Nechama Lifshitz - Nechama Lifshitz

Portrét Nechamy Lifshitze

Nechama Lifshitz (ruština: Нехама Юделевна Лифшиц, hebrejština: נחמה ליפשיץ) (narozen 1927 v Kaunas, Litva, zemřel 2017 v Tel Aviv, Izrael ) byl Jidiš a později Hebrejský jazyk soprán a umělecká píseň performer, který se stal klíčovým představitelem sovětské židovské kultury v 50. a 60. letech. Její zdánlivě nevinné koncerty byly srdcem a duší Lipshitzova příspěvku k udržení židovské kultury a identity v komunistickém bloku naživu [1]

název

Neexistuje žádný standardní způsob zápisu jména Lifschitze do latinka, takže to bylo přepsáno jako Nehama Lifschitz, Nehamah Lipschitz, Nekhama Lifshitz atd., ve zpravodajských článcích a v hudebních vydáních zaměřených na anglický trh. Zatímco ještě pracovala v Litevská SSR její jméno bylo někdy psáno v něm Litevský tvoří Nechama Lifšicaitė nebo Lifshitzaite. v Přepis YIVO z jidiš její jméno by bylo napsáno Nekhame Lifshits.

Životopis

Časný život

Nechama Lifshitz se narodil v Kaunas v roce 1927 dříve Litva se stal součástí Sovětský svaz. Její otec, Yehuda Zvi-Hirsh Lifshitz, byl lékař, obchodník a Sionista aktivista.[1] Její otec, který hrál na housle, na ni měl hudební vliv, stejně jako její matka Batya, která pravidelně zpívala.[2] V mládí navštěvovala skutečné hebrejské gymnázium v ​​Kaunasu.[2] Během Druhá světová válka ona, její rodiče a sestra uprchli na východ do Uzbekistán před dobytou německou armádou. [3] V roce 1946 se vrátila se svou rodinou do Kaunasu.[3] Zapsala se do Litevská hudební akademie, kde absolvovala výcvik zpěvu v Litevský, ukrajinština, Uzbek, a ruština jazyky.[3] V té době nebylo možné být akademicky vyškolen jako Jidiš zpěvák kromě jidišského státního divadla v Moskva.[3] Vystudovala Litevskou hudební akademii v roce 1951.

Hudební kariéra

Na začátku své kariéry Lifshitz zpívala jako sólistka v Kaunasově opeře Holič ze Sevilly, Rigoletto a další produkce.[2] Její první koncert v jidišském jazyce byl v roce 1951. Bude však trvat ještě několik let, než bude moci vystupovat v širším měřítku. Během časných Chruščov éry v Sovětském svazu, v polovině 50. let, byly povoleny některé formy židovského kulturního obrození. To bylo omezeno hlavně na jidiš koncerty, které pomohly pohánět zpěváky jako Lifschitz a další Sidi Tal a Michail Epelbaum, k oficiálně schválené popularitě.[4] Jiné formy vyjádření, jako například vydávání jidiš jazykových knih, zůstaly zakázány.[5] I u jidišských koncertů lidové hudby byly přísně kontrolovány, pokud jde o to, kdo je mohl provést, a dokonce i to, zda lze slovo jidiš uvést na plakátu atd.[6]

Na počátku 50. let se Lifshitz často objevoval u Ino Topper, zpěvačka, která s ní studovala.[7] Kolem roku 1955 se seznámila Mark Braudo, židovský herec v Litvě. Navrhl, aby založili soubor, který bude hrát písně a scény v jidiš. Skupina byla brzy založena pod záštitou litevské filharmonie SSR [8] Po zbytek své kariéry v Sovětském svazu byla v zásadě zaměstnankyní Litevské filharmonie.

V litevské SSR však měli malý přístup k jidiš hudbě, a tak se Lifshitz vydal do Moskvy, aby se setkal se skladateli Shaul Senderei a Lev Pulver.[9] Pulver byl ředitelem Moskevské jidišské státní divadlo po celá léta, a dal jí materiál Avram Goldfaden, Sholem Aleichem a další.[9] Senderei naproti tomu souhlasil s harmonizací osmnácti židovských písní, které zaplatila Litevská filharmonická společnost.[9] Ve svých pamětech Braudo uvedl repertoár na těchto prvních koncertech: skladby Pulvera a Sendereiho, stejně jako dílo L. Kahana a L. Yampolského, zhudebněné texty básníků Shmuel Halkin, Yosef Kotlyar, Zalman Shneur, a S. Ansky.[10] Kromě toho zpívali písně od Mordechai Gebirtig a různé židovské lidové písně.[10] Četli také básně Shmuel Halkin a Yosef Kotlyar a Hirsch Osherovich a několik povídek od Eliezer Steinberg a Sholem Aleichem.[10]

S tímto materiálem uspořádala Lifshitz svůj první jidiš koncert Vilnius v roce 1956.[9] Poté se objevila v Lotyšsko a Litva, v Leningrad a poté ve městech v Uzbekistán a Tádžikistán.[9] Následující rok podnikla další turné Estonsko, Rusko, a Bělorusko.[9] Bylo to v roce 1957 jako první 78 otáček za minutu byl natočen záznam jejího zpěvu.[11]

V roce 1958 získala první cenu v všesovětské soutěži pro různé umělce. Podle Braudo její úspěch v této soutěži upoutal pozornost tisku v Moskvě, který zřídka poskytoval nějaké zpravodajství židovským umělcům.[12] Její první koncerty v Moskvě tedy byly v květnu 1958. Na koncert přišlo mnoho přeživších členů předválečného jidišského kulturního světa, včetně Shmuel Halkin (jehož básně předvedla) a vdovy po něm Der Nister, Itzik Fefer, Perets Markish, a další.[9] Zúčastnila se také většina bývalých herců Moskevského jidišského státního divadla. V této době jeden z nejznámějších sovětských jidiš zpěváků Michail Alexandrovič přesvědčil ji, že má dostatek talentu na sólové koncerty a že nemusí cestovat s litevským souborem.[12]

V roce 1959 se v Sovětském svazu oslavovalo sté výročí narození Sholema Aleichema různými koncerty a oficiálními akcemi. Během této oslavy Lifshitz koncertoval v každé sovětské republice.[13] V Moskvě vystupovala po boku Paul Robeson.[13] Nový materiál, který přidala k stoletým koncertům a přehlídce Sholem Aleichem „Wandering Stars“ (jidiš - Blonjedike Shtern), kterou složil Abraham Rubinstein, s fotomontáží od Leonid Lurie, ředitel Ruského divadla v Vilnius, umělec Rafael Chwoles as hudbou od Lev Pulver.[14]

Během této cesty však narazila na určité nepřátelství ze strany úředníků, například v Minsk, kde tajemník strany pro propagandu Timofei Gorbunov zakázal její koncert, nebo v Vinnitsa, kde byl její koncert částečně cenzurován za obsahování „nacionalistických“ materiálů.[13] v Kyjev poté, co zazpívala srdcervoucí ukolébavku „Babi-Yar“, Shike Driz a Rivke Boyarsky, přiléhající k místu masakru Babi Yar z roku 1941, už nemohla vystupovat ve městě Kyjev. Úředníci ji přinutili, aby na své koncerty přidávala stále více ruského materiálu.[13] Během této doby se však cítila nadšená tím, že mohla hrát v jidiš pro židovskou populaci velkou i malou a že její koncerty se staly kulturními „událostmi“, které získaly význam i mimo hudební výkon.[15] V roce 1959 vystupovala také v Hebrejský jazyk poprvé něco, co bylo zakázáno a od 20. let 20. století bylo na sovětských pódiích sotva slyšet.[15]

V letech 1959 a 1960 jí bylo povoleno hrát v zahraničí Paříž, Vídeň, Brusel, a Antverpy.[4] Toto turné mělo ukázat světu, že Sovětský svaz nediskriminoval židovskou kulturu.[5] Na pařížském koncertě v březnu 1959 sdílela pódium s Michail Alexandrovič.[16] V letech 1960 a 1961 vydala státní hudební značka dvě LP s její hudbou Melodiya, který by byl několikrát přetištěn.[17]

Na přelomu 50. a 60. let 20. století pokračovala v pravidelných koncertech v Sovětském svazu, i když pro ni bylo obtížné získat povolení vystupovat ve městech s velkou židovskou populací.[13] Dokonce i v případech, kdy byla schopna hrát, byla kritizována za to, že hrála „pesimistickou“ hudbu o nepříjemné situaci Židů v carských dobách a během druhé světové války, a to nestačilo na budování komunistické společnosti.[18]

Jak její kariéra postupovala, přidala na své koncerty další hebrejské jazykové materiály a své tajné spojení s Izrael zvýšil.[7] Množství hebrejského obsahu na jejích koncertech se zvýšilo zejména po roce 1965. S Brodem si vytvořila vztah izraelský na konci 50. let velvyslanectví v Moskvě a v průběhu let jí dávali záznamy, partitury a knihy.[19] Tento blízký vztah by způsobil její problémy se sovětskými úřady.[19] Zeptala se jí KGB vyhnout se setkání s Izraelci.[19] V roce 1966 podala Lifshitz první žádost o emigraci do Izraele, což způsobilo, že sovětské úřady na několik měsíců její představení zrušily.[19] V roce 1967 jí však bylo umožněno znovu vystoupit a absolvovala řadu zájezdů v Litvě, Sibiř a v Střední Asie do roku 1969.[19] Zhruba v této době také zahájila písemnou korespondenci s izraelskou zpěvačkou Naomi Shemer, jehož rodina také pocházela z Litvy.[2]

Emigrace (Aliyah) do Izraele

V březnu 1969 jí byla nakonec udělena výstupní vízum emigrovat do Izraele.[19] Pro mnoho lidí to bylo zjevně překvapením a mohlo to být důsledkem Leonid Brežněv snažit se zasahovat do židovského kulturního oživení tím, že se zbavíme některých jeho hlavních postav.[2] Po vyprodaném koncertu v dubnu 1969, kterého se zúčastnil izraelský předseda vlády Golda Meir „(která také sponzorovala tuto událost) a většina její vlády, stejně jako umělci, spisovatelé, redaktoři a tisíce dalších, výrazně omezila svůj plán vystoupení jednou v Izraeli - později řekla, že„ se po válce cítila jako partyzánka bylo po všem. “[20] Po studiu na Bar-Ilan University V roce 1976 se stala knihovnicí v Tel Aviv městská hudební knihovna a později ředitel této knihovny.[17] Přes její omezený výkonnostní plán byla v letech po jejím příchodu do Izraele z ní vyrobena řada nových nahrávek a televizních pořadů.

V roce 1978 jí byla udělena Manger Prize V roce 2006 byla zvolena předsedou Světové rady pro jazyk jidiš a židovskou kulturu, v roce 2004 získala titul čestného občana města Tel Aviv-Yafo.[1]

V roce 1997 byla pozvána k návratu do Petrohrad učit a hrát Jidiš píseň na semináři o židovské hudební kultuře, který jí dal spojení s mladší generací post-Perestrojka Jidiš zpěváci v Rusko.[11] Když viděla příležitost pokračovat v práci s mladší generací a předat své dědictví, zahájila v Izraeli vlastní workshop pro jidišské zpěváky, který vedla téměř do své smrti. Tato dílna stále nese její jméno.[11]

Zemřela v Tel Aviv dne 21. dubna 2017, krátce před jejími devadesátými narozeninami.[2] Její osobní archiv hudby a korespondence byl věnován Národní knihovna Izraele.[21]

Vybraná diskografie

  • Еврейские Песни В Исполнении Нехамы Лифшицайте / bod odůvodnění N. Lifshitsaite (Melodya, 1961)
  • Chansons Populaires Juives Interpretées par N. Lifchitzaite (SovDisc)
  • Nekhama Lifshitz - jidiš lidová zpěvačka - zpívá písně svého lidu v SSSR (Sběratelský spolek, 1963)
  • Bod odůvodnění N. Lifshitsaite (Melodiya, 1969)
  • Nehama Lifschitz In Concert (CBS, 1969)
  • Nehama Lifschitz in Concert - Tel Aviv & Jerusalem 1969 (Columbia Records, 1969)
  • Nehama Lifschitz (CBS )
  • Mayn Farmeygn: Nechama Lifschitz Live in Moscow 1964 (2003)

Reference

  1. ^ A b C „Milovaný zpěvák Nechama Lifshitz zemřel“. Vpřed. Citováno 21. července 2020.
  2. ^ A b C d E F Golany, Zvi. „Hlas za železnou oponou“. Časopis Segula. Citováno 31. července 2020.
  3. ^ A b C d Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 168–9. ISBN  9780814774328.
  4. ^ A b Estraikh, Gennady (2008). Jidiš ve studené válce. London: Routledge. p. 57. ISBN  9781351194471.
  5. ^ A b Ro'i, Yaacov (2002). Boj za sovětskou židovskou emigraci, 1948-1967. New York: Cambridge University Press. p. 277. ISBN  9780521522441.
  6. ^ Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. p. 208.
  7. ^ A b Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 176–7. ISBN  9780814774328.
  8. ^ Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. 212–3.
  9. ^ A b C d E F G Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 170–1. ISBN  9780814774328.
  10. ^ A b C Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. p. 215.
  11. ^ A b C "Народ Книги в мире книг | Наследие Нехамы Лифшицайте". narodknigi.ru.
  12. ^ A b Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. p. 216.
  13. ^ A b C d E Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 172–3. ISBN  9780814774328.
  14. ^ Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. 219–20.
  15. ^ A b Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 174–5. ISBN  9780814774328.
  16. ^ Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. p. 228.
  17. ^ A b „Лифшиц Нехама“. Электронная еврейская энциклопедия ОРТ (v Rusku).
  18. ^ Bra'uda, Me'ir (1974). Ḳulisn un hinṭerḳulisn zikhroynes̀, bagegenishn, geshṭalṭn v jidišn ṭeaṭer v Soṿyeṭ-Rusland (v jidiš). Tel Aviv: Ha-Menora. p. 239.
  19. ^ A b C d E F Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 182–3. ISBN  9780814774328.
  20. ^ Ro'i, Yaacov; Beker, Avi (1991). Židovská kultura a identita v Sovětském svazu. New York: New York University Press. str. 188–9. ISBN  9780814774328.
  21. ^ „נחמה ליפשיץ: הזמיר של יהדות הדממה“. הספרנים (v hebrejštině). 20. března 2019.