Paul Burgos - Paul of Burgos

Pablo de Santa María

Paul Burgos (Burgos, C. 1351-29. Srpna 1435) byl a Španělský Žid kdo konvertoval na křesťanství, a stal se arcibiskup, Lord kancléř, a exegete. Je známý také jako Pablo de Santa Maria, Paul de Santa Maria, a Paulus episcopus Burgensis. Jeho původní jméno bylo Solomon ha-Levi.

Časný život

Byl nejbohatším a nejvlivnějším Židem Burgos, erudovaný učenec Talmudic a rabínská literatura a rabín židovské komunity. Jeho otec, Isaac ha-Levi, pochází Aragon do Burgosu v polovině čtrnáctého století. Solomon ha-Levi také zjevně současně obsadil kancelář daňového farmáře.

Podle Graetze jeho vzdělání a inteligence, ne méně než jeho zbožnost, získaly chválu Isaac ben Sheshet, s nimiž pokračoval v naučené korespondenci. Atlas a Hershman toto tvrzení zpochybňují jako anachronické; „... věkový rozdíl mezi Paulem de Burgosem a Perfetem činí předpoklad Graetze neudržitelným.“ [1]

Konverze

Obdržel křesťan křest dne 21. července 1391 v Burgosu pod jménem Paul de Santa María.[2] Francouzský historik Leon Poliakov píše, že konvertoval v důsledku velkých masakrů Židů, které začaly 6. června 1391.[3] Sám řekl, že byl přesvědčen ze skutků Tomáš Akvinský. Zároveň byli pokřtěni jeho bratři Pedro Suárez a Alvar García, jeho sestra María Nuñez a jeho děti, jedna dcera a čtyři synové ve věku od tří do dvanácti let. Jeho manželka Joanna, s níž se oženil v jeho dvacátém šestém roce, zůstala věrná judaismu a v této víře zemřela roku 1420; poté byla pohřbena v kostele S. Pabla, který postavil její manžel.

Kontroverze

Viz také: Dějiny Židů ve Španělsku

Po svém obrácení se Paul, jako kolega, obrátil Joshua ha-Lorki (Gerónimo de Santa Fe) se aktivně podílel na pronásledování španělských Židů. Kenneth Levin uvedl, že když v roce 1411 začala vlna nucených obrácení Židů ke křesťanství, Paul „převzal vedoucí úlohu v útoku na zbývající španělské Židy a byl zodpovědný za vypracování nařízení, která Židy izolovala, zbavila je mnoha komunálních práv a co je nejdůležitější, připravilo je o téměř všechny způsoby obživy a ponechalo jim možnost volby smrti v soukromí pro sebe a jejich rodiny nebo obrácení. “ Židovští historici důrazně navrhli, aby Paul po vlně konvertoval ze sociálních a ekonomických (na rozdíl od náboženských) důvodů protižidovské násilí a nucené konverze po celém Španělsku v roce 1391.[4][5]

Pozdější život

Paul strávil několik let v University of Paris, který po několika letech získal titul doktora teologie. Poté navštívil Londýn, kde pravděpodobně zůstal jen krátkou dobu a poslal hebrejskou satiru Purim Donovi Meir Alguades z toho města.[6]

The Hrad Olmillos de Sasamón, známý jako „Hrad Fleur de Lis“, který postavil jeho syn Pedro de Cartagena v roce 1446

Byl jmenován arciděkanem z Treviño, a v roce 1402 (nebo 1405) se stal Biskup z Cartageny; a v roce 1415, Arcibiskup Burgosu. On byl následován v vidět Burgose jeho druhým synem, Arcibiskup Alfonso z Burgosu.

Jeho inteligence a stipendium, stejně jako jeho dar oratoře, pro něj získal důvěru krále Henry III Kastilie, který ho v roce 1406 ustanovil za strážce královské pečeti, v návaznosti na Pero Lopez de Ayala. V roce 1416 ho král Jindřich pojmenoval Lord kancléř. Po králově smrti byl arcibiskup Paul členem rady, která vládla Kastilie jménem regenta Doña Catalina a podle vůle zesnulého krále byl vychovatelem následníka trůnu, později John II Kastilie.

Vztah k judaismu

Paul, který i poté, co byl pokřtěn, pokračoval v korespondenci s několika Židy, včetně Joseph Orabuena, vrchní rabín z Navarra, a Joshua ibn Vives, se stal hořkým nepřítelem judaismu.[7] Snažil se ze všech sil, často s úspěchem, konvertovat své bývalé kořistníky.

Ve stejném duchu hlavní předmět ediktu, který navrhl jako kancléř království a který byl vyhlášen ve jménu vladaře, ovdovělé matky královny Kateřina Lancasterská, na Valladolid 2. ledna (ne 12.) 1412 došlo k obrácení Židů. Tento zákon, který se skládal ze čtyřiadvaceti článků, byl navržen tak, aby zcela oddělil Židy od křesťanů, paralyzoval jejich obchod, ponížil je a vystavil jim pohrdání, vyžadující, aby buď žili v těsné blízkosti jejich ghetto nebo přijmout křest.

Poháněn jeho nenávistí k Talmudic Judaismus, Paul v roce předcházejícím jeho smrti složil Dialogus Pauli et Sauli Contra Judæos, sive Scrutinium Scripturarum (Mantua, 1475; Mayence, 1478; Paris, 1507, 1535; Burgos, 1591), který následně sloužil jako zdroj pro Alfonso de Spina, Geronimo de Santa Fé a další španělští spisovatelé nepřátelští vůči Židům a Martin Luther v Německu za jeho pojednání O Židech a jejich lžích. Několik let po křtu napsal Doplňky (které se skládají z dodatků k Nicholas of Lyra je postily na bible, a byly často vytištěny), a v jeho stáří a Historia Universal ve španělském verši.

Funguje

Publikované spisy arcibiskupa Pavla byly:

  • Dialogus Pauli et Sauli contra Judæos, sive Scrutinium scripturarum (Mantua, 1475; Mains, 1478; Paris, 1507, 1535; Burgos, 1591).
  • Doplňky do Postilla Nicholase z Lyry (Norimberk, 1481; 1485; 1487 atd .; Benátky, 1481, 1482 atd.).

Je to hlavně na druhém díle, na kterém spočívá Paulova reputace exegeta. The Doplňky byly původně pouhými okrajovými poznámkami napsanými ve svazku Postilla kterou poslal svému synovi Alfonsovi. Jejich publikace vzbudila Matthias Döring, provinční z saský Františkáni, publikovat jeho Replika, hořké odmítnutí téměř poloviny z 1100 návrhů a dodatků, které Paul učinil.

  • De nomine divino quæstiones duodecim (Utrecht, 1707).

Tyto plochy jsou výňatky z Doplňky pokud jde o Exodus III, a jsou připojeni k scholia z J. Drusius o správné výslovnosti jména Jahweh.

Viz také

externí odkazy

  • Herbermann, Charles, ed. (1913). „Paul of Burgos“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  • Scrutinium Dialogus Pauli et Sauli contra Judæos, sive Scrutinium scripturarum. Burgos. 1591.

Reference

  1. ^ Hershman, rabín Isaac ben Sheshet Perfet a jeho doba strana 181. Isaac ben Sheshet, Responsa, Č. 183-192
  2. ^ Netanjahu, B. (1995). Počátky inkvizice ve Španělsku v patnáctém století (1. vyd.). New York: Random House. str.171. ISBN  0-679-41065-1.
  3. ^ Poliakov, Leon Dějiny antisemitismu, Svazek 2, strany 160-1 University of Pennsylvania Press: 2003
  4. ^ Psychologie spolupracovníků ve válce proti Izraeli a Židům Archivováno 2009-10-20 na Wayback Machine autor: Jamie Glazov, Frontpage Magazine, 19. října 2009.
  5. ^ Židé ve Španělsku 06: The Conversos 1391-1492 - vyloučení z roku 1492 Archivováno 21.07.2011 na Wayback Machine, Encyclopaedia Judaica 1971, sv. 15, představil Michael Palomino (2008) na Encyclopaedia Judaica.
  6. ^ Izrael Abrahams „Paul de Burgos v Londýně“ v „J.Q.R.“ xii.255 a násl .; Steinschneider „Cat. Leyden“, č. 64, 7
  7. ^ de Madariaga, Salvador (1952). La vida del muy magnífico señor Don Cristóbal Colón (ve španělštině) (5. vydání). Mexiko: Redakční Hermes. p. 178. Don Pablo de Santa María fué el jefe undiscutible del antisemitismo español en el siglo XV.
  • Sanctotis, Vita d. Pauli episcopi Burgensis; 32, 40 a násl .;
  • Mariana, Historia general de España, IV (Barcelona, ​​1839), 324;
  • Antonio, Biblioth. hispan. vetus, II (Madrid, 1788), 237.
  • Alonso Fernandez, Historia de Plasencia, p. 94;
  • Rios, Estudios, str. 338 a násl .;
  • Rios, Hist. ii. 291 a násl., 493 a násl .;
  • I. da Costa, Israel und die Völker, German transl., Str. 223 a násl .;
  • Moritz Steinschneider, Kočka. Bodl. p. 2087;
  • Meyer Kayserling, Sephardim, str. 64 a násl .;
  • Heinrich Graetz, Geschichte, viii.84 a násl.
  • Jeho epitaf je uveden v Florezovi, España Sagrada, xxvi.387 a Kayserling, l.c. p. 333.
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paul Burgos ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „Paul de Burgos“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.