severoamerický příklad

„Klíč na hřídel Murray Springs“ se jeví jako jedinečný severoamerický příklad podobného nástroje vyrobeného z kosti a pochází z Clovisova kultura. To se datuje asi před 9 000 lety a bylo nalezeno v Arizona, kde je nyní v Arizonské státní muzeum. Je 259 mm dlouhý a nezdobený, s jednoduchým dříkem s větším koncem, který má jediný, spíše oválný otvor o průměru 25–30 mm. Podobné, ale menší nástroje od mnohem později Rodilý Američan jsou známy kultury, které jsou považovány za narovnávače šípů.[12]

Poznámky

  1. ^ A b Shaw 2008.
  2. ^ A b C d E F G h i j k David Wescott (1999). Primitivní technologie: Kniha dovedností Země. Gibbs Smith. ISBN  978-0879059118.
  3. ^ Barbatti, Bruno (2008). Berberské koberce Maroka: symboly, původ a význam. www.acr-edition.com. ISBN  978-2-86770-184-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz), Obrázek 15.7]
  4. ^ André Leroi-Gourhan, 1967, citoval Haynese, 123
  5. ^ A b Windle, Bertram (1904). Pozůstatky prehistorického věku v Anglii. Methuen & Company.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  6. ^ Thompson, William Irwin (1996). Čas padajících těl vyjde najevo: mytologie, sexualita a počátky kultury. Palgrave Macmillan. ISBN  978-0-312-16062-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  7. ^ Haynes, 122-123
  8. ^ Taylor, T. 1996. Prehistorie sexu. New York: Bantam. p. 128.
  9. ^ Paul L. Vasey, Intimní sexuální vztahy v pravěku: Poučení od japonských makaků. World Archaeology, sv. 29, č. 3, Intimní vztahy (únor 1998), str. 407-425
  10. ^ britské muzeum, klikněte na odkaz „poznámka o rozsahu“ v horní části stránky.
  11. ^ A b Leon Underwood (září – říjen 1965). "Le baton de commandement". Muž. Královský antropologický institut Velké Británie a Irska. 65. JSTOR  2796077., str. 140-143
  12. ^ A b Haynes, 122-124
  13. ^ Umění doby ledové: Příchod moderní mysli

Reference