Neokonzervatismus: Proč to potřebujeme - Neoconservatism: Why We Need It - Wikipedia

Neokonzervatismus: Proč to potřebujeme
Pokrýt
AutorDouglas Murray
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
PředmětKonzervatismus
VydavatelEncounter Books
Datum publikace
28. srpna 2006
Typ médiaTisk
Stránky248
ISBN978-1-59403-147-2
PředcházetBosie: Životopis lorda Alfreda Douglase

Neokonzervatismus: Proč to potřebujeme je kniha z roku 2006 Douglas Murray, ve kterém autor tvrdí, že neokonzervatismus nabízí ucelenou platformu pro řešení genocidy, diktatur a porušování lidských práv v moderním světě, že pojmy „neokonzervativismus“ a „neokonzervativci“ jsou často nepochopeny a zkresleny a že neokonzervativismus může hrát progresivní roli v kontextu moderního světa Britská politika.

Knihu popsal Oddělení sociálních věcí jako „energická obrana nejkontroverznější politické filozofie naší doby“.[1]

Pozadí

V rozhovoru z roku 2006 Murray vysvětlil, že knihu napsal, „protože mě stále více frustrovalo, že debata na Západě skutečně dosáhla tak nízkého přílivu, že většina našich pojmů definice byla dokonce ztracena; mám na mysli skutečnost, že slovo „neocon“, které bylo a je poměrně jemným pojmem, se stalo pouhým pojmem, který někoho označuje jako válečného štváče nebo jakousi ultrajastrachu nebo jako krajní a krajní pravice republikánské strany. Nejprve chci vysvětlit, co neokonzervativci jsou a co nejsou ... co je neokonzervatismus a co to není ... ukázat lidem opravdu tak daleko od toho, aby to byl jakýsi hrozný kult nebo klika ... že neokonzervativci jako já prostě věří určitým věcem a dívat se na svět určitými způsoby. Myslím, že mnoho, mnoho lidí sdílí náš názor - pro lidi není těžké vidět, že to není na újmu považovat demokracie a tyranie za jiné morální roviny “.[2]

Synopse

Neokonzervatismus není politická strana nebo sociální skupina, ale způsob pohledu na svět. Je to hluboce zakořeněná a relevantní filosofie, která se zdá být mimo moderní myšlení, protože moderního myšlení je tak málo.[3]

Z úvodu knihy

Kniha je rozdělena do čtyř částí: Neokonzervatismus v teorii, Neokonzervatismus v praxi, Relativismus a válka v Iráku a 'Neokonzervatismus v Americe.

V roce 2006 Melanie Phillipsová shrnul hlavní tvrzení knihy takto:

  • Americký politický filozof Leo Strauss Práce byla zaměřena na zkreslení politických motivací a jeho údajný vliv na vytváření neokonzervatismu byl přehnaný.[4]
  • definující charakteristikou neokonzervatismu je morální jasnost a „jeho uznání zla morálního kolapsu jak v domácí agendě morálního relativismu, tak v zahraničí.“[4]
  • Zahraniční politika USA po 11. září nebyl diktován neokonzervatismem, ale způsobil soutok myšlení mezi neokonzervativci a starými konzervativci.[4]
  • Ponižování neokonzervatismu takzvanými liberály v Evropě a USA pochází ze zoufalství, že pouze neokonzervativci mají soudržnou politiku řešení genocida, diktatury a lidská práva zneužívání, ale liberálové žádné neměli.[4]
  • Opozici proti válce v Iráku vyvolaly morální rovnocennost, nenávist k Izraeli a mediální vendeta zaujatá proti Západu.[4]
  • Neokonzervatismus by měl nabídnout cestu vpřed Britská konzervativní strana, který je v současném stavu protikladem neokonzervativního ideálu.[4]

Recepce

Na Konzervativní Jeremy Brier napsal, že „Jeho sebevědomá a vědecká pocta neokonzervatismu je projevem a argumentem morální jasnosti“ a „Murray si také vyhrazuje některá vhodně namířená slova pro protiválečnou brigádu:„ Její nemorální členové otevřeně oslavují násilné útoky. o západní společnosti; její morálnější členové jsou prostě neschopní přijít s jakýmikoli, ale nejhlubšími důvody, proč jsou takové útoky špatné. “Východiskem z této malátnosti a rozuzlení Murrayovy teze není návrat k staromódní konzervatismus, který se chlubí „archaismem, klikatým anachronismem a snobstvím“, ale aby konzervativci přijali neokonzervativní myšlenky a stali se mocným hlasem za svobodu, svobodu a spravedlnost. Ve své poslední kapitole Murray uvádí, jak by vypadala britská neokonzervativní krajina, včetně snížil daně, elitní univerzity a ukončil jednání s evropskými soudy nebo evropskými úmluvami o lidských právech. Nejpřesvědčivěji prosazuje naše zásadní u vzhledem k tomu, že OSN by neměla být „parlamentem světa“, tématem, které prochází touto knihou “a Brier uzavírá:„ Tato vynikající krátká kniha, vždy psaná s vtipem, elegancí a vkusem, umožňuje člověku nejen lépe porozumět svět, ve kterém žijeme, ale abychom s jasnou jasností pochopili své vlastní povinnosti a odpovědnosti v něm “.[5]

Po vydání knihy novinář Christopher Hitchens napsal dovnitř The Washington Examiner že Murray "s energií a vtipem píše o potřebě radikálního toryismu, který může přesáhnout zkostnatělou stranu, která nyní nese jméno. V jeho rodné Anglii je debata, kterou Američané vedou o" válce proti terorismu ", v mnoha ohledech prováděno obráceně. Hodná část levice, ať už pro-Blair nebo jinak, je rozhodně pro odstranění Talibanu a Saddáma Husajna a spoléhání se na to, že tak učiní vojenská i morální síla. Zatímco na pravé straně je významná část staré Zřízení poskytlo průchod dlouho pohřbeným protiamerickým instinktům a dokonce viní Blaira z přitahování nebo motivace islamistických zabijáků. Toto napětí nabízí obrovskou příležitost pro každého, kdo je schopen myslet sám na sebe. Samozřejmě ti nejhorší pachatelé proti morálka a zdravý rozum jsou stále nihilističtí pseudo-levičáci, kteří tvrdí, že nevidí žádný skutečný rozdíl mezi západní demokracií a těmi, kteří touží po náhodném vraždění jejích voličů. (Murray vybírá poměrně renomovaného akademického l iterární teoretik jménem Terry Eagleton, který napsal, že neexistuje žádný skutečný rozdíl mezi sebevražednými atentátníky a těmi, kteří skočili na smrt v plamenech z horních pater Světového obchodního centra. Ani jedna ze skupin, jak vidíte, neměla žádnou skutečnou „volbu“.)[6]

Při obezřetnější kontrole v Týdenní standard, Peter Berkowitz napsal, že Murrayův „optimismus a smělost, je třeba říci, ho někdy vedou k zveličování jeho případu nebo k překonání obtíží, v neposlední řadě v jeho odhadu současné přitažlivosti neokonzervatismu“ a „Kromě objasnění souvislosti mezi relativismem a zášť, závist A aroganci, která charakterizuje tolik progresivní kritiky Spojených států a jejich boje proti muslimskému extremismu, je třeba řešit alespoň dvě další kritické otázky, aby se vyplnil Murrayův úvod do neokonzervatismu. Za prvé, jaké ponaučení z neokonzervativní kritiky sociálního inženýrství doma lze zařadit do programu na podporu svobody a demokracie v zahraničí? A za druhé, jaké kroky lze podniknout, aby se minimalizovalo napětí spojené s úsilím o zachování liberální demokracie, doktríny a způsobu života, jehož hlavní zásada - svoboda jednotlivce - neustále bojuje proti omezení tradice, zvyku a autority? “[7]

Viz také

Reference

  1. ^ „Neokonzervatismus: Proč to potřebujeme“. Oddělení sociálních věcí webová stránka. Citováno 2. dubna 2011.
  2. ^ „Douglas Murray, konverzace“. Militantní islám monitor.org. 19. srpna 2006. Citováno 2. dubna 2011.
  3. ^ Murray 2006, str. ix
  4. ^ A b C d E F „Proč potřebujeme neokonzervatismus“. Web Melanie Phillips. 6. března 2006. Archivovány od originál dne 14. března 2010. Citováno 2. dubna 2011.
  5. ^ „Neokonzervatismus: proč to potřebujeme“. Konzervativní. 14. února 2006. Citováno 2. dubna 2011.
  6. ^ Christopher Hitchens (30. srpna 2006). „Christopher Hitchens: Young Brit hájí americký lid, politiku a politiku“. The Washington Examiner. Citováno 26. dubna 2014.
  7. ^ Peter Berkowitz (23. října 2006). „Proti relativismu: britský způsob pohledu na neokonzervatismus“. Týdenní standard. Citováno 6. dubna 2011.

Bibliografie

  • Murray, Douglas (2006). Neokonzervatismus: Proč to potřebujeme. Encounter Books, USA; Nové vydání (28. srpna 2006). ISBN  978-1-59403-147-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy