Amadioha - Amadioha - Wikipedia
Amadioha | |
---|---|
Alusi nebo Agbara hromu a blesku. Je také označován jako (Egbe-eluigwe) nebo (Ogba egbe eluigwe), což znamená zbraň oblohy nebo střelec na obloze. | |
Spolupracovník | Anyanwu |
Planeta | slunce |
Symbol | Bílý beran |
Den | Afor |
Barva | Červené |
Amadioha je Alusi nebo Agbara hromu a blesku Igbo lidé z jihovýchodu Nigérie. Je jedním z nejpopulárnějších Igbo božstev a v některých částech Igboland, je označován jako Amadioha, Kamalu (což je zkratka pro Kalu Akanu),[1] Kamanu,[2] nebo Ofufe.[3] Astrologicky je jeho vládnoucí planeta slunce.[4] Jeho barva je červená a jeho symbolem je bílý beran.[5] Metafyzicky představuje Amadioha kolektivní vůli lidí.[6] On je často spojován s Anyanwu, který je Igbo bůh Slunce. Zatímco Anyanwu je výraznější v severním Igbolandu, Amadioha je výraznější v jižní části. Jeho den je Afo, což je třetí tržní den EU Igbo čtyřdenní týden.[7]
Počátky
Doslova Amadioha znamená člověk lidu. Většina lidí z východní části Nigérie připisuje jméno svému místnímu božstvu / bohu. Svatyně Amadioha stále existují v různých částech Igbolandu, ale hlavní svatyně se nachází v Ogboro Ama Ukwu nebo Ihiokpu, jak se tomu říká v Ozuzu v oblasti místní samosprávy Etche v dnešní době Stav řek, Nigérie. I když se tam nachází, není to božstvo patrona obyvatel Ozuzu. Ve skutečnosti se říká, že Ozuzu je město, ve kterém „žije“ Amadioha, a slouží mu jako pozemské velitelství. Odtamtud se rozšířil do dalších částí Igbolandu.[8]
Funkce Amadioha
Bůh spravedlnosti
Amadioha je v první řadě známý jako bůh spravedlnosti. Mluví skrz hrom a udeří bleskem. Vytváří hromy a blesky tím, že vrhá „hromové kameny“ na zem.[9] Osoby, které Amadioha shledal vinnými, jsou zabity bleskem (který zanechá černou stopu na čele) nebo napadeny včelím rojem.[10] Majetek oběti obvykle berou Amadiohovi kněží a tělo je ponecháno nepohřbené a oběť neomlouvaná, protože trest je považován za spravedlivý od Boha. Když je v kultuře Igbo mrtvá osoba nepohřbená, dává lidem vodítka, že tento byl bohy potrestán.[11] V některých částech Igbolandu se Amadioha používá jako kletba.[12] Přísahy mu často přísahají, což může mít za následek smrtelné tresty, když jsou rozbity.
Rituální očištění Amadiohy je velmi nákladné a náročné. Božstvo lze uklidnit pouze přenesením kletby na živou kozu, která je vypuštěna ven ze zdí komunity.[13] Beran je pro něj běžnou obětí.[5] Kněžský klan Amadiohy je známý jako Umuamadi, což v překladu znamená děti Amadiohy.[14]
Bůh lásky, míru a jednoty
Kromě spravedlnosti je Amadioha také bohem lásky, míru a jednoty a modlí se za rozmnožování plodin, děti v domácnosti a shovívavost.[15]Kromě výše uvedených projevů Amadiohy představuje, na rozdíl od většiny názorů afrického náboženského světa, spasitelskou naději pro ty v kritických situacích.
Bůh stvořitel
Amadioha je také považován za Boha stvořitele. V některých tradicích vytvořil lidské bytosti, když poslal blesk, aby zasáhl hedvábný bavlněný strom, který se rozdělil a odhalil muže a ženu.[16]
Choť Ani
Amadioha se často projevuje jako manžel Ani, která je matkou Země. V některých tradicích Igbo se o páru říká, že byl prvním Alusi, který vytvořil Chukwu. Ti dva jsou často poctěni Mbariho domy, které byly vyrobeny z hliněné cihly. Amadioha je obvykle líčen jako gentleman chladné povahy se spravedlivou pletí, který je patronem „Igbosů se světlou pletí“ a „mužů se vznešenou hodností.“ Ve skutečnosti to tak není, ve skutečnosti nemá Amadioha žádnou humanoidní formu a žádná gigantická bílá berana, kromě fyzické podoby, protože tak ho označují ti, kdo byli jeho svědky. [17] Zatímco Ani je považována za zákonodárce společnosti Igbo (která je známá jako Odinani ), Amadioha je vymahačem a ochráncem zákona.
Bůh řezbářů
Ve hře je Druhá strana masky, postava Jamike označuje Amadiohu jako „boha řezbářů“ a dále ho identifikuje jako „boha, který vysílá blesk, aby zabil zlé duchy, kteří obývají stromy, ze kterých řezbáři řezali jejich dřevo.[18]
Osobní duch
Amadioha jako osobní svatyně je duch podnikání, který přináší bohatství. Je také zástupcem vedoucího domácnosti.[19] Lidé z města Ozuzu v místní vládní oblasti Etche v říčním státě Nigérie proto nejí Etu (speciální kravské maso), protože ho Amadioha (bůh božstva) nenávidí, protože rmutování jeho výkalů vede k olupování kůže a masivní smrti občanů.[20]
Věštec
V předkoloniálních dobách vesnice Ozuzu změnila Amadioha / Kamalu na věštce zvaného Kamalu Ozuzu.
Přísloví a modlitby spojené s Amadiohou
„Amadioha gbagbukwa gi“ (Amadioha vás udeří)
„Chi m le kwee - ó wuru si o wu mu pouhé ihea, amadioha gbagbukwe m“ (Můj bože, prosím, viz - Pokud je pravda, že jsem udělal tuto věc, nech mě Amadioha udeřit).[21]
Reference
- ^ McCall, John. Taneční historie: Heuristická etnografie s Ohafia Igbo. Stránka 123
- ^ Oriji, Johne. Sacred Authority in Igbo Society. Stránka 115
- ^ Diala, Isidore. Rituální a mytologická rekuperace v dramatu Esiaba Irobi. Stránka 101
- ^ Uchendu, Victor C. Igbo z jihovýchodní Nigérie. Strana 96
- ^ A b Diala, Isidore. Rituální a mytologická rekuperace v dramatu Esiaba Irobi. Stránka 104
- ^ Iwu, Maurice. Příručka afrických léčivých rostlin. Stránka 320.
- ^ Patrick, Iroegbu. Igbo-Okija Věštci a svatyně, rozvoj a kulturní spravedlnost
- ^ Onunwa, Udobata. Příručka afrického náboženství a kultury. Stránky 18-19
- ^ Abiaka, požehnání. The Naked Gods: Africa - the Land of Culture. Strana 76
- ^ Iwu, Maurice. Příručka afrických léčivých rostlin. Stránka 320.
- ^ Asante, M.K. Spear Masters: An Introduction to African Religion. Stránka 107
- ^ Abiaka, požehnání. The Naked Gods: Africa - the Land of Culture. Strana 77
- ^ Iwu, Maurice. Příručka afrických léčivých rostlin. Stránka 320.
- ^ http://www.chatafrikarticles.com/articles/1400/1/IGBO-CULTURE-AND-THE-OSUJIS-OF-UMUOHIAGU/Page1.html
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 13. 9. 2010. Citováno 2010-01-04.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ Abani, Chris. Píseň na noc. Strana 72
- ^ Obi, T.J. Fighting for Honor: The History of African Martial Arts in the Atlantic World. Strana 56.
- ^ Irobi, Esiaba. Druhá strana masky. Strana 77
- ^ Abiaka, požehnání. The Naked Gods: Africa - the Land of Culture. Strana 76
- ^ Onifade, Olasunkanmi Adeoye (2006). ". Vnímání pedagoga ve zdravotnictví o účincích tabu a klamů na zdraví Nigerijců" (PDF). Vzdělávací výzkum a vývoj (JOERD): 44–50. Archivovány od originál (PDF) dne 2016-06-04. Citováno 13. května 2016.
- ^ http://www.unn.edu.ng/home/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=4964&Itemid=306