Teorie mimo Asii - Out of Asia theory

The Teorie mimo Asii byl vědecká teorie to tvrdilo moderní lidé poprvé vznikl v Asie. Většina antropologové až do poloviny 20. století upřednostňovala Asii před Afrikou jako kontinent, kde byla první hominidy vyvinul.[1] The nedávný africký původ moderních lidí Teorie („mimo Afriku“) je v současné době podporována více údaji.

Dějiny

Kvůli vzestupu evolučního myšlení na konci 19. století získala teorie mimo Asii mnoho nových zastánců, z nichž mnozí věřili, že Chybějící odkaz by se našel v Asii. Vědci jako např Ernst Haeckel, Eugene Dubois, Henry Fairfield Osborn a Roy Chapman Andrews všichni si mysleli, že v Asii jsou hlavní události vývoj došlo.

Ernst Haeckel, Němec evoluční biolog tomu věřil Hindustan (Jižní Asie) bylo skutečné místo, kde se vyvinuli první lidé. Haeckel tvrdil, že lidé jsou úzce spjati s primáty jihovýchodní Asie, a odmítl Darwinovu hypotézu o Afrika.[2][3]

Haeckel později tvrdil, že chybějící článek byl nalezen na ztracený kontinent Lemurie nachází se v Indický oceán. Věřil, že Lemurie je domovem prvních lidí, že Asie je domovem mnoha prvních primáti, a proto byla Asie kolébkou vývoje homininu. Haeckel také tvrdil, že Lemurie spojovala Asii a Afriku, což umožnilo migraci lidí do zbytku světa.[4][5]

Eugène Dubois, Holanďan paleoantropolog a zastánce teorie mimo Asii, objevil kosterní pozůstatky prvního zástupce Homo erectus nalezeno v Javě v roce 1891 na břehu řeky Solo River, východní Jáva, Indonésie. Nález se později stal známým jako Java člověk.[6]

Replika Homo erectus („Peking man“) lebka z Číny.

Později objev Pekingský muž přesvědčil antropology až do 30. let, že Asie byla s největší pravděpodobností kolébkou lidského druhu.[7] William Boyd Dawkins napsal, že tropická oblast Asie byla „pravděpodobným rodištěm lidské rasy“. Britský antropolog Alfred Cort Haddon napsal: „Existuje důvod se domnívat, že lidstvo nepochází z Afriky; ale že všechny hlavní rasy na tomto kontinentu k němu dospěly z jižní Asie.“[8]

Kromě Eugena Duboise jen velmi málo teoretiků raného lidského původu skutečně navštívilo Asii, aby zjistili, zda jsou jejich nápady platné. To se změnilo ve dvacátých letech 20. století, kdy se v Asii uskutečnila dobře financovaná expedice Středoasijské expedice. Expedice vedená Royem Chapmanem Andrewsem navštívila části Střední Asie včetně Čína a Mongolsko hledat původ člověka.[9]

Patří sem také paleontologové, kteří věřili, že lidé pocházejí z Asie Johan Gunnar Andersson, Otto Zdanský a Walter W. Granger. Všichni tři tito vědci byli známí tím, že navštívili Čínu a svou prací a objevy při vykopávání lokalit v Zhoukoudian že přineslo pozůstatky tzv Pekingský muž (Homo erectus pekinensis). Další financování vykopávek provedla Davidson Black klíčový zastánce teorie mimo Asii. Vzhledem k nálezům v Zhoukoudian, jako je Peking Man, se zaměření paleoantropologického výzkumu přesunulo zcela do Asie, a to až do roku 1930.[10]

Průzkumník Roy Chapman Andrews spolu s Henry Fairfield Osborn vedl několik expedic do severní Číny a Mongolska od roku 1922 do roku 1928 známých jako „středoasijské expedice“, které se vydaly za pokusem najít nejstarší lidské ostatky v Asii, Andrews a jeho tým však našli mnoho dalších nálezů, například dinosaurus kosti a fosilní savci a především první známá dinosauří hnízda plná vajec. Andrewsův hlavní popis těchto expedic lze najít v jeho knize Nové dobytí Střední Asie.[11]

V Andrewsově knize z roku 1926 Na stopě starověkého člověka, Henry Fairfield Osborn v předmluvě poznamenal, že rodiště moderních lidí se bude nacházet v Asii a že jej předpovídal před desítkami let dříve, než proběhly asijské expedice. Dalším klíčovým zastáncem teorie mimo Asii této doby byl William Diller Matthew kteří se rovněž zúčastnili středoasijských expedic; Matthew byl dobře známý pro svůj hluboce vlivný článek z roku 1915 „Klima a evoluce“.[12] Matoušova teorie spočívala v tom, že změna klimatu je způsob, jakým žijí organismy tam, kde je dnes nacházíme v protikladu k teorii kontinentální drift. Jeho základním předpokladem bylo, že cyklické změny globálního podnebí spolu s převládající tendencí savců rozptylovat se ze severu na jih představují zvláštní geografické vzorce živých savců, věřil, že lidé a mnoho dalších skupin moderních savců se nejprve vyvinulo v severních oblastech světa, zejména ve střední Asii kvůli měnícím se klimatickým okolnostem, Matthew pevně umístil hominidský původ ve střední Asii, když tvrdil, že náhorní plošiny Tibet byla základnou pro evoluci savců.[13]

Pozdějšími obránci teorie mimo Asii byli Henry Fairfield Osborn, Davidson Black a William King Gregory. Henry Fairfield Osborn byl nejlépe známý pro jeho Teorie Dawn Man lidského původu, který napsal, lze nalézt v Tibetu a Mongolsku. Osborn pevně věřil, že Asie byla kolébkou lidstva.[14] Davidson Black psal příspěvek v roce 1925 s názvem Asie a šíření primátů napsal, že počátky člověka lze nalézt v Tibetu, Britské Indii, Yung-Ling a Tarimská pánev v Číně. Jeho poslední příspěvek publikovaný v roce 1934 před jeho smrtí obhajoval lidský původ ve východoasijském kontextu. William King Gregory také napsal, že Poušť Tarim je nejpravděpodobnějším místem lidského původu.[15]

G. H. R. von Koenigswald, který našel první Gigantopithecus příliš tenký Hongkong v roce 1935 pokračoval v podpoře teorie mimo Asii.[16]

Pokles

Teorie mimo Asii později upadla do úpadku, což byl jeden z důvodů Franz Weidenreich spojil asijskou hypotézu s multiregionální původ moderních lidí, rozšiřuje mnoho dalších oblastí do své teorie ze Starého světa s tok genů mezi různými populacemi, které ovlivnily mnoho antropologů té doby.[17][18]

Poslední podpora teorie mimo Asii byla způsobena nálezy fosilií, jako je Suchopitek a Ramapithecus v Eurasii až do začátku 80. let. Jedním z posledních zastánců teorie mimo Asii bylo Jia Lanpo kteří tvrdili, že kolébka lidstva byla v jihozápadní Číně až do své smrti v roce 2001. Scholar Sigrid Schmalzer ve své knize Lidový pekingský muž tvrdí, že jediní moderní obhájci teorie mimo Asii mají své víry pevně zakořeněné Čínský nacionalismus.[19]

Reference

  1. ^ Marianne Sommer Kosti a okr: posmrtný život červené paní z Pavilandu Harvard University Press, 2008, str. 283 ISBN  978-0674024991
  2. ^ Douglas Palmer, Prehistorická minulost: Čtyři miliardy let historie života na Zemi, University of California Press; 1. vydání, 2006, s. 43 ISBN  978-0520248274
  3. ^ Brian Regal Lidská evoluce, průvodce debatami, ABC-CLIO, 2004, s. 73-75 ISBN  978-1851094189
  4. ^ Christopher J. Norton, David R. Braun. Asijská paleoantropologie: Od Afriky po Čínu a dále, Springer; 1. vydání, 2010, s. 4 ISBN  978-9048190935
  5. ^ Mario A. Di Gregorio, Odtud až na věčnost: Ernst Haeckel a vědecká víra, Vandenhoeck & Ruprecht, 2005 s. 480 ISBN  978-3525569726
  6. ^ Bert Theunissen, Eugène Dubois a lidoopi z Javy: Historie prvního chybějícího článku a jeho objevitele, Springer; 1. vydání, 1988, ISBN  978-1556080814
  7. ^ Aedeen Cremin, Světová encyklopedie archeologie: Nejvýznamnější místa na světě a kulturní pokladyKnihy světlušek, 2007, ISBN  978-1554073115
  8. ^ Raymond Corbey, Wil Roebroeks. Studium lidských původů: disciplinární historie a epistemologie, Amsterdam University Press; 1. vydání, 2001, s. 48 ISBN  978-9053564646
  9. ^ Expedice, střední Asie; Chapman, Andrews, Roy; Diller, Matthew, William (01.01.2000). „Středoasijské expedice Amerického přírodovědného muzea pod vedením Roye Chapmana Andrewse“. 1918-1925. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  10. ^ Raymond Corbey, Wil Roebroeks. Studium lidských původů: disciplinární historie a epistemologie, str. 48
  11. ^ Rohy, kly a ploutve: vývoj kopytníků, Donald R. Prothero, Robert M. Schoch p. 119, viz také Muži a dinosauři: hledání v terénu a laboratoři, Edwin Harris Colbert
  12. ^ Matthew, W. D. (1915). „Klima a evoluce“. Annals of the New York Academy of Sciences. 24 (1): 171–318. doi:10.1111 / j.1749-6632.1914.tb55346.x.
  13. ^ Raymond Corbey, Wil Roebroeks. Studium lidského původu, disciplinární historie a epistemologie, str. 48
  14. ^ K. Christopher Beard, The Hunt for the Dawn Monkey: Unearthing the Origins of Monkeys, Apes, and Humans, University of California Press; 1. vydání, 2004 ISBN  0520233697
  15. ^ Studium lidského původu, disciplinární historie a epistemologieRaymond Corbey, Wil Roebroeks, str. 49
  16. ^ Schmalzer, str. 252
  17. ^ Sigrid Schmalzer Pekingský lid, lidová věda a lidská identita v Číně dvacátého století University Of Chicago Press, 2008, str. 252 ISBN  978-0226738604
  18. ^ Franz Weidenreich Opice, obři a člověk Univ of Chicago Pr, 1946 ISBN  978-0226881478
  19. ^ Schmalzer str. 246-286