Ogbanje - Ogbanje
An bangbanje je termín v Odinani (Igbo: ọ̀dị̀nànị̀) za to, o čem se věřilo, že je zlý duch to by úmyslně sužovalo rodinu neštěstí. Jeho doslovný překlad do jazyka Igbo je „děti, které přicházejí a odcházejí“. Věřilo se, že do určité doby od narození (obvykle ne v minulosti) puberta ), bangbanje úmyslně zemřelo a pak se vrátilo a zopakovalo cyklus, který způsobil rodinný zármutek.
Mrtvé dítě bude rozřezáno nebo zmrzačeno, aby se nevrátilo. Někteří ọgbanje se však údajně vrátili a nesli fyzické jizvy zmrzačení.[1]
Ženská obřízka někdy se myslelo, že se zbaví zlého ducha,[2] zatímco hledání zlých duchů ' iyi-uwa, které pohřbili někde v tajnosti, zajistí, že thegbanje už nikdy nebude rodinu trápit neštěstí. The iyi-uwa je kámen, který je způsobem návratu ọgbanje do lidského světa a také způsobem, jak najít cílenou rodinu. Kámen je obvykle pohřben dostatečně hluboko, aby ho dítě neschovávalo. The iyi-uwa je vykopán knězem a zničen.
Ženy ọgbanje umírají během těhotenství spolu s dítětem, muži ọgbanje umírají před narozením dítěte manželky nebo dítě zemře. Potvrzuje se, že dítě již nebude stonegbanje po zničení kamene nebo poté, co matka úspěšně porodí další dítě.[3]
Víra v ọgbanje v Igboland není tak silná jako předtím, i když stále existují někteří věřící. Někdy bylo slovo ọgbanje použito jako synonymum pro hrubé nebo tvrdohlavé dítě. Srpkovitá anémie mohlo přispět k této víře, protože dědičnost nemoci v rodinách mohla vést lidi k závěru, že všechny zúčastněné děti pocházely ze stejného zlomyslného ducha.[4][5]
Slovo bangbanje se často překládá jako měnění, vzhledem k podobnostem, které sdílejí s víla proměny keltské a širší evropské mytologie. Oba slouží jako mytologické způsoby pochopení kdysi neznámých nemocí, které si často vyžádaly životy dětí (např SIDS a srpkovitá nemoc ).[Citace je zapotřebí ]
V populární kultuře
- V úspěšném románu od Chinua Achebe, Věci se rozpadají (1958) byla postava Ezinma považována za ọgbanje, protože byla prvním z 10 dětí narozených matce, které nezemřely v dětství.[1][6]
- V románu Sladkovodní podle Akwaeke Emezi (2018), hlavní postava, Ada, obsahuje několik ọgbanje.[7]
Viz také
Reference
- ^ A b Chinua Achebe Věci se rozpadají
- ^ Sarkis, Marianne. „NIGERIA: Ženská obřízka v Igbolandu“. www.fgmnetwork.org.
- ^ Nnam, Nkuzi Michael (2007). Koloniální mentalita v Africe. Hamilton knihy. str. 69–70. ISBN 1461626307.
- ^ Ọnwụbalịlị JK (srpen 1983). „Srpkovitá anémie: vysvětlení starodávného mýtu o reinkarnaci v Nigérii“. Lanceta. 2 (8348): 503–5. doi:10.1016 / s0140-6736 (83) 90524-x. PMID 6136656.
- ^ Nzewi E (květen 2001). „Malevolent ọgbanje: recidivující reinkarnace nebo srpkovitá nemoc?“. Soc Sci Med. 52 (9): 1403–16. doi:10.1016 / S0277-9536 (00) 00245-8. PMID 11286364.
- ^ „Yahoo“. Yahoo. Archivovány od originál dne 02.05.2008.
- ^ Emezi, Akwaeke (2018). Sladkovodní. Grove Press. ISBN 978-0802128997.