Hermann Usener - Hermann Usener

Hermann Karl Usener
Hermann Usener - Představuje si philologorum.jpg
narozený23. října 1834
Weilburg, Německá konfederace
Zemřel21. října 1905(1905-10-21) (ve věku 70)
Bonn, Německá říše
NárodnostNěmec
Vědecká kariéra
PoleKlasika
DoktorandiH. A. Diels
U. von Wilamowitz-Moellendorff
Hermann Osthoff
Další významní studentiEduard Schwartz
Friedrich Leo
Paul Natorp
Hans Lietzmann
Albrecht Dieterich
Richard Reitzenstein
Aby Warburg

Hermann Karl Usener (23. Října 1834 - 21. Října 1905) byl německý učenec v oborech filologie a srovnávací náboženství.

Život

Hermann Usener se narodil v Weilburg a vzdělaný u jeho Tělocvična. Od roku 1853 studoval na Heidelberg, Mnichov, Göttingen a Bonn.

V roce 1858 působil jako učitel na univerzitě Joachimsthalschen v Berlíně. Byl profesorem 1861 až 1863 na VŠUP University of Bern, pak na University of Greifswald, než se stal profesorem na University of Bonn.[1]

The Bonnská škola klasické filologie vedl Usener s Franz Buecheler.

Vliv

Usener byl velkým myslitelem, který spojil vědecký výzkum s teoretickou reflexí. Jeho výzkum starověkého světa používal komparativní metodu, vycházející z různých etnologické materiál pro studium sociálních a náboženských záležitostí. Jeho teoretická metoda byla fenomenologická nebo hermeneutická a soustředila se na sociální psychologie a kulturní historie.[2] Největší vliv měl na své práci na formování náboženských konceptů, které ovlivňovaly myslitele jako např Albrecht Dieterich, Ludwig Radermacher, Aby Warburg, Walter F. Otto, a Ernst Cassirer.[3]Ve své knize o „jménech bohů“ (Götternamen, 1896), Usener představil koncept a okamžitý bůh.[4] Tato fráze vstoupila do anglicky mluvícího světa, aby popsala božstva, která se zdají existovat pouze pro konkrétní účel, čas a místo.[5]

Vycvičil také působivý seznam studentů,[6]a patřil k dlouhé dynastii studentů Winckelmann.[7] Jeden takový student byl Friedrich Nietzsche: po počáteční podpoře se Usener po přečtení obrátil proti němu jako vědec Zrození tragédie. Včetně dalších studentů Hermann Diels,[8] Paul Natorp,[9] Hans Lietzmann,[10] Albrecht Dieterich, Richard Reitzenstein,[11] a Aby Warburg.[12] Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, přední německý klasický učenec následující generace, studoval v Bonnu 1867-9; ale měl tendenci s Usenerem nesouhlasit. Jejich korespondence byla zveřejněna.

Funguje

Mezi jeho díla patří:

  • Analecta Theophrastea (1858 disertační práce v Bonnu)
  • Alexandri Aphrodisiensis problematorum lib. III. et IV. (1859)
  • Scholia in Lucani bellum civile (1869)
  • Anecdoton Holderi (1877)
  • Legenden der heiligen Pelagia (1879)
  • De Stephano Alexandrino (1880)
  • Philologie und Geschichtswissenschaft (1882)
  • Jacob Bernays, Gesammelte Abhandlungen (1885) editor
  • Acta S. Marinae et S. Christophori (1886)
  • Epikurea (1887)
  • Altgriechischer Versbau (1887)
  • Das Weihnachtsfest (Religionsgeschichtliche Untersuchungen, část 1) (1889)
  • Christlicher Festbrauch (Religionsgeschichtliche Untersuchungen, část 2) (1889)
  • Die Sintfluthsagen untersucht (1899)
  • Götternamen: Versuch einer Lehre von der Religiösen Begriffsbildung (1896)
  • Dionysius z Halikarnasu vydání, započaté 1904, s Ludwig Radermacher
  • Vorträge und Aufsätze, 1907.

Rodina

Rodiče Hermanna Usenera byli Georg Friedrich Usener (20. srpna 1789-15. Dubna 1854), Landesoberschultheiß v Amt z Weilburg a jeho manželka Charlotte Henriette Caroline Voglerová (1798-1855), dcera Georga Voglera, lékaře a člena lékařské rady knížectví Nassau. Dne 4. září 1866 se Usener oženil Caroline (Lily) Dilthey v Marburg (25. února 1846-14. Března 1920). Byla sestrou filozofa Wilhelm Dilthey a archeolog Karl Dilthey. V roce 1899 se jeho dcera provdala za klasiku filolog Albrecht Dieterich. Usenerův syn Karl Albert Hermann (1876–1928) byl Oberleutnant.

Reference

  1. ^ nomenclator philologorum
  2. ^ James P. Holoka, Klasická recenze Bryna Mawra, 1996, sv. 7 č. 14: recenze Renate Schlesier, „„ Arbeiter in Useners Weinberg. “ Anthropologie und Antike Religionsgeschichte in Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg ", Hellmut Flashar, ed., Altertumswissenschaft in den 20er Jahren: Neue Fragen und Impulse (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1995), str. 329-380.
  3. ^ Viz Antje Wessels, Zur Rezeption von Hermann Useners Lehre von der religiösen Begriffsbildung (De Gruyter, 2003, č. 51 v seriálu „Religionsgeschichtliche Versuche Und Vorarbeiten“).
  4. ^ okamžitý bůh
  5. ^ Momentální bohové, v Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 16. Kessinger Publishing, 2003. Strany 777–778. ISBN  0-7661-3693-0.[1]
  6. ^ Hugh Lloyd-Jones, ‘‘ Bryn Mawr Classical Review ’’, 2004, sv. 2 č. 43: recenze Suzanne Marchandové, „Od liberalismu k neoromanticismu: Albrecht Dieterich, Richard Reitzenstein a náboženský obrat v německých klasických studiích Fin-de-Siècle“, Ingo Gildenhard, Martin Ruehl, ed., Out of Arcadia: Classics and Politics in Germany in the Age of Burckhardt, Nietzsche and Wilamowitz '' (London: Institute of Classical Studies, School of Advanced Study, University of London, 2003), BICS Suppl. 79.
  7. ^ Camille Paglia mluvil o 150 let dynastie německých učenců po idealizaci Winckelmann, jako je Hermann Usener, Werner Jaeger, a Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, kteří hořce bojovali za charakter a metodiku klasických studií. Viz Camille Paglia, "Erich Neumann: teoretik Velké Matky", v „Arion“, sv. 13, č. 3 (2010).
  8. ^ PDF, str. 4 a novější [2]
  9. ^ Paul Natorp (Stanfordská encyklopedie filozofie)
  10. ^ Bauer - dodatek 2
  11. ^ Bryn Mawr Classical Review 2004.02.43
  12. ^ [3], [4].[5]: Kritici zdůraznili důležitost Warburgova profesora Hermana Usenera, velkého klasického filologa a učence srovnávacího náboženství, jehož Götternamen zkoumal etymologie jmen božstev, aby osvětlil měnící se psychologii náboženských vír; Warburg ikonologické Projekt s ambicí osvětlit historickou psychologii usiluje o analogický cíl.
  • Roland Kany, Hermann Usener jako historik náboženství. In: Archiv für Religionsgeschichte 6 (2004) S. 159-176.

externí odkazy