Oneida národ Temže - Oneida Nation of the Thames

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Oneida národ Temže“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Červenec 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Oneida 41
Indická rezerva
Oneida Indian Reserve No. 41
Erb
Oneida 41
Souřadnice: 42 ° 49 'severní šířky 81 ° 24 ′ západní délky / 42,817 ° N 81,400 ° W / 42.817; -81.400Souřadnice: 42 ° 49 'severní šířky 81 ° 24 ′ západní délky / 42,817 ° N 81,400 ° W / 42.817; -81.400
Země	Kanada
Provincie	Ontario
okres	Middlesex
První národ	Oneidas Temže
Usadil	1840
Vláda
• Náčelník	Jessica Hill
• Federální jízda	Lambton - Kent - Middlesex
• Prov. jezdectví	Lambton - Kent - Middlesex
Plocha [1]
• Země	22,16 km2 (8,56 čtverečních mil)
Populace  (Září, 2018)[2]
• Celkem	2,175
• Hustota	57,8 / km2 (150 / sq mi)
Časové pásmo	UTC-5 (EST )
• Léto (DST )	UTC-4 (EDT )
poštovní směrovací číslo	N0L
Předčíslí	519 a 226
webová stránka	www.oneida.on.ca

The Oneida národ Temže je Onyota'a: ka (Oneida) První národy pásová vláda nacházející se v jihozápadní Ontario na to, co se běžně označuje jako „vypořádání Oneida“,^{[Citace je zapotřebí ]} nachází asi 30 minut jízdy od Londýn, Ontario, Kanada.^[3] Národ Oneida hlásí celkem 6 108 členů, z toho 2 159 obyvatel.^[4]

Osada Oneida

Lidé Oneida, Haudenosaunee, an Irokézští lidé, mělo tradiční území, které kdysi pokrývalo velkou část východní části Severní Ameriky. Území osady Oneida je součástí tradiční lovecké oblasti známé jako Beaver Hunting Grounds, která byla uznána v roce 1701 Smlouva o Nanfan. Lidé, kteří tam žijí, jsou potomky mnoha pozdějších migrantů, malé skupiny asimilovaných / křesťanských Oneidas, kteří se přestěhovali do Southwold, Ontario, Kanada od Stát New York v roce 1840. Původní osadníci komunity Oneida byli spojováni se dvěma křesťanskými denominacemi, Metodik a anglikánský. Jedním z vůdců v oblasti migrace byl vysvěcený metodistický ministr. Osadníci brzy po svém příchodu do Ontaria postavili metodistické a anglikánské kostely. Od těchto počátků měly tyto dvě církve více než polovinu populace. V roce 1877 se někteří lidé začali připojovat ke baptistům. Staré metodistické záznamy ukazují, že některé rodiny a jednotlivci přešli z metodistické do baptistické církve a naopak.

Indické a severní záležitosti Kanada označí vypořádání jako Indická rezervace Oneida 41 nebo jednoduše jako Oneida 41.^[5] Lidé Oneida, kteří žijí nebo jsou potomky lidí v „Oneida Settlement“, vždy trvají na tom, aby se jejich pozemky nazývaly „osadou“, protože lidé Oneida koupili pozemky pro přemístění v Ontariu. Toto je rozdíl od toho, že země mají pro ně „vyčleněné“ nebo „vyhrazené“. Mnoho dalších zemí obývaných domorodými obyvateli v Severní Americe se nazývá „Indické rezervy ".

Před prodejem svých newyorských zemí si Oneida vyžádala ujištění koruna že pokud by se odebrali do Kanady, byli by chráněni a v každém ohledu by s nimi bylo zacházeno jako s jejich bratry, kteří vždy pobývali v okrese provincie. Po obdržení takového ujištění prodali své pozemky v New Yorku a vybrali Temže trakt. Vyjádřili přání, aby jejich držba v těchto zemích byla přesně stejná jako držení kmenů obyvatel; strany, od nichž byly pozemky zakoupeny, by je měly v důvěře odevzdat Jejímu Veličenstvu pro výhradní použití a prospěch kmene a jejich potomků. Tímto způsobem by se lidé z osady Oneida dostali do základu s ostatními kmeny v provincii a byli by osvobozeni od daní, kterým zákonem podléhali nepůvodní obyvatelé země.

Okolnosti koupě a následného vzdání se půdy vedly některé dnešní Oneidasy k nejednoznačnému postoji ohledně stavu obecních zemí. Řada Oneidas namítá proti pojmu „rezerva“ ve vztahu ke komunitě Oneida. Raději tomu říkají „vypořádání Oneida“ nebo „komunita Oneida“ a tvrdí, že půda je soukromým majetkem, protože ji koupili jejich předkové, a nikoli smlouvou. Tvrdí také, že Oneida nikdy nevzdal zemi Koruně, a proto by nad nimi neměla mít jurisdikci vláda. Vláda nicméně zachází s Oneidou jako s rezervou. Oneidas to uznává, i když často na protest de facto stav komunity. Ti, kdo tvrdí, že půda je stále spíše v soukromém vlastnictví než v důvěře, netlačí, aby tento nárok založili na vládě.

Uvádí se několik důvodů, proč se problém může nechat: nemožnost přimět všechny zájmové skupiny v komunitě, aby spolupracovaly na prokázání svého nároku; nedostatek finančních prostředků na boj proti takovému případu; a strach ze ztráty určitých výhod, které jim dluží status rezervy (Indické vlády ). To druhé je možná nejdůležitějším důvodem. Ti, kdo popírají, že Oneida je pozemkem Crown drženým v důvěře Indiánů, se obávají, že pokud by vláda přijala jejich nárok na to, že jde o pozemek v soukromém vlastnictví, pak by Oneida možná musela platit daně. Ty by byly delikventy od roku 1840.

Správa věcí veřejných

Pásmo se řídí podle tzv Indický zákon, netradiční forma vlády uložená Kanada. Mnoho lidí tvrdí, že indický zákon je navržen tak, aby udržoval lidi Oneidy v neustálém stavu chudoby, závislosti, rozdělení a zoufalství. Protože však Oneida koupila jejich pozemky přímo, nemůže vláda dodržovat všechny části indického zákona, pokud jde o vypořádání Oneida. Komunita nicméně pořádá vlastní volby do samosprávy podle indického zákona. Účast voličského obyvatelstva na těchto volbách je nižší než 40%, což je obdoba ostatních komunit Haudenosaunee.

Stávající rada indického zákona Band se skládá z náčelníka Randalla Phillipsa a dvanácti (12) radních: Carol Antone,^[4] Clinton Cornelius, Brandon Doxtator, Charity Doxtator, Gloria Doxtator, H. Grant Doxtator, Harry Doxtator, Kathleen Doxtator, Ursula Doxtator a Olive Elm, Justin Kechego-Doxtator a Stacey Phillips. Rada je zase členem Sekretariát Jižního prvního národa, rada regionálních náčelníků. Ve větším politickém měřítku je První národ členem Sdružení Irokézů a spojeneckých indiánů, kmenová politická organizace zastupující osm vlád Iroquoian a Anishinaabe první země v Ontariu.

Tato komunita má také zavedenou dědičnou vládní strukturu.

Společenství

Komunita obsahuje tři dílčí divize, a komunitní centrum a tři parky. Bingo a rádio bingo jsou velmi populární a sport je důležitý. Lidé navštěvují maják a každoroční obřady. Učí Jazyk Oneida všem dětem ve škole.

Komunitní centrum bylo centrem kontroverzí souvisejících s jeho výstavbou, financováním a provozem. Představeno jako centrální zařízení pro komunitní použití, předpokládalo se, že bude soběstačné pronajímáním zasedacích místností pro speciální akce (např. Narozeninové oslavy a jiné oslavy). Bez silné příjmové základny fungovalo Komunitní centrum vždy v deficitní pozici.

Zařízení

The Oneida lidé, kteří žijí v této rezervaci, mají také tradiční maják a vláda. Existují dvě frakce: River Road Longhouse navazuje na Kodex hezkého jezera stejně jako Velký zákon a druhý, Elijah Road Longhouse, se řídí pouze Velkým zákonem, neuznává ostatní učení.

Řada Oneida vlastní nezávislé podniky, včetně několika řemeslných obchodů, obchodů s odrůdami, benzínových barů a velkého počtu kouřových obchodů. Byly postaveny dvě základní školy: Stojící kámen a Log School (Tsi ni yu kwali ho: tu ')'. Klinika zdraví se nachází v centru města Oneida. Tato oblast zahrnuje rozhlasovou stanici ve vlastnictví obce, administrativní budovu, domov důchodců, stanici dobrovolných hasičů / sanitku, zařízení na úpravu vody, zařízení na čištění odpadních vod, budovu veřejných prací, komunitní centrum, policejní stanici a školicí středisko.

Každoroční akce

The Oneida Nation of the Thames pořádá každoroční veletrh Oneida, třetí víkend v měsíci září. Veletrh Oneida byl jednou příležitostí pro lidi, aby oslavili a soutěžili v zemědělských akcích a jiných soutěžích spojených s jejich historickým venkovským životním stylem.

Dnes se většina lidí z Oneidy nespoléhá na zemědělský životní styl. Jejich život nezávisí na venkovské zahradě, domácím konzervování, pečení, šití, umění a řemeslech a chovu hospodářských zvířat. Staly se více urbanizovanými, stejně jako ostatní populace v Kanadě. Lidé se však každý rok účastní a účastní se různých zemědělských a domácích uměleckých soutěží, i když v menším měřítku než v minulosti. Od počátku 21. století sponzoruje veletrh Oneida Fairboard ohňostroj. To také představovalo hudebníky jako Joanne Shenendoah (Oneida Indian Tribe of New York) a místní akty jako Robbie Antone (bluesový umělec).

Veletrh Oneida pravděpodobně získal větší význam pro ty členy, kteří již v osadě nežijí. Je to příležitost pro návrat domů a příležitost obnovit kmenové vazby. Mnoho lidí se na veletrhu cítí vítáno, protože se obecně jedná o sekulární a nepolitickou událost.

Sousedé

Nejbližšími kmenovými nebo prvními národy sousedícími s Oneidou jsou Munsee-Delaware Nation a Chippewas z Temže.

Nedávné úspěchy

V létě roku 2007 schválilo ministerstvo zdravotnictví a dlouhodobé péče v Ontariu organizaci Oneida Nation of the Thames pro licencování a financování 64 lůžek pro dlouhodobou péči, jakož i kapitálu ve výši 2,8 milionu USD. První národ nadále jedná s dalšími vládami a partnery o účasti na této příležitosti pro péči o rodinu. Zařízení bude zaměstnávat 70-80 lidí a přinese 70 milionů dolarů po dobu 20 let. Umožní také lidem First Nations vrátit se do svých rodin a podílet se na kulturních aktivitách.

Média

A První národy /komunitní rádio stanice v Oneida Nation of the Thames pracuje na 89,5 FM. Tato stanice bez licence je označena jako Radio Oneida 89,5 FM Orel^[6] nebo Eagle Radio 89.5 atd. a nemá číslo volací značka.

Viz také

• Lidé Oneida
• Oneida indický národ
• Oneida Nation of Wisconsin
• Šest národů Velké řeky

Reference

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Profil AANDC