P. Solomon Raj - P. Solomon Raj

Tento článek je o Křesťanský umělec specializující se v Batik. Pro současnost Biskup v Medaku viz A. C. Solomon Raj.

Ctihodný Doktor

P. Solomon Raj, AELC

Křesťanský umělec
పులిదిండి సొలొమోను రాజ్ అయ్యగారు
Pulidindi Solomon Raj.jpg
narozený
Pulidindi Solomon Raj

(1921-02-21)21. února 1921[1]
Neggipudi,[2] Okres West Godavari (Andhra Pradesh, Indie)
Zemřel28. prosince 2019(2019-12-28) (ve věku 98)
Vijayawada, Krishna District (Andhra Pradesh, Indie)
Národnostindický
Vzdělávání
Alma mater
obsazeníPastor
Aktivní roky1947-2019 (72 let)
Známý jakoKřesťanské umění na Batik
Náboženstvíkřesťanství
KostelAndhra Evangelical Lutheran Church Society
Nařízeno1956[3]
SpisyViz část
Sbory sloužily
Andhra Evangelical Lutheran Church Společnost[3]
Kanceláře drženy
Ředitel, Suvartha Vani, Vijayawada[3]
TitulCtihodný doktor

P. Solomon Raj (21. února 1921[1] - 28. prosince 2019) byl pastorem protestant Andhra Evangelical Lutheran Church Společnost se sídlem v Guntur s velkým příspěvkem k teologickému výzkumu a umění.[4] Starý zákon učenec Victor Premasagar napsal o Rajovi jako pastor, profesor komunikace, výtvarný umělec, sochař, básník a teologický spisovatel.[5]

Církevní historik K. L. Richardson z Andhra Christian Theological College, Hyderabad, Indie, v Směrem k soběstačnosti: Historický přehled programů a úsilí Andhra Evangelical Lutheran Church v letech 1927–1969, publikoval D. Christopher a T. Kanakaiah, Vijayawada, 2003[6]zdůraznil příspěvek Raje se zvláštním zřetelem na indickou liturgii a hudbu. Richardson píše:

(Přizpůsobeno) V šedesátých letech reverend P. Solomon Raju velmi přispěl k AELC týkajícím se domorodých metod prostřednictvím svých spisů, seminářů a dalších zvláštních snah. Mnoho křesťanských her, Burra kathas a Hari Kathas byly napsány v Telugu významnými spisovateli a hudebníky včetně Solomona Raja.

Stejně jako indičtí teologové věřící v podobný indický étos A. B. Masilamani, D. S. Amalorpavadass, Victor Premasagar, M. Victor Paul a další, Raj věří, že pouze ta forma křesťanství hluboce vrytá do různých kultur Indie může ovlivnit křesťanství v Indii. Zatímco A. B. Masilamani propagoval indickou liturgii v Christian Hymnal v Telugu, D. S. Amalorpavadass obhajoval lidovou liturgii. Podobně Victor Premasagar uznal přínos domorodých pohybů.[5] M. Victor Paul zakořeněné pro domorodé církve místo institucionalizovaných. Právě v takovém prostředí získává Rajův příspěvek důvěryhodnost ve světle jeho disertační práce o Hnutí biblických misí od otce Devadase, která Roger E. Hedlund píše jako,

Solomon Raj ukazuje, že tradiční církve založené na misích jsou opravdu Západní přílohy. To platí pro luterány a další tradiční vyznání, včetně církve jižní Indie a církve severní Indie. Solomon Raj předpovídá, že hnutí, jako je toto (Biblická mise P. Devadase), bude mít stále větší vliv na křesťanství v Indii.[7]

Jako umělec získal Raj celosvětové uznání. Gudrun Löwner z United Theological College, Bangalore věnoval sekci v Oxfordská příručka křesťanství v Asii[8],

Stále živý a kreativní je luteránský teolog a umělec Solomon Raj, který používá batiku a dřevoryty, které používají levné materiály, které jsou snadno dostupné. Zobrazuje Ježíše uprostřed uprchlíků a trpících lidí. Umělcovým oblíbeným příběhem je Jan 4, kde ukazuje liberální poselství o tom, že Ježíš bere vodu od nedotknutelné ženy, což je stále vzdálená realita v jihoindických vesnicích, kde si dalité nesmí brát vodu ze studní ostatních, protože jsou považovány za „znečišťující“.

Rané vzdělávání a studium

Postgraduální studium

Raj podstoupil počáteční studie v letech 1940–1945[4] na AELC-Andhra Christian College, Guntur a stal se učitelem. Během funkčního období A. N. Gopal jako prezident Andhra Evangelical Lutheran Church Society, Raj byl poslán k teologickým studiím do Gurukul Lutheran Theological College, Madras, kde studoval v letech 1953–1956 na plnokrevné fakultě včetně[9] Profesor Hans-Werner Gensichen.

Postgraduální studium

V roce 1964[4] během funkčního období G. Devasahayam v církevní společnosti AELC byl Raj poslán na postgraduální studium do Indiana University, Indiana, kde absolvoval magisterský titul v oboru vzdělávání.[4]

Doktorské studium

Když Selly Oak Colleges, Pozval Birmingham[4] Raj, aby přednášel v oblasti komunikace v období 1978–1983, nejen učil na vysoké škole, ale také se zapsal jako doktorand a pokračoval ve výzkumných studiích pod vedením Waltera Hollenwegera.[4] Raj také trávil čas v Lutheran School of Theology v Chicagu.[9]

Student umění

Jako umělec se Raj nejprve naučil nuance umění prostřednictvím Nedělní škola a později se stal studentem[4] významného umělce, Damerla Rama Rao a udělila státní zkoušku z kresby a malby. Zatímco na Indiana State University, naučil se tisknout a leptat dřevoryt.[4] Pokud jde o batiku, naučil se ji od svých přátel v Hyderabad.[4]

Kariéra

Kariérní graf Raj ho ukazuje jako učitele, pastora, administrátora, profesora a jako umělce.[4]

Pastor

Přestože Raj zahájil svoji kariéru učitele, brzy se stal pastorem Andhra Evangelical Lutheran Church Society a sloužil jako kaplan AELC-Andhra Christian College „Guntur sloužil v letech 1956–1959.[4] Poté sloužil na Lutheran Theological College, Rajahmundry na rok 1959–1960.[4]

Správce

V roce 1960, na pozvání Národní rada církví v Indii (NCCI), nastoupil do ředitelství odboru pro audiovizuální vzdělávání a působil v Nagpur, sídlo NCCI v letech 1960–1968.[4] V roce 1968 se přestěhoval do Vijayawada převzít roli ředitele rozhlasové stanice, Suvartha Vani[10], multimediální projekt Rady církví Andhra Pradesh ve spolupráci s Kanadská baptistická ministerstva, Andhra Evangelical Lutheran Church a Kostel jižní Indie, sloužící v období 1968–1978.[4] K. L. Richardson to píše Rev. P. Solomon Raj z AELC, který měl bohaté zkušenosti s rozhlasovou evangelizací, také sloužil v programu Suvartha Vani.[6]

Profesor

Raj se ujal profesury a přednášel na Selly Oak Colleges v Birminghamu v letech 1978–1983,[4] kde učil komunikaci. Raj byl v letech 1984–1985 hostujícím lektorem ve Spojených státech amerických.

Příspěvek

Vědci v řadě uznali přínos Raje pro teologii a umění.

Spisy

Ravela Joseph a B. Suneel Bhanu, který v roce 1993 provedl kompilaci s názvem Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině jménem Rada teologického vzdělávání Senátu Serampore College, uznal Raj za jednoho z původních křesťanských spisovatelů[11] v Telugu. Uvedli následující díla Raja,

  • v roce 1957,[11] Jak studovat Bibli,[12]
  • v roce 1957,[11] Vyprávění příběhů[13]
  • v roce 1973,[11] Divoké květiny[14]
  • v roce 1977,[11] Teologický slovník[15]
  • v roce 1978,[11] Kristus, král králů[16]
  • v roce 1978,[11] Dům uctívání[17]

Kromě výše uvedených knih je Raj také autorem,

  • v roce 1986, Křesťanské lidové náboženství v Indii: Studie malého církevního hnutí v Ándhrapradéši se zvláštním zřetelem na biblickou misi Devadas.[9] Druhé vydání v roce 2004 vydané Centrem pro současné křesťanství, Bangalore,[18]
  • v roce 1993 Živý plamen a Jarní fontána: Batiks and Meditations,[19]
  • v roce 2003 Fiery Wheels: Umělecká díla a meditace,[3]
  • v roce 2003, New Wine Skins: The Story of Domorodé mise v pobřežním Andhra Pradesh.[5]

Umění

Umělecké formy zajímají Raj od jeho Nedělní škola dní a brzy začal předvádět své umění od druhé poloviny 60. let.[4] Byl rezidentem ve Spojených státech amerických, Velké Británii, Kanadě, Japonsku a Filipíny (Asijský institut pro liturgii a hudbu, Manila).[4] Pořádal umělecké přehlídky a přednášel ve Velké Británii, Spojených státech amerických, Japonsku, Švédsko, Finsko, Německo, Holandsko a Filipíny.[4]

Odborné hodnocení

Solomon Raj[21] je nadaným umělcem zejména v Batikové kde se specializoval na biblická témata a kreslil na indických kulturních symbolech. To z něj dělá vzácného ptáka mezi indickými křesťany, ale kombinace umělce a misiologa je stále vzácnější.

Kritičtí duchové mezi návštěvníky jeho výstav jsou batiky Solomon Raj často považovány za milé a neškodné.[4]

Solomon Raj je skutečný univerzální křesťanský umělec, který mísí křesťanskou vizi s jazykem mezinárodního umění, například pomocí indických symbolů, indonéské techniky Batik, japonského dřevorytu a některých stereotypů ortodoxních ikon - to vše v silném a velmi osobním novém stylu. Jeho umělecká díla jsou milována a obdivována mnoha lidmi z celého světa.[3]

  • Fr. Peter Balleis, SJ, prokurista mise, Norimberk,

... těžko bylo možné přehlédnout jeho přítomnost (Solomon Raj), která byla viditelná v podobě velkého množství jeho uměleckých děl v některých našich kancelářích a chodbách.[3]

Uznání a vyznamenání

V roce 1986 byl Raj zvolen prezidentem Indické křesťanské umělecké asociace.[3] V letech 1987–88 byl Raj Williamem Patonem v Selly Oak Colleges v Birminghamu.[4]

V roce 2006 postgraduální kandidát na Utrechtská univerzita, Jojanneke Dekker provedla průzkum děl Raja nazvaný Solomon Raj, prorocký umělec v Indii: Výzkum umění Dr. P. Solomona Raje jako média inkulturace evangelia v Indii.[24]

Akademické kanceláře
Předcházet
-		 Čestný kolega,[3]
Selly Oak Colleges, Birmingham
1991		Uspěl
-

Reference

  1. ^ A b Augustana - Theologische Hochschule der Evangelisch-Lutherischen Kirche v Bayernu, 2013..[1]
  2. ^ laskavě pokřtěn jím jako „Nigrahapuri“
  3. ^ A b C d E F G h P. Solomon Raj, Ohnivá kola: Umělecká díla a meditace, Lalit Kala Ashram, Vijayawada, 2003, vnitřní zadní obálka.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t Volker Kuester, Zřeknutí se inkulturace jako estetického odporu: Indický umělec Solomon Raj viděný v novém světle v Ohnivá kola: Umělecká díla a meditace, Lalit Kala Ashram, Vijayawada, 2003, s. 100–111
  5. ^ A b C P. Solomon Raj, Nové skiny vína: Příběh domorodých misí v pobřežním Andhra Pradesh, vydané ISPCK, New Delhi pro Mylapore Institute for Domigenous Studies, Madras, 2003
  6. ^ A b K. L. Richardson, Směrem k soběstačnosti: Historický průzkum programů a úsilí Andhra evangelické luteránské církve v letech 1927–1969, publikováno D. Christopherem a T. Kanakaiahem, Vijayawada, 2003, s. 120, 133, 134.
  7. ^ Roger E. Hedlund, Pátrání po identitě: indické církve domorodého původu: „malá tradice“ v indickém křesťanství, publikovaný ISPCK pro Mylapore Institute for Domigenous Studies, Madras, 2006, str.75.
  8. ^ Gudrun Löwner, Křesťanské umění a architektura v Asii in Felix Wilfred (Edited), The Oxford Handbook of Christianity in Asia, Oxford University Press, 2014, str. 458–476. [2]
  9. ^ A b C P. Solomon Raj, Křesťanské lidové náboženství v Indii: Studie malého církevního hnutí v Andhra Pradesh se zvláštním odkazem na biblickou misi Devadas, Peter Lang, Frankfurt, 1986.
  10. ^ Francis Peter Barboza, Křesťanství v indických tanečních formách, Publikace Sri Satguru, 1990, s. 193. [3]
  11. ^ A b C d E F G Ravela Joseph a B. Suneel Bhanu (Sestaven), Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, Rada teologického vzdělávání Senátu Serampore College, Bangalore, 1993, s. 3, 20, 29, 36, 40 a 67.
  12. ^ P. Solomon Raj, Jak studovat Bibli, Christian Publishing House, Rajahmundry, 1957. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [4]
  13. ^ P. Solomon Raj, Vyprávění příběhů, Christian Publishing House, Rajahmundry, 1959. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [5]
  14. ^ P. Solomon Raj, Divoké květiny, Christian Literature Society, Hyderabad, 1973. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [6]
  15. ^ P. Solomon Raj, Teologický slovník, St. John's Publications, Hyderabad, 1977. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [7]
  16. ^ P. Solomon Raj, Kristus, král králů, Christian Literature Society, Hyderabad, 1978. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [8]
  17. ^ P. Solomon Raj, Dům uctívání, Christian Literature Society, Hyderabad, 1978. Citováno Ravelou Josephem a Suneel Bhanu v Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině, BTESSC, Bangalore, 1993. [9]
  18. ^ Centrum pro současné křesťanství, Bangalore
  19. ^ P. Solomon Raj, Živý plamen a pramenící fontána: Batiks a meditace, ISPCK, Nové Dillí, 1993.
  20. ^ Plnější teologický seminář
  21. ^ H. L. Richard v Nové skiny vína: Příběh domorodých misí v pobřežním Andhra Pradesh, publikovaný ISPCK, New Delhi pro Mylapore Institute for Domigenous Studies, Madras, 2003
  22. ^ Johannes Gutenberg Universität, Mainz
  23. ^ Utrechtská univerzita
  24. ^ Jojanneke Dekker, Solomon Raj, prorocký umělec v Indii: Výzkum umění Dr. P. Solomona Raje jako média inkulturace evangelia v Indii, Utrecht University, Utrecht, 2006. Citováno Jan Peter Schouten v Ježíš jako Guru: Obraz Krista mezi hinduisty a křesťany v Indii, Rodopi, s. 266. [10]

Další čtení

  • B. S. Moses Kumar (2019). Ztělesnění evangelia v indické kultuře: Studie umění a poezie Pulidindi Solomon Raj. ISBN  9789351483670.
  • Felix Wilfred (Upraveno) (2014). Oxfordská příručka křesťanství v Asii. ISBN  9780199329069.
  • Anand Amaladass, Gudrun Löwner (2012). Křesťanské motivy v indickém umění: Od dob magnáta dodnes. ISBN  9788173049453.
  • Jojanneke Dekker (2006). Solomon Raj, prorocký umělec v Indii: Výzkum umění Dr. P. Solomona Raje jako média inkulturace evangelia v Indii. ISBN  9042024437.
  • Kolluri Luther Richardson (2003). "Směrem k soběstačnosti: historický přehled programů a úsilí Andhra Evangelical Lutheran Church v letech 1927–1969, Vydali Christopher a Kanakaiah, Vijayawada “. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  • R. Joseph a B. Suneel Bhanu (1993). "Bibliografie původních křesťanských spisů v Indii v telugštině". Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)