Moje tajná svoboda - My Stealthy Freedom - Wikipedia
Část série na |
islámský ženský šaty |
---|
Typy |
Praxe a právo podle země |
Koncepty |
jiný |
Moje tajná svoboda je online hnutí která byla zahájena v roce 2014 uživatelem Masih Alinejad,[1] novinář a aktivista narozený v Íránu se sídlem v Spojené království[2] a Spojené státy.[3] Toto hnutí začalo jako Facebook stránka, tzv Moje tajná svoboda, kde ženy v Íránu zveřejňovat své vlastní fotografie bez šály, jako protest proti povinné zákony o hidžábu v zemi. Do konce roku 2016 stránka překonala 1 milion lajků na Facebooku.[4] Iniciativa získala široké mezinárodní i národní pokrytí,[5] a byl chválen i kritizován.
Chronologie mé kradmé svobody
Stránka na Facebooku s názvem Stealthy Freedom byla založena 5. května 2014[1] a věnuje se zveřejňování obrazů žen s odstraněným hidžábem (šátkem).[5] Mnoho žen poskytlo své fotografie bez hidžábu pořízené na různých místech: parky, pláže, trhy, ulice a jinde.[6] Alinejad uvedl, že kampaň začala poměrně jednoduše:
Jednou jsem zveřejnil své fotografie v Londýně, zdarma, bez šálu. Dostal jsem zprávy od íránských žen, které říkaly: Nepublikujte tam obrázky, protože vám závidíme. Brzy poté, co jsem zveřejnil další obrázek sebe, jak řídím ve svém rodném městě v Íránu, opět bez šálu. A řekl jsem íránským ženám: Vsadím se, že můžete udělat totéž. Mnoho z nich mi začalo posílat své fotografie bez hidžábu, tak jsem vytvořil stránku s názvem Moje tajná svoboda. (...) Kdybych byl v Íránu, tento web by neexistoval. Z dálky se tyto neznělé ženy mohou vyjádřit poprvé za více než 30 let.
— M. Alinejad[5]
Za pár dní stránka získala přes 100 000 lajků, počátkem roku 2015 vyskočila na 760 000 sledujících,[5] a do konce roku 2016 dosáhl více než 968 000 lajků.[7]
V rozhovoru s BBC v roce 2014 Alinejad trval na tom, že ženy, které poslaly své fotografie, jsou ne ženy aktivistky, ale jen obyčejné ženy mluvící ze srdce. Mnoho obrázků bylo doprovázeno titulky, některé v básnickém jazyce a jiné byly uličnické nebo vzdorné. Mnoho titulků klade důraz na a právo si vybrat nebo Svoboda volby.[8] V lednu 2015 zahájil také Alinejad Moje zakázaná píseň jako část Moje tajná svoboda kampaň a o dva měsíce později oživila Zelené hnutí heslo Jste všichni média.[9]
Moje tajná svoboda byl popsán jako extrémně aktivní a živý prostor a každý měsíc vydává kolem 35–50 nových obsahů, které sdílejí stovky lidí.[7] V polovině roku 2014 # MyStealthyFreedom se stal mezinárodně používaným hashtag na Facebooku a Twitteru v průměru jeden milion sdílení týdně.[10] Do konce roku 2016 stránka sdílela více než 2 000 fotografií íránských žen bez hidžábu. Stránka si získala mnoho mezinárodních příznivců, příspěvky jsou publikovány převážně v perštině s Angličtina a francouzština překlady.[11]
V květnu 2017 Alinejad zahájil Bílé středy kampaň povzbuzující ženy, aby si ve středu sundaly šátky nebo si na znak protestu oblékly bílé šály.
Reakce
Související a soupeřící iniciativy
Na základě Alinejadovy iniciativy diváci také otevřel stránku na Facebooku, Moje tajná homosexuální svoboda, zveřejňování snímků s obrácenou estetikou zakrytých tváří pomocí duhové vlajky nebo bezhlavé obrázky.[12] Iman Ganji, doktorand z Svobodná univerzita v Berlíně, vidí obě stránky jako výsledek všeobecné politické transformace v polovině 2010, kdy nová středopravá vláda nahradil krajní pravice a uvádí, že boj za osvobození touhy již dlouho spojoval v Íránu ženská a divná hnutí.[12] V polovině roku 2016 začali někteří íránští muži Muži v hidžábu kampaň, vyjádřili své myšlenky a krátce nosili hidžáb sami. Tato stránka na Facebooku získala více než 100 000 lajků a je největší mezi konkurenčními iniciativami, ale zahraniční komentátoři ji kritizují jako „laddish“ za to, že obsahuje mladistvé vtipy, karikatury a videa.[13] Mezi další menší soupeře patří Skutečná svoboda íránských žen stránka, spuštěná přesně týden po Moje tajná svoboda, se zprávou oslavující závoj: „Krásný hidžáb, má pravdu, má volba, můj život“.[13] Bývalá stránka získala méně než 10 000 lajků a byla také kritizována za to, že trvá na tom, že tajná svoboda je součástí měkké války proti Íránu, a také za to, že se snaží vyvolat strach.[14]
Chvála
Sedigheh Karimi, výzkumný pracovník University of Melbourne, v roce 2014 tvrdil, že virtuální prostředí jako Moje tajná svoboda poskytuje příležitosti pro nezávislé zastoupení a pro zavádění nových identit.[15] Alison N. Novak z Temple University a Emad Khazraee z University of Pennsylvania zdůraznil význam prolomení státních hranic internetová cenzura úsilí: „Cílem mé tajné svobody je mobilizovat veřejné mínění o otázce práv žen, hidžábu a ženského těla.“[16] Gholam Khiabany, odborný asistent v oddělení médií a komunikace ve společnosti Goldsmiths, University of London, ocenil Alinejadovu kampaň,[17] stejně jako Victoria Tahmasebi-Birgani, odborná asistentka žen a genderových studií na University of Toronto.[18]. Podle Gi Yeon Koo, kulturního antropologa z Soulská národní univerzita „Toto online hnutí nachází svou hodnotu v tom, že se stalo novou platformou pro ženy, které mají zvýšit hlas ve veřejné sféře.“[19] Jako Iman Ganji,[12] Koo také přizpůsobuje hnutí společenským změnám, které od té doby začaly Hassan Rouhani ujal se prezidentského úřadu.[20] V roce 2015 Ženevský summit o lidských právech a demokracii udělil Alinejadovi cenu za práva žen za „podněcování svědomí lidstva k podpoře boje íránských žen za základní lidská práva“.[21]
Kritika
Neexistují žádné oficiální statistiky, které by ukázaly, jaké procento íránských žen je proti povinnému nošení hidžábu. Jeden západní výzkumník říká: „Je pravda, že v íránské společnosti stále existuje mnoho žen, které se z vlastní vůle rozhodnou uchovat si obraz hidžábu a nosit nejkonzervativnější druh hidžábu. Navíc nelze říci, že ženy účastnící se tohoto nenápadného hnutí odstraňování hidžábu tvoří většinu. “[22][14]
Dezinformace
Na začátku června 2014 vypracovala íránská státní televize příběh, v němž tvrdila, že Masih Alinejad byla v halucinačním stavu vyvolaném drogami, když se svlékla a byla před synem znásilněna třemi muži.[23] Alinejad řekl, že příběh je nepravdivý.[24]
Eurocentrismus a orientalismus
Výzkumní pracovníci[SZO? ][kde? ] uvádějí, že ačkoli se hnutí primárně zaměřuje na podle pohlaví státní násilí, jeho poselství bylo narušeno výzvami vyplývajícími z vložené normativity konceptualizací pohlaví a sexualit ve vztahu k Středního východu ženy obecně a Íránské ženy zejména.[25]
Viz také
- Dívky z ulice Enghelab
- Kashf-e hidžáb
- Íránské oblečení
- Íránské dámské oblečení
- Nejvyšší svoboda
- Yasmine Mohammed
Reference
- ^ A b Khiabany 2016, str. 225
Seddighi; Tafakori 2016, str. 925
Tahmasebi-Birgani 2017, str. 186 - ^ Novak; Khazraee 2014, str. 1094
Koo 2016, str. 142–143
Seddighi; Tafakori 2016, str. 925 - ^ Moorhead, Joanna (2. června 2018). „Vítr ve vlasech: boj jedné ženy proti hidžábu“. Pozorovatel. ISSN 0029-7712. Citováno 31. května 2019.
- ^ Fathi, Nazila. „Seznamte se s obrazoborcem, který inspiruje íránské ženy, aby si sundaly šátky“. Móda. Citováno 2020-02-19.
- ^ A b C d Khiabany 2016, str. 225
- ^ Khiabany 2016, str. 225
- ^ A b Tahmasebi-Birgani 2017, str. 186
- ^ Khiabany 2016, str. 226
- ^ Khiabany 2016, str. 227
- ^ Novak; Khazraee 2014, str. 1094
- ^ Koo 2016, str. 143
- ^ A b C Ganji 2015, str. 114
- ^ A b Khiabany 2016, str. 228
- ^ A b Khiabany 2016, str. 229
- ^ Karimi 2014, str. 228 a 230
- ^ Novak; Khazraee 2014, str. 1095
- ^ Khiabany 2016, str. 230
- ^ Tahmasebi-Birgani 2017, str. 193
- ^ Koo 2016, str. 154
- ^ Koo 2016, str. 153
- ^ „Íránský hidžáb, který nebude umlčen“. Nezávislý. 2015-10-09. Citováno 2018-04-23.
- ^ Koo 2016, str. 154
- ^ „Video from IRINN“.
- ^ „Íránská státní televize předstírala mé znásilnění“. Čas. 04.06.2014.
- ^ Seddighi; Tafakori 2016, str. 926
Bibliografie
- Ganji, Iman (2015). „8. Tichá hnutí íránského queeru“. V Tellis, Ashley; Bala, Sruti (eds.). Globální trajektorie queery: Přemýšlení o politice osob stejného pohlaví na globálním jihu. Thamyris protínající se: místo, sex a rasa. 30. Leiden; Boston: Koninklijke Brill. 105–120. doi:10.1163/9789004217942_008. ISBN 9789004309333. ISSN 1570-7253. OCLC 924636601.
- Gheytanchi, Elham (2015). „2. Genderové role ve světě sociálních médií íránských žen“. In Faris, David M .; Rahimi, Babak (eds.). Sociální média v Íránu: politika a společnost po roce 2009. Albany, New York: State University of New York Press. 41–56. ISBN 9781438458830. OCLC 900609641.
- Khiabany, Gholam (2016). „15. Význam„ sociálního “v sociálních médiích: poučení z Íránu“. V Bruns, Axel; Enli, Gunn; Skogerbo, Eli; Larsson, Anders Olof; Christensen, Christian (eds.). Routledge Companion to Social Media and Politics. New York: Routledge; Taylor & Francis. str. 223–234. doi:10.4324/9781315716299. hdl:11343/124284. ISBN 9781138860766. OCLC 949809653.
- Koo, Gi Yeon (2016). „Být sám sebou a mít svou kradmou svobodu: zapojení íránských žen do sociálních médií“. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos (REIM). Madrid: Autonomní univerzita v Madridu. 21 (2016): 141–157. doi:10.15366 / reim2016.21.011. ISSN 1887-4460. OCLC 6911173726.
- Lewis, Reina (Duben 2015). „Odhalení skromnosti: Dejabis a Dewigies rozšiřující parametry skromné módní blogosféry“. Teorie módy: The Journal of Dress, Body & Culture. Oxford: Routledge; Taylor & Francis. 19 (2): 243–269. doi:10,2752 / 175174115X14168357992472. ISSN 1362-704X. OCLC 5787384210. S2CID 145073784.
- MNA (20. září 2015). "نگاهی متفاوت به ماجرای کاپیتان تیم ملی فوتبال بانوان و همسرش" (v perštině). Teherán: Mehr News Agency. Citováno 23. února 2017.
- NN (25. srpna 2016). "دفتر رهبری: دوچرخه سواری زنان جایز است - نامه نیوز" (v perštině). Teherán: Nameh News. Citováno 23. února 2017.
- Novak, Alison N .; Khazraee, Emad (listopad 2014). „The Stealthy Demonstrant: Risk and the Female Body in Online Social Movements“. Feministická mediální studia. Basingstoke: Routledge; Taylor & Francis. 14 (6): 1094–1095. doi:10.1080/14680777.2014.975438. ISSN 1468-0777. OCLC 5696610168. S2CID 143773123.
- Seddighi, Gilda; Tafakori, Sara (srpen 2016). „Nadnárodní zprostředkování státního násilí na základě pohlaví: případ Íránu“. Feministická mediální studia. Basingstoke: Routledge; Taylor & Francis. 16 (5): 925–928. doi:10.1080/14680777.2016.1213575. ISSN 1468-0777. S2CID 151547466.
- Sreberny, Annabelle (duben 2015). „Digitální digitální aktivismus žen na měnícím se Středním východě“. International Journal of Middle East Studies. Londýn; Tucson, Arizona: Cambridge University Press; Middle East Studies Association of North America (MESA). 47 (2): 357–361. doi:10.1017 / S0020743815000112. ISSN 0020-7438. OCLC 5815288657.
- Strootman, Rolf; Versluys, Miguel John, eds. (2017). „Od kultury k konceptu: recepce a přivlastnění Persie ve starověku“. Persianismus ve starověku. Oriens et Occidens. 25. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 9783515113823. OCLC 968219682.
- Tahmasebi-Birgani, Victoria (2017). „11. Sociální média jako web transformační politiky: online soutěže íránských žen“. Ve Vahabzadeh, Peyman (ed.). Íránské boje za sociální spravedlnost: ekonomie, agentura, spravedlnost, aktivismus. Cham, Švýcarsko: Palgrave Macmillan; Springer Nature. 181–198. doi:10.1007/978-3-319-44227-3_11. ISBN 9783319442266. OCLC 953598337.