Olesya (Kuprin román) - Olesya (Kuprin novel)

Olesya (ruština: Олеся) je novela od Alexander Kuprin napsáno koncem roku 1897 - počátkem roku 1898 a pokračování v roce Kievlyanin noviny 30. října - 17. listopadu, 1898. Olesya, jeho nejuznávanější kousek Polesye cyklu, udělal hodně pro vybudování Kuprinovy ​​literární reputace a zaručil jeho přesun do Petrohrad.^[1]

Podle kuprinského učence Nicholase Lukera „Olesya je nejkouzelnější z Kuprinových venkovských pohádek. Ačkoli to mělo být zpočátku jen součástí Volyně a Polesyeho cyklu, tento poetický příběh o lásce mezi městským intelektuálem a krásnou venkovskou dívkou se rozšířil do plné novely významu daleko převyšujícího význam ostatních regionálních pohádek. “^[2] Ten příběh byl jedním z Kuprinových oblíbených. S odkazem na oba Olesya a jeho pozdější dílo „Řeka života“, řekl: „Je v něm život a svěžest a ... více mé duše než v mých jiných příbězích.“^[3]

Pozadí

V roce 1897 šel Kuprin nejprve do provincie Volyně na severozápadě Ukrajina, kde pracoval jako manažer nemovitosti, a poté do oblasti Polesye na jihu Bělorusko. V zimě 1897-1898 se přestěhoval do Ryazan Provincie, kde Olesya bylo napsáno. Kuprin považoval několik měsíců strávených na Volyni a Polesye za nejpřínosnější pro svůj život.^[1] „Tam jsem vstřebal své nejživější, nejušlechtilejší, nejrozsáhlejší a plodné dojmy ... a poznal jsem ruský jazyk a krajinu,“ vzpomněl si.^[2]

Příběh je autobiografický. „To všechno se mi stalo,“ napsal Kuprin záhadně ke konci svého života.^[4]

Dějiny

Olesya byla poprvé publikována v Kijevlyanin noviny (č. 300, 301, 304, 305-308, 313-315, 318) na konci roku 1898 (30. října - 17. listopadu). Tato původní verze díla s podtitulem „Ze vzpomínek na Volyni“ vyšla s úvodem, který tvrdí, že to byl příběh, který autorovi vyprávěl Ivan Timofejevič Poroshin, nyní starý muž, když si vzpomněl na svou mladistvou lásku k „pravá kouzelnice Polesye“ Olesya.^[1]

V roce 1905 vyšel román jako samostatné vydání, vydané M.O. Vydavatelství Wolf's in Svatý Peterburg, jako součást série Knihovna ruských a zahraničních autorů (čísla 18 a 19). Kuprin kvůli tomu odstranil úvod, ale jinak se tato druhá verze nelišila od původní.^[1]

V roce 1908 Olesya byl zařazen do prvního vydání Díla A.I. Kuprina který vyšel v moskevských vydavatelích knih. Kuprin zde odstranil poznámky pod čarou vysvětlující podrobnosti místního dialektu a změnil několik cizích slov pro své ruské analogy. Z několika drobných dodatků je třeba poznamenat jeden: ke slovům Yarmoly popisujícím Manuylikhu (Olesyinu babičku) „... Ale stejně byla outsiderem Katsaps „-“ ... nebo možná Cikáni," byl přidán.^[1]

Kontroverze

Publikoval v Russkoye Bogatstvo (Č. ​​9, září 1898), „The Backwoods“ bylo zamýšleno jako první práce v cyklu, po níž bude následovat Olesya. Ten však časopis nepřijal a Kuprin byl povinen jej umístit jinam a nakonec jej serializovat Kievlyanin 1898. („Vlkodlak“ byl publikován v Odesskie Novosti v roce 1901, toto zpoždění ponechává celý cyklus neúplný.)^[2]

Důvod, proč Olesya byl odmítnut Russkoye Bogatstvo nikdy nebylo vysvětleno. „Dalo by se předpokládat, že vůdci časopisu nesouhlasili se způsobem, jakým tam byl zobrazen rolnický dav (který se pokusil lynčovat Olesyu). Zobrazování venkovského lidu jako ignorantského, agresivního a krutého davu naprosto odporovalo Narodnik nápady, které Russkoye Bogatstvo se v té době šířil, “navrhl autor životopisů I. Pitlyar.^[1]

souhrn

Ivan Timofeevich usiluje o obnovující mír v Polesye, ale dostává se jen nesnesitelné nudy, z níž vyhlídka na setkání se skutečnou čarodějnicí nabízí vítané rozptýlení. Jednou, když se ztratil v lese, udeří do chatrče, kde pobývají stará žena a její vnučka, nenáviděné a obávané ve vesnici kvůli údajnému čarodějnictví. Vypravěč, který je hluboce zaujatý a dojatý dívčí přirozenou krásou, inteligencí, nadhledem a skutečně nějakým podivným talentem, se stává častým návštěvníkem, k velké nelibosti staré ženy. Ivan a Olesya se stávají blízkými přáteli, pak milenci, kteří sdílejí hlubokou a vášnivou vzájemnou náklonnost, od začátku odsouzeni k zániku - jak ji předpověděly Olesyiny karty.

Obě ženy žijí v neustálém strachu z represí ze strany místních úřadů (jejich domek jim byl poskytnut bývalým pronajímatelem a nyní je má získat nový) a agresi místních obyvatel. Ivanovi se podaří podplatit místní policisty, aby je na chvíli nechali na pokoji, ale nechtěně sám způsobí velké potíže.

Před rozchodem, který se ukáže jako bezprostřední (Ivan navrhuje, ale dívka odmítá), Olesya, jen aby potěšila svého milence, navrhuje, aby šla do kostela - něčemu, čeho se celý život vyhýbala („protože je to pro Mu že naše duše patří "). Ivan připouští, že takový propadák by mu skutečně poskytl určité uspokojení. Po této službě je Olesya obklíčena a zbita místními obyvateli. Odtržení způsobí nějaké hrozby. Následujícího dne padá krupobití a ničí úrodu. se zprávami, které přinesl jeho sluha, Ivan spěchá k lesní chatě, jen aby viděl, že je opuštěná, s levými červenými korálky, které mu zůstaly viset na okně jako paměťový žeton.^[2]

Postavy

• Ivan Timofejevič„„ temná, ale přitažlivá postava, jejíž pohotová ironie na jeho vlastní náklady ho pro nás zalíbí, “„ ušlechtilé, ale slabé městské zvíře, jehož váhavá povaha ostře kontrastuje s odvážnou rozhodností venkovského temperamentu Olesyi. “ (Luker) Věštec Olesya ho úhledně charakterizuje: „... i když jsi dobrý člověk, jsi slabý ... ne muž svého slova.“
• YarmolaIvanův opilý sluha a lovecký společník.
• ManuylikhaOlesyina babička, kterou vyhnali z vesnice jako čarodějnici. „Téměř Baba Jaga postava - tradiční čarodějnice ruských pohádek “- prokazuje se jako inteligentní, i když spíše nepříjemná žena.
• Olesya. V odlehlých lesích vyrostla dívka nedotčená civilizací. „Idealizované, romantické stvoření, archetypální dcera přírody, krásná a svobodná jako panenské lesy, ke kterým patří“ (Luker). Olesya, která je nádherně atraktivní, je tajemná bytost akutně citlivá na neustále se měnící nálady lesa kolem ní. Její jednota s divokou krásou přírody propůjčuje její nadpřirozené síly, které Timofejeviče považují za znepokojující a zlověstné. Má dary proroctví a hypnózy a může neomylně předpovídat smrt. „Jeho zázračná hrdinka, obklopená tiše evokující krásou Polesye, vyniká v brilantní úlevě proti temnému nepřátelství kolem ní.“ (Luker)^[2]

Reference