Papežské státy za papeže Pia IX - Papal States under Pope Pius IX

The Papežské státy pod Papež Pius IX přijal mnohem modernější a sekulárnější charakter, než jaký byl patrný u předchozích pontifikátů, a přesto tato postupná modernizace nebyla téměř dostačující k tomu, aby odolala přílivu politické liberalizace a sjednocení v Itálii v polovině 19. století.

Pohled na Papežské státy z pohledu poloviny 19. století je snadno dostupná.[1]

Piova vnitřní správa

Pius IX. Nebyl jen papežem, ale do roku 1870 také Suverénní Vládce Papežské státy. Jeho vláda byla považována za sekulární a jako takový mu byl občas udělen titul „král“. Není však jasné, zda to někdy byl titul přijatý Svatým stolcem. Jeden z nejhorlivějších současných kritiků neomylnost dogma, Ignaz von Döllinger, považoval „politický režim“ papeže v papežských státech za „moudrý, dobře míněný, mírný, skromný a otevřený inovacím“.[2] Přesto došlo k polemice. V období před 1848 revoluce Byl Pius IX nejhorlivějším reformátorem. Po revoluci však byly jeho politické reformy a ústavní vylepšení považovány za minimalistické a zůstávaly převážně v rámci výše zmíněných zákonů z roku 1850[3]

Vládní struktura

Hlavní článek: Správní členění papežských států v letech 1816 až 1871

Vládní struktura papežských států odrážela dvojí duchovně-sekulární charakter papežství v té době. Světští nebo laičtí lidé byli silně převažující u 6850 osob oproti 300 členům duchovenstva. Duchovenstvo však obsadilo klíčová rozhodovací místa a každý uchazeč o zaměstnání musel předložit hodnocení charakteru od svých farních kněží, aby mohl být vzat v úvahu.[4]

Kardinál státní tajemník jmenoval a odvolal ministry, z nichž tři byli laici. Jejich rozhodnutí podléhala papežským schválením. Byli ministry pro: Vnitřní záležitosti včetně policie a zdravotnictví; Komerce, včetně obchodu, řemesel a průmyslu, zemědělství, umění, železnic; Válka, včetně papežské armády; Milost a spravedlnost včetně policie a soudnictví.[4]

Finance

Pohled na pastorační prostředí v centru Říma ukazující Coloseum a Foro Romano kolem roku 1870

Finanční správa v papežských státech za vlády Pia IX. Byla stále častěji v rukou laiků. Rozpočet a finanční správa v papežských státech byla dlouho kritizována již před Piem IX. A jeho papežstvím to nekončilo. V roce 1850 vytvořil vládní finanční sbor složený ze čtyř laiků s finančním zázemím pro dvacet provincií. Chronický rozpočtový deficit zmizel do roku 1858. Došlo k trvalému nárůstu příjmy vyplývající z zdanění z vývoz, dovoz a obchod a pokles výdajů zejména na papežskou armádu.[5] Daňové zatížení občanů bylo hluboko pod evropským průměrem, což vedlo k přílivu zahraničních rezidentů do Říma, z nichž mnozí byli nekatolici, což způsobilo místní problémy s bohoslužbami a jejich integrací. Papežství reagovalo novými spotřebními daněmi na luxusní zboží a pivo a osvobozením od daně z nemovitostí u nízkorozpočtových domů pro dlouhodobě pobývající obyvatele. Problémem po roce 1850 byly bezcenné papírové peníze zavedené revoluční republikánskou vládou v roce 1848. Papežská pokladna je přijala a vyměnila za nižší hodnotu.[6]

Kritika hospodářské politiky Pia IX. Zahrnovala argument, pro který papež udržoval v Římě velké oblasti zemědělství a lesnictví na úkor potenciálu průmyslový rozvoj. Příznivci Pia poukazují na nárůst agroprůmyslu během jeho vedení, zejména v oblastech hedvábí, olivový olej a víno produkce a velké zvýšení produktivity v zemědělství, částečně akreditované vědeckým výzkumným ústavem a benevolentní zdanění, které umožňovalo refinancování stávajících dluhů.[6]

Obchod a obchod

Pio91877.jpg

Piovi IX se připisuje systematické úsilí o zlepšování výrobní a obchod tím, že dává výhody a papežské ceny domácím výrobcům vlna, hedvábí a další materiály určené k vývozu. Vylepšil dopravní systém stavbou silnic, viaduktů, mostů a námořní přístavy. Řada nových železničních spojení spojila papežské státy se severní Itálií. Brzy se ukázalo, že severní Italové byli více zběhlí v ekonomickém využívání moderních komunikačních prostředků než obyvatelé střední a jižní Itálie.[7] Rostoucí rozdíl v příjmech vytvořil v papežských státech chudobu, na kterou se Pius IX. Snažil reagovat zvýšenými charitativními organizacemi. To ho zase vystavilo kritice, že je příliš velkorysý k líné a apatické populaci, což je činí téměř závislými na jeho sociální politice.[7]

Aby zvýšil obchod, Pius uzavřel řadu a dalekosáhlých dohod se sousedními státy, ale také s Belgií, USA, Ruskem, Francií a Prusko snížit vzájemné tarify, rovné zacházení s obchodními subjekty a loděmi z různých států, boj proti trestné činnosti a poštovní konvence[8]

Spravedlnost

Soudní systém papežských států byl v té době vystaven mnoha obviněním, na rozdíl od soudních systémů ve zbytku Itálie. Obecně chyběly právní knihy a standardy a obvinění ze zaujatosti soudců. Po celé Itálii, ale také v papežských státech, zločinecké skupiny mafiánského typu ohrožovaly obchod a cestující v několika regionech a loupežemi a vraždami podle libosti.[9] Tento problém zvěčnil Alessandro Manzoni je Zasnoubený a živě popsal anglický kardinál Nicholas Wiseman, existoval dlouho před Piem IX. V roce 1854 byla vydána reforma, jejímž cílem bylo vyjasnit jurisdikci. V roce 1859 Pius nařídil vytvoření jednotného trestního zákoníku. Nařídil také reformu papežských věznic a trestních domů. Policie byla podřízena ministru zahraničí a byla jí poskytnuta větší autorita a moc. To přispělo k výraznému snížení kriminality, ale také k obvinění z podjatosti.[9]

Válečný

Papežští vojáci kolem roku 1860

Papežské armádě, která se skládala téměř výlučně z cizinců, bylo od doby římské uděleno jedinečné postavení Černá šlechta nebyl ochoten sloužit a obyvatelstvo vzdorovalo také vojenské službě, a to navzdory slušné struktuře platů a potenciálu povýšení. Hlavním, ale ne jediným prvkem papežské armády byla Švýcarská garda. Počet papežských vojáků činil v roce 1859 15 000.[5] Mnoho národností představovalo jazykové problémy a jejich výzbroj nebyla na seznamu priorit Pia IX. Po většinu svého pontifikátu byla vojenská bezpečnost zaručena buď Rakouskem, nebo Francií. Rakouská a francouzská vojska se však ne vždy chovala jako vzorní křesťané, vytvářeli zášť u místního obyvatelstva a podporovali nacionalistické tendence ke sjednocené Itálii bez cizinců.[5]

Vzdělávání

Liberálové zaútočili na Pia IX pro jeho vzdělávací politiku, která do značné míry pokračovala v tradičních prioritách katolického vzdělávání s doprovodným zanedbáváním přírodních věd na primární a sekundární úrovni. Vzdělání nebylo v papežských státech povinné, což někteří přisuzovali nízkým standardům vzdělání ve srovnání s jinými zeměmi. Střední vzdělávání bylo převážně v soukromých rukou nebo pod kontrolou katolických institutů a řeholí. Za jeho vlády se Pius IX zavázal inovativním úsilím: vytvořil nové školy pro postižený a večerní akademie pro osoby ke zlepšení jejich vzdělávání po pracovní době. Rovněž vytvořil celodenní školy pro děti, jejichž rodiče v pracovní době chyběli.[8] Pro zlepšení celkové situace vytvořil a Ministerstvo školství v roce 1851.[10]

Hagiografická prezentace Pia IX z roku 1873

Dvě papežské univerzity v Řím a Bologna revolučními aktivitami v roce 1848 hodně trpělo, ale jejich standardy v oblasti vědy, matematiky, filozofie a teologie byly považovány za přiměřené.[8] Pius uznal, že je třeba mnoho udělat, a ustanovil reformní komisi.[11] Zvýšil pravomoci Camerlengo a rozhodl se osobně jmenovat každého vedoucího univerzit. Zvýšil platy zaměstnanců univerzity, zvýšil pozice zaměstnanců a přidal geologie, zemědělství Věda, archeologie, astronomie, a botanika do výukových oblastí. Vytvořil novou kliniku pro těhotná rodící ženy, několik muzeí a papežská astronomická observatoř[10] Teologie studenti byli podrobeni přísnějšímu výcviku. Studenti teologie ze zahraničí využili jeho finanční podpory Němec, francouzština, polština, jihoamerický, severní Amerika, Angličtina, a irština semináře, kde mohli společně studovat.[10]

Sociální život

Byly tam jedny noviny Giornale di Roma a jedno periodikum, Civilta Cattolica, spuštěn Jezuité.[8] Když Marcantonio Pacelli, dědeček Eugenio Pacelli, oslovil Pia ohledně oficiálních novin, L’Osservatore Romano, který ve skutečnosti vytiskl to, co papež řekl a udělal předchozí den, Pius ho odmítl. Pacelli stejně zveřejnil a Lev XIII koupil to od něj o několik let později. Společenský život Říma se soustředil na římské duchovenstvo a černou šlechtu, jejich záležitosti a skandály. Cizinci, protestanti a Židé, kteří přicházeli do Říma ve stále větším počtu, měli do těchto vnitřních kruhů malý nebo žádný přístup.[12] Po revoluci v roce 1848 přispěl pocit vyloučení a nedostatečného pokroku k rozvoji alternativních společností, skládajících se z mnoha tajných sdružení, z nichž některé hledají sociální změnu, jiné spiklenecké nebo revoluční povahy, jiné zaměřené na italskou jednotu, všechny vláda papežských států, která je viděla ohrožovat papeže, nebyla tolerována teokracie.[12]

Umění

Pohled na Laterán z roku 1870

Pius IX. Byl mecenášem umění jako většina jeho předchůdců. Obě divadla v Římě byla zčásti populární, protože je osvobodil od jakéhokoli papežství cenzura. Velkoryse podporoval všechny projevy umění, architektura, malování, sochařství, hudba, zlatníci, měšťané a další a rozdal svým zástupcům řadu odměn.[13] Hodně z jeho úsilí bylo zaměřeno na římské kostely, ale také na papežské státy, z nichž mnohé byly renovovány a vylepšeny. Bazilika svatého Petra získal řadu vylepšení, včetně stávajících mramorových podlah a dvou soch apoštola Petra a apoštola Pavla na náměstí.[13] Obnovil také světské budovy a nařídil renovaci obrazů ve Vatikánu. Výrazně rozšířil vatikánskou knihovnu a přidal do Vatikánu výrobu nové továrny na mozaiky. Papežským ministerstvům bylo nařízeno, aby se přestěhovali do centrálně umístěných Cancellaria umožnit pravidelným občanům přístup k papežským úředníkům.[14]

Bylo vynaloženo velké úsilí na obnovu historických hradeb, fontán, ulic a mostů. Nařídil vykopávky římských míst, což vedlo k několika významným objevům. Nařídil posílení Koloseum který v té době hrozil kolapsem.[15] Obrovské částky byly vynaloženy na objev křesťanských katakomb, pro které Pius vytvořil novou archeologickou komisi v roce 1853. Velkým úspěchem během jeho pontifikátu byly objevy Katakomby San Callisto, který zahrnoval zcela neznámé hrobky, texty a obrazy.[15] Mimo Řím se Pius obnovil Etruské a starověké římské památky v Perugia, Ostia, Benevento, Ancona a Ravenna[16]

Pohled na Saint Peter's z roku 1870

Protestanti a Židé

Hlavní článek: Papež Pius IX. A judaismus

Papežské státy byly teokracie ve kterém měla katolická církev a katolíci více práv než příslušníci jiných náboženství. Zásady Pia IX se postupem času měnily. Na začátku svého pontifikátu Pius spolu s dalšími liberálními opatřeními otevřel židovské ghetto v Římě. Po návratu z exilu v roce 1850, během kterého Římská republika vydal ostrá proticirkevní opatření,[17] papež vydal řadu protiliberálních opatření, včetně znovuzřízení ghetta.[18]

V roce 1858, ve velmi medializovaném případě, šestiletý židovský chlapec, Edgardo Mortara, byla odebrána jeho rodičům policií papežských států. Údajně byl pokřtěn když byl nemocný, křesťanskou služebnou z rodiny, protože se obávala, že by jinak šel Peklo kdyby zemřel. V té době zákon neumožňoval, aby křesťané byli vychováni Židy, dokonce ani jejich vlastními rodiči. Pius IX vytrvale odmítl „vydat duši“.[19] Výzvy k vrácení dítěte jeho rodičům od Časy, mnoho hlav států včetně Císař Franz Josef z Rakousko-Uhersko a císař Napoleon III Francie a velvyslanec Gramont,[20] byli zdvořile odmítnuti.

Zahraniční vztahy a dopady sjednocení Itálie

Rostoucí příliv italského nacionalismu

Italský nacionalismus byly během napoleonského období nadšeny, ale přerušeny osídlením Kongres ve Vídni (1814–15), která ponechala Itálii rozdělenou a převážně pod ní Habsburg Rakouská nadvláda. V roce 1848 začaly v celé Evropě vypuknout nacionalistické a liberální revoluce; v roce 1849, a Římská republika byl prohlášen a Papež Pius IX uprchl z města. Louis Napoleon Bonaparte, nedávno zvolený prezident nově prohlášeného Francouzská druhá republika, viděl příležitost uklidnit konzervativní katolický názor ve Francii a ve spolupráci s Rakouskem poslal vojáky k obnovení papežské vlády v Římě. Po několika tvrdých bojích (ve kterých Giuseppe Garibaldi se vyznamenal na italské straně), Pius byl vrácen do Říma a činil pokání ze svých předchozích liberálních tendencí tvrdou konzervativní politiku, která byla ještě represivnější než politika jeho předchůdců. Pius však nadále stavěl železnice, telegrafy a plynová světla. Papežští vojáci potlačili 1859 Perugia povstání.

Tlak ze Sardinie a Savojska

V následujících letech italští nacionalisté - oba ti, kteří si přáli sjednotit zemi pod Království Sardinie a jeho rozhodnutí Dům Savoye a ti, kteří upřednostňovali republikánské řešení - viděli papežské státy jako hlavní překážku italské jednoty. Louis Napoleon, který nyní převzal kontrolu nad Francií jako Císař Napoleon III, se pokusil zahrát dvojí hru, současně uzavřel spojenectví se Sardinií, hrál na jedné straně s nacionalistickými pověřeními svého slavného strýce a na druhé straně udržoval francouzská vojska v Římě na ochranu práv papeže.

Druhá italská válka za nezávislost

Pluky Švýcarská garda útočící rebelové v roce 1859

Po Druhá italská válka za nezávislost, velká část severní Itálie byla sjednocena pod vládou Savoye; v následku, Garibaldiho expedice tisíce svrhl Bourbon monarchie v Království obojí Sicílie. V obavě, že Garibaldi zřídí na jihu republikánskou vládu, požádali Sardinici Napoleona o povolení vyslat vojska přes papežské státy, aby získali kontrolu nad obojí Sicílií, což bylo uděleno pod podmínkou, že bude Řím ponechán v klidu. V roce 1860, kdy většina regionu již povstala proti papežské vládě, Sardinie dobyla východní dvě třetiny papežských států a upevnila svou moc na jihu. Bologna, Ferrara, Umbrie, Marche, Benevento a Pontecorvo byly formálně připojeny do listopadu téhož roku a bylo vyhlášeno sjednocené Italské království. Papežské státy byly redukovány na Latium region obklopující Řím, zvyšování Římská otázka.

Řím prohlášen za hlavní město Itálie

Papež Pius IX, za jehož vlády přešli papežské státy do světské kontroly

Řím byl prohlášen za hlavní město Itálie v březnu 1861, kdy se ve starém hlavním městě království sešel první italský parlament Turín v Piemontu. Italská vláda však nemohla převzít její kapitál, protože Napoleon III držel francouzskou posádku v Římě chránit Papež Pius IX. Podle Září z roku 1864 Napoleon III souhlasil, že stáhne francouzské síly z Říma výměnou za Itálii při respektování hranic zadních papežských států. Francouzské síly byly staženy do roku 1866, ale jejich absence přiměla Garibaldiho zahájit obnovený pokus o dobytí Říma a francouzská vojska se vrátila, čímž porazila Garibaldiho expedici na Bitva o Mentanu. Příležitost eliminovat poslední pozůstatky papežských států přišla, když Franco-pruská válka začala v červenci 1870. Císař Napoleon III musel odvolat svou posádku z Říma pro vlastní obranu Francie a po rozpadu Druhé francouzské říše bitva u Sedanu.

Garibaldiho boj proti papežství

Viz také: Giuseppe Garibaldi

Po porážce Napoleona III u Sedanu odešel Garibaldi do Francie a převzal velení nad armádou Vosges, armádou dobrovolníků, kterou Němci nikdy neporazili (viz Giuseppe Garibaldi). rozsáhlé veřejné demonstrace požadovaly, aby italská vláda dobyla Řím. Král Viktor Emanuel II poslal Count Ponza di San Martino Piovi IX. s osobním dopisem nabízejícím návrh na záchranu tváře, který by umožnil mírový vstup italské armády do Říma pod rouškou poskytnutí ochrany papeži.

Papežovo přijetí v San Martinu (10. září 1870) bylo nepřátelské. Pius IX. Dovolil, aby mu unikly prudké výbuchy. Odhodil královský dopis na stůl a zvolal: „Skvělá loajalita! Všichni jste sada zmijí, bělostných hrobek a chcete ve víře.“ Možná narážel na další dopisy obdržené od krále. Později, když se uklidňoval, zvolal: „Nejsem žádný prorok ani syn proroka, ale říkám ti, nikdy nevstoupíš do Říma!“ San Martino bylo tak ponížené, že následujícího dne odešel.[21]

Vojenský odpor vůči Itálii

10. září Itálie vyhlásila válku papežským státům a italské armádě pod velením generála Raffaele Cadorna, překročil 11. září papežskou hranici a pomalu postupoval směrem k Římu v naději, že bude možné vyjednat mírový vstup. Italská armáda dosáhla Aurelianské zdi dne 19. září a obléhal Řím. Ačkoli malá papežova armáda nebyla schopna bránit město, Pius IX. Nařídil, aby postavila alespoň symbolický odpor, aby zdůraznila, že Itálie získává Řím silou a ne souhlasem. The město bylo zajato dne 20. září 1870. Řím a Latium byly připojeny k Italskému království po a hlasování konané v následujícím říjnu.

Zachycení Říma

Hlavní článek: Zachycení Říma

Tuto událost, popsanou v italských historických knihách jako osvobození, papež přijal velmi trpce. Italská vláda nabídla, že umožní papeži udržet si kontrolu nad Leonine City na západním břehu řeky Tiber, ale Pius předehru odmítl. Na začátku následujícího roku bylo hlavní město Itálie přesunuto z Florencie do Říma. Papež, jehož předchozí sídlo, Kvirinální palác, se stal královským palácem italských králů, stáhl se na protest do Vatikánu, kde žil jako a samozvaný „vězeň“, odmítají opustit nebo vstoupit dovnitř Náměstí svatého Petra a zakazující (Non Expedit ) Katolíci na bolest exkomunikace účastnit se voleb v novém italském státě, akce, která účinně zaručuje, že do nové vlády budou zapojeny pouze osoby nepřátelské vůči katolické církvi.

Vězeň z Vatikánu

V roce 1929 papežství - pak pod Papež Pius XI - vzdalo se svého nároku vůči papežským státům[22] a podepsal s Itálií Lateránská smlouva, který vytvořil nezávislé Stát Vatikán, "pod svrchovaností Nejvyšší papež ".[23]

Reference

  1. ^ Edmond About (1859). Římská otázka. ISBN  978-1-4255-1934-6. Tato kniha je primární referencí, kterou napsal francouzský katolický pozorovatel, který v té době navštívil papežské státy. Je umíněný a prohlašuje, že vyjadřuje názory tehdejších papežových poddaných. Text je k dispozici bez nákladů Projekt Gutenberg.
  2. ^ Schmidlin 45
  3. ^ Schmidlin 47
  4. ^ A b Stehle 47
  5. ^ A b C Schmidlin 50
  6. ^ A b Schmidlin 51
  7. ^ A b Schmidlin 52
  8. ^ A b C d Schmidlin 53
  9. ^ A b Schmidlin 49
  10. ^ A b C Schmidlin 63
  11. ^ 1851
  12. ^ A b Schmidlin 54
  13. ^ A b Schmidlin 55
  14. ^ Schmidlin 59
  15. ^ A b Schmidlin 61
  16. ^ Schmidlin 62
  17. ^ Pougeois II, str. 429.
  18. ^ Pougeois III, 258
  19. ^ Pougeois IV, s. 200.
  20. ^ Pougeois IV, s. 196.
  21. ^ De Cesare, Raffaele (1909). Poslední dny papežského Říma. Londýn: Archibald Constable & Co.
  22. ^ „Svatý stolec ... prohlašuje, že„ římská otázka “byla definitivně a neodvolatelně vyřešena, a proto byla odstraněna, a uznává Italské království za dynastie Savojského rodu s Římem jako hlavním městem italského státu.“ (Článek 26 Lateránské smlouvy.) Archivováno 13.08.2011 na Wayback Machine
  23. ^ Článek 26 Lateránské smlouvy
  • Pougeois, Histoire de Pie IX, son pontificat et son siecle, svazek I-VI, Paříž, 1877
  • Schmidlin, Josef, Papstgeschichte, sv. I-IV, Köstel-Pusztet München, 1922-1939