Pelagia - Pelagia

Pro další použití viz Pelagia (disambiguation).

Svatá Pelagia
Svatá pelagia.jpg
Margarita mezi svými kurtizánami, as Svatý Nonnus modlí se za ni (MS ze 14. století)
Uctíván v
Hody8. října

Pelagia (řecký: Πελαγία), rozlišeno jako Pelagia z Antiochie, Pelagia kajícník, a Pelagia nevěstka, byl Křesťanský svatý a poustevník ve 4. nebo 5. století. Její svátek byl slaven 8. října, původně společný se Svatými Panna Pelagia a Pelagia z Tarsu.[1][2][n 1] Pelagia zemřela na následky extrémů askeze, který ji vychudl do té míry, že ji už nebylo možné poznat. Podle pravoslavné tradice byla pohřbena ve své cele. Po objevu, že proslulý mnich byla žena, se ho svatí otcové snažili udržet v tajnosti, ale drby se rozšířily a její relikvie přitahovaly poutníky až z dálky Jericho a Údolí Jordánu.

Legenda

Pelagia příběh je přičítán Jamesovi[3][4] nebo Jacob[5][4] (latinský: Jacobus), jáhen kostela sv Heliopolis (moderní Baalbek )[6]. Tvrdí to Margarita byla „nejpřednější herečkou“ a prominentní osobností nevěstka v Antioch.[7] Během jednoho z městské církevní rady, prošla kolem osla obklopeného jejím doprovodem a „světským davem“.[4] Parfémované a „neskromně holé“, obrysy jejího těla byly „jasně viditelné“ pod ní zlaté plátno, perly a drahé kameny, které jí táhly z holých ramen na nohy. Většinu otců zahanbil pohled jinam, ale biskupa Nonnus otevřeně zíral a přiznal se „potěšen“.[4] Vysmíval se svým kolegům a odsoudil oba i sebe za to, že se o ně méně staral duše než měla ze svého těla.[7]

Objevila se na jeho příští neděli kázání a Nonnusovo kázání o pekle a dobrotě ráje ji přimělo činit pokání. Měla dva ze svých otroků stezku Nonnus k jeho bydlišti a pak ho napsala na voskové tablety, sama sebe nazvala „hříšnou“ a „služebnicí ďábla“, ale hledala milost od Boha, který „sestoupil na zem ne kvůli spravedlivý, ale zachránit hříšníky “.[4] Nonnus na anonymní žádost odpověděl, že Bůh ji a její minulost znal a že ji přijme, ale pouze za přítomnosti ostatních biskupů.

Šla do bazilika z Svatý Julian abychom je viděli; když Nonnus požadoval jistotu, že se nevrátí do svého dřívějšího života, padla na zem a vyhrožovala, že pokud jí bude odmítnuto přijetí do Církve, všechny jeho budoucí hříchy budou proti němu vzneseny proti jeho soudu. Arcibiskup byl informován a poslal diákonka Romana, aby ji oblékl do křestní šaty. Nonnus vzal její vyznání a pokřtil „Margaritu“ pod rodným jménem Pelagia, přičemž Romana jí sloužila kmotra.[4]

Ďábel krátce nato dorazil, aby si stěžoval, ale byl vyhnán, když Pelagia udělal Znamení kříže a dýchal na něj. Příští noc se vrátil, aby obnovil své stížnosti, a byl vyhnán stejným způsobem. Třetího dne ji Pelagia nařídila stevard inventarizovat její majetek. Poté je předala Nonnusovi, který je vyplácel vdovám, sirotkům a chudým ve městě. Ona osvobodila své otroky, muži a ženy, „berou si své zlato torc pryč vlastními rukama ".[4] Poté začala žít s Romanou.[4]

Noc předtím, než nastal čas sundat si křestní šaty, vykradla ve tmě jeden z Nonnusových chitony. Zamířila k Jeruzalém, kde postavila buňka na Olivová hora. Žila tam tři nebo čtyři roky a tvářila se jako muž samotář a eunuch pod jménem Pelaginás.[4] Poté zemřela, zřejmě v důsledku extrémů askeze, který ji vychudl do té míry, že ji už nebylo možné poznat. Podle pravoslavné tradice byla Pelagia pohřbena ve své cele.[7] Po objevu, že proslulý mnich byla žena, se „svatí otcové“ snažili to udržet v tajnosti, ale drby se rozšířily a její relikvie přitahovaly poutníky až z dálky Jericho a Údolí Jordánu.[4]

Příběh se objevil v Řek Menaea.[8] Výrazně vynechává data a (při osmi příležitostech) jméno arcibiskupa, pod nímž Nonnus sloužil.[9][č. 2]

Dějiny

The historické St Pelagia, zmínil se o St Ambrose[12][13] a ve dvou kázáních John Chrysostom,[14] byl Antiochene panna kdo byl umučen kvůli jejímu odmítnutí nabídnout pohanský oběť Během Diokleciánovo pronásledování. Zlatoústý C. 390 kázání také zmiňuje anonymní (ale zjevně slavnou) herečku a prostitutku "z ničemného města v Phoenice " (možná Heliopolis ), který svedl „bratra císařovny“, ale obrátil se „v naší době“.[15] Constantius II manželka Eusebia měl dva bratry, Eusebius a Hypatius, kloub konzulové v roce 359, kteří oba žili mnoho let v Antiochii.[16] Na jeho účet byly učiněny pokusy přilákat ji zpět do jejího bývalého života římským prefektem a některými jeho vojáky,[14] roli, kterou v hagiografii hraje Satan.[17]

Feministická interpretace

Newyorská aktivistka Deborah Weinbaumová napsala: „(...) Tradiční křesťanská hagiografie ve skutečnosti nevysvětluje, proč Pelagia utekla v noci, šla dlouhou cestu do Jeruzaléma a tam se vydala předstírat, že je muž poustevník. Je pravda, že se rozhodla přijmout oddaný křesťanský život, ale proč to neudělat ve svém rodném městě? Z našeho pohledu můžeme nabídnout věrohodné vysvětlení. V pozdní římské říši, stejně jako v mnoha historických společnostech, se stala bohatou kurtizánou - jako byla Pelagia ve svém dřívějším životě - byl jedním z mála způsobů, jak se žena mohla relativně osvobodit od mužské dominance. To znamená, že to bylo otevřeno několika výjimečným ženám, které byly velmi chytré a schopné a kromě toho měly velké štěstí - což většina prostitutek nebyla - a bylo to otevřené, dokud trval fyzický dobrý vzhled. Kdyby se rozhodla začít život jako oddaný křesťan přímo v Heliopolisu, byla by určitě pod úplným vedením biskupa Nonnuse. byl pravděpodobně laskavý muž, ale i tak by byl paternalistický a panovačný a ona by byla pod jeho nadvládou tak dlouho, jak žila. Příliš vysoká cena za záchranu její duše! Hříšnice nebo svatá, Margarita / Pelagia byla rozhodnuta být svou vlastní ženou, bez ohledu na cenu. (...) Člověk nemusí být křesťanem nebo vůbec náboženským věřícím, aby uznal, že křesťanská tradice nám zachovala vzpomínku na silnou a zuřivě nezávislou ženu. Přes propast staletí a kulturní rozdíly mohou moderní ženy pozdravit Svatou Pelagii. “ [18].   

Podobné další účty

Svatá Marina, latinský ekvivalent „Pelagia“, byla další nevěsta, která se přestrojila za mnicha, v jejím případě unikla nechtěnému manželství.[9][č. 3] Aspekty jejich příběhů byly zjevně spojeny s apokryfní účty Marie Magdaléna,[19] Biblický účty Solomon a Královna ze Sáby a ze dne Ježíš a různé ženy v Nový zákon[20].

Viz také

Poznámky

  1. ^ The Roman Martyrology nakonec rozlišil data ostatních Pelagias a odstranil je na další měsíce.[2]
  2. ^ Jeden řecký účet[10] odkazuje na arcibiskupa jako Flavianus (r. 381–404) Cameron odmítá jeho svědectví.[11]
  3. ^ Třetí sv. Pelagia z Antiochie byla Svatá Markéta, jehož název je odvozen od jeho dřívější formy „Margarita“.

Reference

Citace

  1. ^ řecký Synaxarion.
  2. ^ A b Kirsch (1911).
  3. ^ Coon (1997), str.78.
  4. ^ A b C d E F G h i j James Deacon.
  5. ^ Cameron (2016), str. 85.
  6. ^ Bunson a spol. (2003).
  7. ^ A b C „Ctihodná kajícnice Pelagia“, pravoslavná církev v Americe
  8. ^ Butler (1866).
  9. ^ A b Cameron (2016), str. 87.
  10. ^ BHG 1479 g.
  11. ^ Cameron (2016), str. 88.
  12. ^ Ambrose, De Virg., III, 7, 33.
  13. ^ Ambrose, Ep. xxxvii. reklama Simplic.
  14. ^ A b Zlatoústý, Hom. v Matth. lxvii. (v latině)
  15. ^ Cameron (2016), str. 86–87.
  16. ^ Cameron (2016), str. 87–88.
  17. ^ Cameron (2016), str. 86.
  18. ^ Deborah Weinbaum "Salutující sv. Pelagii" ve městě Zpravodaj The New York Activist Network, Vydání z srpna 1987
  19. ^ Coon (1997), str.77–78.
  20. ^ Coon (1997), str.80–82.

Bibliografie

  • Bunson, Matthew; et al. (2003), „Nonnus“, Encyklopedie našich nedělních návštěvníků, Vyd., Huntington: Náš nedělní návštěvník, str. 611, ISBN  1-931709-75-0, archivovány z originál dne 1. října 2015.
  • Butler, Alban (1866), „8. října: Svatá Pelagia, kajícník“, Životy otců, mučedníků a dalších hlavních svatých: Sestaveno z původních památek a autentických záznamů, Sv. X: říjen, Dublin: James Duffy.
  • Cameron, Alan (2016), „Básník, biskup a nevěstka“, Putování básníků a další eseje o pozdně řecké literatuře a filozofii „Oxford: Oxford University Press, s. 81–90, ISBN  978-0-19-026894-7.
  • Coon, Lynda L. (1997), „Pelagia: Boží svatá nevěstka“, Sacred Fiction: Holy Women and Hagiography in Late Antiquity, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, str. 77–84, ISBN  0-8122-3371-9.
  • Jacobus Diaconus (Jakub nebo Jákob, jáhen) (1628), „22: The Life of Saint Pelagia the Harlot [Celebrated in the Roman Martyrology on October 8] by Jacobus Diaconus, přeložit do latiny z řečtiny Eustochius“, Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae, Sv. Já, AntverpyCS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz).
  • Jacobus Diaconus, Život svaté Pelagie nevěstky, Anglické překlady z latiny dostupné online:
    • Překlad podle Sr. Benedicta Ward, S.L.G., „Pelagia, Beauty Riding By“ v Nevěsty pouště: studie pokání v raných klášterních pramenech. (Cistercian Publications, Inc., series: Cistercian Studies (Book 106), Kalamazoo, 1986. ISBN  9780879076061.): Latinský text v PL 73, 663-672)
    • Překlad Revd Benedict Baker, Bronllys, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ. Přístup k 25. červenci 2018.
    • Ortodoxní klasika v angličtině „Osmý den měsíce října: Život naší svaté matky jeptišky Pelagie, která byla kdysi nevěstkou, napsal James, jáhen církve Heliopolis, z Velká sbírka životů svatých, Sv. 2: říjen, sestavil Saint Demetrius z Rostova. “Chrysostom Press, House Springs. Archivní kopie byla zpřístupněna 25. července 2018.
  • Kirsch, Johann Peter (1911), "Pelagia", Katolická encyklopedie: Mezinárodní referenční dílo o ústavě, nauce, kázni a historii katolické církve, Sv. 11, New York: Robert Appleton Co.
  • Usener, Hermann (1879), Legenden der heiligen Pelagia, Bonn. (v němčině)