Murasing - Murasing

Murasing jsou lidé jednoho z 21 plánované kmeny z Tripura, stát v Indie. Murasingové bydlí hlavně v Jižní Tripura okres Tripura. Oni mluví Kokborok, jazyk Tibeto-barmská původ.

Obvyklé zákony komunity Murasing

Každá vesnice tvoří sociální strukturu s klíčovými vůdci. The chodiri je vedoucím obce a funguje jako soudce. The karbari plánuje sociální aktivity a slouží jako právník. The kahandal je pokladník vesnice. The bandari je skladník a siromoni vede vesnické zpěváky. V komunitě Murasingů se klan nazývá khil. Khils jsou Murasing, Dongrto, Mosbang, a Totoram.

Každý chil má organizaci svatých mužů v různých rolích. MOHONTO, TALUA, PUJARI, PHUDDAR a SORIPHUDDAR. The moronto stojí v čele svaté organizace. The Talua je vyslancem Moronta. The phuddar je skladník a soriphuddar sbírá příspěvky. Věří se ctitelé pudari.

Narození

Obvyklé zákony týkající se otázek jako je narození, sňatek a ceremonie smrti se u jednotlivých kmenů liší. V komunitě Murasing se očistný obřad koná sedm dní po narození dítěte. Před očištěním nesmí do domu nikdo kromě rodičů. Každý, kdo náhodou jde do domu, by se měl vykoupat a poté může jít jinam. Stejně tak se musí vykoupat každý, kdo se fyzicky dotkne rodičů.

Dítě je pojmenováno při narození. V den očištění se koná svatý obřad u vodního Boha a poté je uctíván Tulsi-bůh. Potom se svěcená voda nastříká listem tulsi, aby byl dům znovu svatý. Několik talířů je umístěno s možnými jmény dítěte. Každá deska nese jméno, napsané osvětleným knotem namočeným v hořčičném oleji. Jméno, které hoří nejdéle, se stává jménem novorozeného dítěte.

Ušní díra je vytvořena, když je dítěti čtyři nebo pět let. Děvčata dostávají také díru v nose. Dívky od 18 do 80 let začínají nosit a risa svázané kolem jejich prsou.

Mládežnická organizace

V komunitě Murasing se dospívající chlapec nazývá boslock a dospívající žena se nazývá a chaslok. Mladí muži jsou chaklui a mladé dívky jsou sikla. Každý rok se po sklizni koná sjezd mládežnické organizace. Za přítomnosti vedoucích společnosti je každému mladému muži a ženě věncem věnováno nové jméno. Tento rituální festival se nazývá Sikla Mung chamani. To potvrzuje postavení mládeže ve společnosti. Jména jsou vybírána se zvláštním důrazem na prominentní rysy jednotlivých osobností. Mohlo by se jmenovat střízlivý a odpovědný mladík Sikla Rai„Může být pojmenována dívka se zvláště melodickým hlasem Toksa Rangi. Nový název zcela nahradí starý název. Je to jako přivítání instituce v osvěžení. tak je v každé vesnici vychovávána a udržována mládežnická organizace.

Zvyky a konvence organizace jsou považovány za nedotknutelné. Pravidla správní hierarchie také. Vedoucí organizace je sikla missip, jméno dané mladému muži, který je moudrým přirozeným vůdcem. Vedle něj přichází sikla rai. Missip sikla lze považovat za ekvivalent prezidenta a sikla rai sekretáři. Dále přichází sikla chadiri, rozhodce. The dagia řídí plánování. Rovněž vykonává trest. The cha'mprasi vykonává trest. The Twifang je organizátor, public relations a styčný důstojník. Jmenování mladé dívky Nareng je protějškem sikla missip, a lupjari z sikla rai.

Některé konvence mládežnické organizace jsou:

Všichni sikla mung chajak (nově „pokřtěni“ mladí muži) musí být nazýváni novým jménem. Používání jejich starého jména je trestným činem. V žádné vesnici s mládežnickou organizací nesmí nikdo zasahovat do návštěvy mladého muže u dívky. Cizí mladý muž nemůže navštívit mladou dívku z vesnice s mládežnickou organizací, bez řádného povolení stánky zrušeny. Používání nevhodného vyjadřování mladými lidmi je přísně zakázáno. Arbitráž všech záležitostí mládeže spočívá na organizaci. Organizace může uložit přísný trest. Záležitosti, které nelze vyřešit prostřednictvím mládežnické organizace, jsou předány vesnické radě. Pokud se většina mladých lidí ve vesnici ožení, stará organizace zaniká a začíná nová. Mnoho z těchto konvencí se postupně ztrácí, ale naznačují vysoce rozvinutý systém sociální kontroly podporovaný dobrovolnou vůlí. To je jedna z jedinečných vlastností Murasingovy společnosti.

Manželství

Manželský obřad komunity Murasing se provádí mnoha způsoby. Existuje dohodnuté manželství, milostné manželství, manželství na útěku, sakbaksa (když ostatní donutí neochotnou osobu k sňatku nebo pomohou bezmocné osobě se vzít), chamari tisai kaimani (ženich je přinesen do domu nevěsty pro manželství), Hamjuk twlangwi kaimani (nevěsta je přinesena do domu ženicha pro manželství) a Ma-pha soijakfano khogwi kaijakmani (se souhlasem rodičů, pár elopes).

S výjimkou útěku chodí rodiče a příbuzní ženicha do domu nevěsty s moori, batasa, kuai-fatui atd. A navrhují manželství rodičům nevěsty. Pokud rodiče nevěsty dary přijmou, znamená to, že souhlasí. Rodiče a příbuzní ženicha jdou do domu nevěsty se sociálním vůdcem, který je ochoten věc dokončit. Matka ženicha zaplatí Rs.5 matce nevěsty za kojení během dětství. Pak otec nevěsty požaduje khorokseng. Rodiče ženicha musí jeho požadavek splnit. Poptávka khorokseng není omezena.

V komunitě Murasing jsou všichni vesničané a další příbuzní pozváni na jakýkoli svatební obřad. V den manželství si nejprve dva ayové vezmou vodu z řeky, doprovázenou kapelou. Poté AYA s touto vodou koupala ženicha a nevěstu. Po koupeli a přípravě na sňatek jdou k Tulsi-Godovi. Vedle boha Tulsi OCHAI provedl jejich sňatek s Tulsi-Mala. Poté jdou do BEDI po požehnání od rodičů, starších, příbuzných atd. Další den manželského obřadu si lidé vezmou nějaké jídlo jako požehnání pro nový pár. Po 7 dnech manželství jde nový pár do domu nevěsty jako HORSINI.

V rodině, pokud se mladý člen oženil před starším členem, by zaplatil pokutu za úctu každému ze starších členů. Nazývá se to BARSENG. Za toto ukončení členství v SIKLA MUNG CHAMANI nebo mládežnické organizaci je vybírána pokuta SAKBAKSA MANTI, i když pokuta je pouze symbolická.

Rozvod

V komunitě Murasing se někdo může rozvést za přítomnosti hlav společnosti. Manžel, který požaduje rozvod, musí zaplatit pokutu - tzv kakseng—Do druhé. Po rozvodu mohou své děti a majetek rozdělit rovným dílem nebo dohodou. Po rozvodu se může každý znovu oženit.

Pohřební systém

V komunitě Murasing se pohřební obřady provádějí dvěma způsoby. Non-vegetariáni jsou zpopelněni a vegetariáni jsou pohřbeni. Tělo je očištěno vodou a oblečeno do nových šatů. Příbuzní se naposledy podívají na tělo. Poté je tělo neseno cesta a svatá píseň, a pohřben nebo zpopelněn.

Samci, kteří nejsou vegetariáni, jsou zpopelňováni na sedmi stupních dřeva. Ženy, které nejsou vegetariánky, jsou zpopelněny na pěti stupních dřeva. Nejmladší dítě zesnulého nebo jiný příbuzný jim dává vodu. Potom zapálí nejstarší dítě zesnulého nebo příbuzní.

Při pohřbech je zemřelý umístěn přímo do země. Na dně šest nebo sedm stopového otvoru se na západ rozkládá vertikální hrobka. Tělo je uloženo uvnitř této hrobky s některými věcmi. Hrob je naplněn solí a oplocen bambusem, který brání pronikání půdy. Poté je hlavní otvor vyplněn bahnem. Na povrchu hrobky nad hlavou těla je zasazen strom tulsi. Než je na povrchu hrobky postavena malá bambusová bouda. Následující tři, pět nebo sedm dní provádějí členové rodiny, příbuzní a další rituál smrti. Pozůstalí opakují tento rituál smrti na konci roku - nebo, pokud si to někdo přeje, na konci každého roku.

Viz také

Reference