Původ příběhu o Sněhurce - Origin of the Snow White tale

"Sněhurka„je Němec pohádka známý napříč většinou Evropa a dnes je jednou z nejslavnějších pohádek na světě. The Bratři Grimmové publikovali v roce 1812 v prvním vydání své sbírky Grimmsovy pohádky. Bylo to nazváno Němec: Sneewittchen (v moderním pravopisu Schneewittchen) a očíslované jako Příběh 53. Grimmové dokončili finální revizi příběhu v roce 1854.[1] Obecně to bylo považováno za čistě příběh fikce; nedávný výzkum však naznačuje, že příběh mohl být inspirováno skutečným příběhem.

Teorie

Folklorista Joseph Jacobs, v Europa's Fairy Bookve svých komentářích zdůrazňuje, že příběh Sněhurky kombinuje motivy několika příběhů.[2]

Chione

Učenec Graham Anderson srovnává příběh Sněhurky s římskou legendou o Chione, zaznamenaný v Ovid je Proměny. Název Chione znamená „sníh“ v řečtině a v příběhu je popisována jako nejkrásnější žena v zemi, tak krásná, že bohové Apollo a Rtuť oba se do ní zamilovali. Merkur ji dotkl svým dotykem caduceus a ve spánku ji znásilnil. Potom k ní přistoupil Apollo, maskovaný jako stará babizna, a znovu ji znásilnil. Tyto náklonnosti vedly Chione k tomu, aby se otevřeně chlubila, že je krásnější než bohyně Diana sama, což mělo za následek, že ji Diana střelila šípem do jazyka.[3][4]

Margaretha von Waldeck

V roce 1994 publikoval německý historik Eckhard Sander Schneewittchen: Märchen oder Wahrheit? (Snow White: Fairy Tale or True Story?), Prohlašující, že odhalil účet, který mohl inspirovat příběh, který se poprvé objevil v Grimmových pohádkách.[5] Podle Sander byl charakter Sněhurky založen na životě Margaretha von Waldeck, dcera Filip IV, Hrabě z Waldeck-Wildungen (1493–1574) a jeho první manželka Margaret Cirksena (1500–1537), dcera Edzard I., hrabě z Východní Fríska. Podle Bad Wildungen městské dokumenty, byla známá svou krásou.[6] Od roku 1539 měla velmi přísnou nevlastní matku Katharinu von Hatzfeld (1510–1546) a snad brzy poté byla Margaretha vychována v nedalekém Weilburg u soudu v Filip III., Hrabě z Nassau-Weilburgu. V roce 1545 cestovala přes Siebengebirge („sedm kopců“) žít s bratrem její matky Johannem Cirksena (1506-1572) při Hrad Valkenburg, v současnosti Limburg, Nizozemsko.[7] V roce 1549 ji otec poslal do Brusel soud v Marie Maďarská, guvernér Habsburg Nizozemsko a sestra Karel V., císař svaté říše římské. Přítomnost Margarethy u soudu měla částečně zlepšit vztah jejího otce s císařem a pomoci propuštění Philip I, Landgrave of Hesse, který byl uvězněn v Bruselu za svou roli v Schmalkaldská válka.[6]

Situace u soudu byla komplikovaná, protože o Margarethu usilovalo několik významných osobností Lamoral, hrabě z Egmont. Syn Karla V., korunní princ Filip, dorazil k soudu své tety v roce 1549. Traduje se, že pronásledoval Margaretu během několika měsíců, kdy tam byl, i když nemohl dojít k žádnému oficiálnímu vztahu, jako byla ona luteránský.[8] Tři přežívající dopisy od Margaretha jejímu otci ukazují, že její zdraví se v příštích několika letech neustále zhoršovalo a ona zemřela ve věku 21 let v březnu 1554.[9] v Waldeck kronik, byla navržena k otrávení. Jelikož však druhá manželka jejího otce zemřela v roce 1546 a on se znovu oženil až v říjnu 1554, její nevlastní matka nikdy nebyla podezřelým z údajného případu otravy.

Margaretin otec vlastnil několik měděných dolů; většina pracovníků byly děti a Sander navrhl, že legendární odkaz na sedm trpaslíků souvisí s dětskou prací v dole. Rezidence sedmi trpaslíků byla navržena jako bývalá vesnice na těžbu mědi Bergfreiheit, nyní okres Bad Wildungen který si říká Schneewittchendorf (Vesnice Sněhurka). Podobně jako trpaslíci z pohádky, i tam dětští dělníci žili ve skupinách po 20 v jednom pokoji.[5]

Maria Sophia von Erthal

Podle studijní skupiny v bavorském Lohru je Sněhurka založena na Marii Sophii von Erthal, narozené dne 15. června 1729 v Lohr am Main, Bavorsko. Byla dcerou statkáře z 18. století, prince Filipa Christopha von Erthala a jeho manželky baronky von Bettendorffové. Po smrti baronky se princ Philipp oženil s Claudií Elisabeth Marií von Venningen, hraběnkou z Reichensteinu, o které se říkalo nemají rádi její nevlastní děti. Na zámku, kde žili, nyní muzeum, bylo domovem zrcadla, které bylo známé svým extrémně hladkým a rovnoměrným povrchem, což bylo v té době něco neobvyklého. Označovalo se to jako „mluvící zrcadlo“, protože „vždy mluvilo pravdu“ (nyní sídlí ve Spessartově muzeu). Zrcadlo, postavené v roce 1720 Mirror Manufacture of the Voliči v Mohuči v Lohru, byl v domě v době, kdy tam žila Mariina nevlastní matka. Její náhrobek byl nalezen v roce 2019.[10]

Trpaslíci v Mariině příběhu jsou také spojeni s hornickým městem, Bieber, který se nachází západně od Lohru a leží mezi sedmi horami. Nejmenší tunely byly přístupné pouze velmi krátkým horníkům, kteří často nosili světlé kapuce, protože trpaslíci byli v průběhu let často zobrazováni. Lohrova studijní skupina tvrdí, že skleněná rakev může být spojena se slavnou sklárnou v regionu, zatímco otrávení jablko může být spojeno se smrtícími jed nočníku který v Lohru roste hojně.[11]

Reference

  1. ^ Jacob Grimm & Wilhelm Grimm: Kinder- und Hausmärchen; Kapela 1, 7. Ausgabe (pohádky pro děti a domácnosti, svazek 1, 7. vydání). Dietrich, Göttingen 1857, strana 264–273.
  2. ^ Jacobs, Joseph. Europa's Fairy Book. London: G. Putnam and Sons. 1916. str. 260-261.
  3. ^ Ovid, Metamorphoses, Book XI, 289
  4. ^ Anderson, Graham (2000). Pohádka ve starověkém světě. Routledge. ISBN  978-0-415-23702-4. Citováno 4. dubna 2017.
  5. ^ A b Sander, Eckhard (1994). Schneewittchen: Märchen oder Wahrheit? : ein lokaler Bezug zum Kellerwald.
  6. ^ A b Dekker, str. 33
  7. ^ Dekker, str. 31-32
  8. ^ Dekker, str. 35
  9. ^ Dekker, str. 40
  10. ^ https://www.foxnews.com/science/snow-white-gravestone-surfaces
  11. ^ Sander, Eckhard (1994). Schneewittchen: Marchen oder Wahrheit? : ein lokaler Bezug zum Kellerwald.