Mukhtar al-Kunti - Mukhtar al-Kunti - Wikipedia

Sidi al-Mukhtar ibn Ahmad al-Kunti
narozený1729
Zemřel1811
NárodnostTimbuktu
obsazeníKlerik
Známý jakoQadiriyya vůdce

Sidi al-Mukhtar ibn Ahmad al-Kunti[A] (1729-1811) byl přední `Alim z Qadiriyya pohyb v Západní Súdán kteří hráli důležitou roli při podpoře šíření viru islám v západní Afrika v devatenáctém století.

Počátky

Al-Mukhtar ibn Ahmad al-Kunti se narodil v roce 1729 v oblasti Erg Oralla severně od Mabroûk, Mali.[2] Jeho rodina patřila k Zawāyā, skupina kmenů, které opustily násilí a sebeobranu ve prospěch mírového života náboženských pobožností a pasení, vzdávaly hold válečným skupinám, aby se vyhnuly obtěžování.[3]Byl členem vlivného Kunta administrativní kmen, původně saharští Berbeři z jižního Maroka (oblast kolem Akka ), kteří jednali jako mluvčí svých kolegů Berberů při jednání s Beni Ḥassān Arabové. Mnoho z Kunty se stěhovalo na východ do oblasti severně od Timbuktu a stali se obchodníky se solí. Kunta přijala učení Muhammad al-Maghili, známý duchovní kolem roku 1500 n. l., který údajně představil Qadiriyya řád Sufis do regionu.[1]

Al-Mukhtarův otec zemřel, když mu bylo deset. Další členové jeho rodiny mu pomáhali při vzdělávání, stejně jako členové rodin Kel al-Suq a Kel Hurma. Jeho hlavním učitelem byl Šajch Sidi Ali bin al-Najib z Araouane, přední Qadiriyya klerik.[2] Po určitou dobu byl správcem hrobky poblíž Oualata Sidi Ahmad al-Kunti (aka al-Bakka'i Bu Dam'a, arabština: سيدي أحمد الكنتي البكاي بودمعة), Svatý Kunta, který zemřel v roce 1515.[4]V letech 1754 až 1757 studoval v Maroko. Po svém návratu si vzal vzdáleného bratrance.[2]

Kariéra

Al-Mukhtar následoval Sidi Ali jako Shaykh, když zemřel Azawad, asi 250 mil (400 km) na severovýchod od Timbuktu. Z Azawadu zprostředkoval domorodé spory, zejména mezi Kunta a Barabish.[2]Al-Mukhtar al-Kunti měl kromě své vědecké a duchovní kvality také vynikající vůdčí schopnosti. Počínaje rokem 1757, který byl již uznáván jako vůdce Kunty a brzy všemi ostatními Qadiri šajchy, se stále více zapojoval do řešení sporů mezi Tuaregové regionu.[1]

Nakonec se al-Mukhtar stal uznávaným duchovním vůdcem ve velké oblasti za ohybem řeky Řeka Niger V této oblasti Iwellemmedan lidé byli dominantní válečníci a Kunta ovládala obchod a poskytovala náboženské vedení.[5]

Dával duchovní rady ullimidenskému kmenovému náčelníkovi Kawa Ag Ammě.

Zemřel ve věku 82 let v roce 1226 AH (1811 n. L.) A jeho nástupcem byl jeho syn Muhammad a poté jeho vnuk Ahmad al-Bakkay.[2]

Vliv

Al-Mukhtar al-Kunti byl plodný autor, který údajně napsal tři sta pojednání o aspektech islámu a jeho praktikách.[5]

Viděl sám sebe jako mujaddid, a myslel si, že se nechal inspirovat Prorokem, který se mu zjevil a řekl: „ty jsi pravý posel, který má renovovat mou cestu.“ Ve svých spisech je silně proti takovým věcem, jako jsou kouzla a amulety, a proti rostoucímu počtu mallams primárně se zajímají o peníze.[6]

Al-Mukhtar al-Kunti pevně věřil, že šejk by měl jít příkladem, po čisté askezi informované islámskou pravdou. Široce si odpovídal s jinými učenci ve vyprahlých a polosuchých zemích, které sahají od Říše Kanem – Bornu na východě k pobřeží Atlantiku.[2]

Al-Mukhtar má obrovský morální vliv a podporu pro Qadiriyya tariqa Znamenalo to, že islám rozšířil svou roli v regionu nad rámec soukromého náboženství obchodníků a učenců. The tariqa členové byli povinni šířit poselství mezi pohany jednoho Boha, kterému byli všichni lidé podřízeni. Mukhtar al-Kunti trénoval kleriky, aby mohli zakládat islámské školy v pohanských zemích, a tyto školy mohly šířit toto slovo dále.[5]

V reakci na otázku týkající se stavu Fula lidé Sidi al-Mukhtar výslovně odmítl uznat jakýkoli rozdíl mezi černými a bílými.[7]

Al-Mukhtarův žák Shaykh Sīdyā al-Kabīr byl vlivným Qadiriyya duchovním v Mauretánie.[8] V Ségou Empire, jeho žák Bakari byl zavražděn, protože nebyl ochoten dělat kompromisy s pohanstvím.[9]

Al-Mukhtar učil obojí Usman dan Fodio a Seku Amadu z Massina Empire.[2]

Usman dan Fodio vzhlížel k al-Mukhtarovi jako učitel a al-Mukhtar údajně hodil svou podporu za Usmana v kampani, ve které založil Sokoto Caliphate v roce 1809, když řekl: „Usman ibn Fudi je jedním z uznávaných světců; jeho džihád je jen."[10]

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. ^ Sidi al-Mukhtar ibn Ahmad al-Kunti: „Mukhtar“ bylo jeho křestní jméno, „Ahmad“ jméno jeho otce a „Kunta“ jméno jeho rodiny. On je často nazýván "Shaykh Mukhtar" nebo "Sidi Mukhtar". „Šejk“ je název pro náboženské vůdce. „Sidi“ znamená „svatý“ nebo „požehnaný“.[1]

Citace

  1. ^ A b C Fage & Tordoff 2002, str. 193.
  2. ^ A b C d E F G Hunwick 2004, str. 613.
  3. ^ Willis 1979, str. 6.
  4. ^ Hall 2011, str. 63.
  5. ^ A b C Fage & Tordoff 2002, str. 194.
  6. ^ Willis 1989, str. 44.
  7. ^ Hall 2011, str. 100.
  8. ^ Willis 1979, str. 9.
  9. ^ Willis 1979, str. 18.
  10. ^ Ajayi 1989, str. 542.

Zdroje

  • Ajayi, Jacob F. Ade (1989). Afrika v devatenáctém století až do 80. let 19. století. University of California Press. str. 541. ISBN  978-0-520-03917-9. Citováno 2013-02-13.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fage, John D .; Tordoff, William (2002). Dějiny Afriky. Routledge. ISBN  978-0-415-25248-5. Citováno 2013-02-13.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hall, Bruce S. (06.06.2011). Historie rasy v muslimské západní Africe, 1600-1960. Cambridge University Press. ISBN  978-1-139-49908-8. Citováno 2013-02-14.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hunwick, John (2004). „Mukhtar ibn Ahmad, al-“. Svatí lidé světa: Mezikulturní encyklopedie. ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-355-1. Citováno 14. února 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Willis, John Ralph (1979). Studie v západoafrické islámské historii. Cass. str. 6. ISBN  978-0-7146-1737-4. Citováno 2013-02-13.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Willis, John Ralph (1989). In the Path of Allah: The Passion of Al-Hajj ʻUmar: an Esay Into the Nature of Charisma in Islam. Psychologie Press. ISBN  978-0-7146-3252-0. Citováno 2013-02-14.CS1 maint: ref = harv (odkaz)