Mojžíš Rosen - Moses Rosen

Moses Rosen v roce 1971

Mojžíš Rosen (v hebrejštině známý jako David Moshe Rosen, דוד משה רוזן) (23. července 1912 - 6. května 1994) byl Vrchní rabín (Rav Kolel) ze dne rumunštinaŽidé v letech 1948–1994 a prezident Federace židovských obcí v Rumunsku v letech 1964–1994. Vedl komunitu celým Komunistická éra v Rumunsku a v této roli pokračovala i po obnovení demokracie po Rumunská revoluce v roce 1989. V roce 1957 se stal poslancem v rumunském parlamentu (Velké národní shromáždění), tuto funkci zastával během komunistického režimu a po roce 1989 v demokratickém parlamentu. V 80. letech mu rumunské úřady povolily získat izraelskou státní příslušnost a byl zvolen prezidentem Rady EU Židovské muzeum diaspory v Tel Aviv.

Rodina a mládež

Narodil se 23. července 1912 v město z Moineşti, v okrese Bacău, syn známého rabín, rav gaon Avraham Arie Leib Rosen (1870–1951), z Galicijština původ. V roce 1916 se jeho otec stal rabínem v jiném Moldavský město, Fălticeni a přestěhovali se tam s celou rodinou. Kázal v „Habad „synagoga a byl jedním z nejuznávanějších rabínů. Prostřednictvím svého zetě rabín dr. Wolf (Zeev) Gottlieb z Glasgow, jeho Responsa a další jeho náboženská práva byla upravena a vytištěna Rav Kook Nakladatelství v Jeruzalém (Shaagat Arié, Eitan Arie, 1912; Pirkei ShoshanaMojžíš Rosen žil ve Fălticeni alespoň část svého dětství. Naučil se Tóra a Talmud se svým otcem po mnoho let a studoval na místní škole střední škola. Jednou, ve věku 14 let, poté, co veřejně vyjádřil svůj názor proti antisemitismus, byl zatčen a souzen za nepravdivý Lèse majesté poplatky. Naštěstí mu byla po měsíci udělena amnestie. Po složení státní maturitní zkoušky v Dorohoi V roce 1931 nastoupil mladý Moses Rosen na právnickou fakultu na univerzitě v Bukurešti. Ale antisemitská atmosféra, která v té době dominovala univerzitnímu životu v rumunském hlavním městě, způsobila, že tam ukončil studium práv a pokračoval v nich Vídeň. Současně zahájil studium na vídeňském rabínském semináři. Z ekonomických důvodů se musel vrátit do Rumunska a tentokrát se mu i přes těžkosti podařilo dokončit studium na Právnické fakultě a v roce 1935 získal licenci (Dr. Juris). Poté nastoupil na dvouletou vojenskou službu ve městě Fălticeni, většinu času jako vojenský rabín a zpovědník. V roce 1937 se vrátil do Vídně, aby pokračoval v rabínských studiích, kde se učil u rabína Altera Dorfa (Gornik), který pocházel ze Sadagury. The Anschluss v květnu 1938 jej brzy poté donutil odejít. Do Rumunska, kde byl v roce 1939 vysvěcen, se vrátil od největších rabínů v zemi: Haima Rabinovici, Baruh Glanz, Mojžíše Bergera, členů rabínské rady v Bukurešti a od hlavního rabína Rumunska dr Jacob Itzhak Niemirower a vrchní rabín z Bucovina, dr. Abraham Jacob Mark.

Působení jako mladý rabín v Rumunsku

Jeho první rabínská práce byla v malé synagoze ve čtvrti Mahala Fălticeni. Poté, v květnu 1940, byl jmenován rabín ve městě Suceava. Ale po 6. září 1940, kdy Železná stráž nebo se k moci dostali legionáři, rumunská extrémní pravice, Moses Rosen byl zatčen na základě obvinění z „komunismu“ a deportován do internačního tábora v Caracal, na jihu Rumunska. Po několika měsících, po porážce legionářů, došlo k povstání sil loajálních předsedovi vlády Generál Ion Antonescu „Rosen byl propuštěn a vykonával zaměstnání na částečný úvazek jako rabín ve dvou synagógách v Bukurešti -„ Reshit Daat “a„ Beit El “. Mezitím také učil Talmud v židovské škole. Vstup Rumunska do války proti Sovětský svaz, jako spojenec nacistické Německo, přinesl židovskému obyvatelstvu další těžkosti. Rosen se musel schovat, aby se vyhnul deportaci Podněstří jako podezřelé „levé křídlo“ nebo „Bolševik Židovský aktivista. “Po puči 23. srpna 1944, díky kterému Rumunsko opustilo spojenectví s Hitler a ukončit Fašistický styl antisemitský režim, svoboda protože Židé byli znovu nastoleni a Mojžíš Rosen postupoval na kroky rabínské hierarchie v Bukurešti. Stal se vedoucím náboženství oddělení židovské komunity, byl zvolen členem rady rabinátů a rabínem rabínské rady Velká synagoga v Bukurešti (Sinagoga Mare).

Volby vrchního rabína rumunského židovstva - 1948

V prosinci 1947 velmi vážený rumunský vrchní rabín ve funkci, Dr. Alexandru Şafran, bylo z Rumunska deportováno novým komunistickým vedením země, které bylo instalováno pod tlakem sovětské okupační síly. Rabín Şafran byl považován za příliš blízkého královské rodině a starým “buržoazní "vedení rumunských Židů ( Svaz rumunských Židů, dr Wilhelm Filderman, Sionista představitelé a další), což nová vláda nenáviděla. Dostal rozkaz opustit Rumunsko do 2–3 hodin. Komunistická strana, která mezitím změnila svůj název na „Rumunská dělnická strana“ (Partidul Muncitoresc Român), uložila Židům novou etnickou organizaci nazvanou Židovský demokratický výbor, nějakým způsobem napodobenina toho prvního Yevsektsiya z Sovětské Rusko. Pod dohledem Židovského demokratického výboru se 16. června 1948 v Bukurešti sešli rabíni a zástupci komunit z celého Rumunska, kteří byli tajným hlasováním zvoleni dr. Mosesem Rosenem novým hlavním rabínem namísto Alexandru Şafrana, který byl obviněn jako zrádce který „opustil“ své „ovce a kozy“.

Soupeřem Mojžíše Rosena v těchto volbách byl Dr. David Şafran, synovec bývalého hlavního rabína, známého jako vášnivý sionistický aktivista. Po položce napsané na šrotu papír vytáhl, David Şafran musel předložit ukázku kázání o boji za mír na týden perikopy z Tóra. Na jeho tahu, podle stejného postupu, byl Mojžíš Rosen požádán, aby kázal při inauguraci řemeslného družstva na základě jiné perikopy. 20. června 1948 byl Moses Rosen jako vítěz soutěže instalován jako „Rav Kolel“ v Rumunsku na slavnostním ceremoniálu v sborovém chrámu za přítomnosti mnoha úředníků, mezi nimi i místopředsedy Velkého národního shromáždění (rumunský parlament za komunistického režimu), Ştefan Voitec a ministr pro náboženské záležitosti Stanciu Stoian. Rabín David Şafran se stal obětí komunisty teror, pronásledován a několik let vězněn za své sionistické přesvědčení. Po osvobození mu bylo nakonec umožněno emigrovat do Izraele, kde napsal mnoho knih, z nichž mnohé velmi negativně hodnotily Mojžíše Rosena, „červeného rabína“ "(" Rabinul roşu ").

Vůdce judaismu v Rumunsku v letech stalinismu

Jako vůdce židovských náboženských institucí byl rabín Rosen podroben kontrole komunistických úřadů, které v 50. letech vedly velmi tvrdou politiku proti projevům židovského národního cítění, zejména sionismu, hebrejské kultury a židovského náboženství. Existovala určitá tolerance, ale většinou omezená na kulturu v jidiš Jazyk. Otevřený odpor proti režimu, který používal metody stalinistického teroru, by přilákal kruté individuální a kolektivní represivní a pomstová opatření.

Poté, co bylo v průběhu 27. Června - 6. Července 1948 povoleno účastnit se zasedání Světový židovský kongres v Montreux, Švýcarsko podle pokynů Moskvy rumunský komunistický režim na dobu 8 let zcela odpojil rumunské Židy od ostatních židovských komunit na světě. Za těchto obtížných okolností zůstala diplomatická mise v Bukurešti nově založeného židovského státu Izrael aktivní.

V roce 1948 byla rabínská rada rumunských Židů pod vedením Mosese Rosena donucena podepsat prohlášení o odsouzení takzvané „sionistické činnosti“ bývalého vrchního rabína Dr. Alexandru Şafrana, který byl mezitím zvolen vrchním rabínem Ženeva Navzdory formálnímu členství v Židovském demokratickém výboru se Moses Rosen snažil udržet si odstup od politiky vůdců výboru (Bercu Feldman, H. Leibovici-Şerban, Izrael Bacalu atd.), Kteří chtěli povzbudit židovského sekulární kultura v jidiš kvůli hebrejské náboženské a sekulární kultuře, aby uspokojila ideologii komunistického režimu. vyhrazený přístup Mojžíše Rosena^[1] vůči politické a kulturní linii Židovského demokratického výboru se ukázala jako správná diplomacie. V březnu 1953 se režim, znovu inspirovaný Moskvou, rozhodl zbavit se výboru a vedl k jeho „dobrovolnému“ rozpuštění. Tiskový orgán výboru „Unirea“ byl uzavřen.

Po Stalinově smrti a později, po začátku roku destalinizace v SSSR se komunistické úřady v Rumunsku rozhodly využít dobrých služeb vedení různých náboženských vyznání v Rumunsku, včetně náboženských menšin, za účelem zlepšení jejich image ve světě a zlepšení rumunských hospodářských vztahů s ostatními zeměmi.

V roce 1956, v roce, kdy bylo mnoho sionistických aktivistů propuštěno z rumunských vězení, úřady povolily rabínovi Rosenovi opět se účastnit židovských setkání a konferencí v zahraničí. První příležitostí byl kontakt s vrchním rabínem v Švédsko, Kurt Wilhelm. Ve stejném roce, v říjnu 1956, byla Rosen oprávněna založit „Revista Cultului Mozaic„(The Mosaic Cult Review), oficiální tiskový orgán rumunského židovstva, publikovaný v rumunštině, jidiš a hebrejsky. Bylo to jediné hebrejské periodikum pravidelně vytištěné v celém komunistickém světě již více než 30 let. Prestižní vědec Ezra Fleischer bývalý rumunský Vězeň ze Sionu, a držitel izraelské ceny, byl před emigrací do Izraele jedním z prvních editorů časopisu.

Od roku 1957 byl vrchní rabín Rosen, v návaznosti na obnovenou tradici existující během předfašistické epochy, zvolen členem rumunského parlamentu a zastupoval Bukurešť volební obvod (tehdy ještě s poměrně velkou židovskou populací).

Činnost a vedení v letech 1960–80

Moses Rosen v roce 1981

V roce 1964 Vrchní rabín Moses Rosen přidal ke svým funkcím funkci předsedy Federace židovských obcí v Rumunsku a ponechal si je až do své smrti.

Postavení rabína Rosena se posílilo po změně rumunské zahraniční politiky po roce 1964 Gheorghe Gheorghiu-Dej v jeho posledních dnech a poté noví rumunští komunističtí vůdci, Nicolae Ceaușescu a Ion Gheorghe Maurer měli zájem na zvýšení nezávislosti své země od Sovětský svaz a rozvíjet dobré vztahy se Západem.

Po velkých vlnách židovské emigrace povolených komunistickou stranou v letech 1947–1952 a znovu v prvních letech 60. let přibl. 40 000 Židů zůstalo v Rumunsku (v roce 1956 to bylo 146 000 podle oficiálního sčítání lidu). Ceauşescův režim se rozhodl posílit vztahy Rumunska s Izraelem a se židovskými komunitami ve světě, zejména s Spojené státy za účelem ekonomického a politického prospěchu. Ve skutečnosti ještě dříve, od padesátých let minulého století, byly izraelské a západní židovské organizace připraveny ekonomicky pomoci rumunskému státu při otevření emigračních bran. Tentokrát jim bylo během sedmdesátých a osmdesátých let povoleno pomáhat také místnímu židovskému komunálnímu životu. Se schválením režimu as pomocí (po roce 1967) Smíšený distribuční výbor byla založena celá síť institucí, jako jsou domovy důchodců, košer jídelny, lékařská a sociální pomoc nemocným a potřebným. Vzkvétal také židovský kulturní život s letními tábory pro židovskou mládež, Talmud Tóra a hebrejština jazykové kurzy, série koncertů a přednášky na židovská témata.

V roce 1979 založil, opět se svolením rumunského režimu, Muzeum dějin rumunských Židů, v budově "Unirea Sfântă „Židovský chrám v Bukurešti.

Vážnost si získala činnost rabína Rosena v těchto letech, s tichým souhlasem režimu, od podpory emigrace do Izraele, studia hebrejského jazyka a židovských tradic a hodnot, až po správu sítě sociální práce pro židovské obyvatelstvo. mezi židovskými vůdci na světě, kteří ho chválili za jeho vůdčí schopnosti a diplomatické schopnosti.

Při jedné příležitosti hlavní rabín Anglie, Sir Immanuel Jakobowitz, vyjádřil nadšené obdivování Rosenových úspěchů. ^[2]

Rabín Rosen, který se vždy cítil jako pyšný Žid, přestože dobře znal rumunskou kulturu, se stal jedním z rumunských neoficiálních „vyslanců“ na mezinárodní scéně. (Stejně jako ostatní menšinoví náboženští vůdci, například muslimský muftí rumunské Turci a Tataři, Yakub Mehmet který se stal jedním z řečníků své země během svých návštěv v Arab a muslimské země)

V 70. letech se účastnil úsilí bukurešťského režimu o získání statusu Nejoblíbenější země za obchodní vztahy Rumunska s USA.

V březnu 1979 rabín Rosen a Patriarcha Justinián, vedoucí Rumunská pravoslavná církev, společně sponzorovaný a židovský a Pravoslavný křesťan Dialog v Vojtěška, Švýcarsko. [1] Ve stejném duchu udržoval velmi dobré vztahy s arménským biskupem v Bukurešti, který se později stal arménským patriarchou Catholicos, Vazgen I. Veřejné náměstí v Jeruzalém je pojmenována po rabínovi Rosenovi a jeho manželce Amalii.

Kritika jeho vztahu s komunistickými úřady

Podle Elviry Groezingerové v Stalinistické éry, články rabína Rosena v Jidiš týdně IKUF-Bleter ukázal mu, že je „jedním z nejodolnějších vůdců anti-Sionista a anti-Izrael kampaně, a ten, kdo ocenil Rumunský komunista vůdci. “ [2]

Hadassah časopis napsal v roce 2000 „alianci“ mezi Nicolae Ceauşescu „Z Rosenova pohledu bylo cokoli, co mohl udělat, aby pomohl rumunským Židům, legitimní. K Ceauşescuovi se tak přiblížil, jak jen mohl - ve jménu zachování židovského života v Rumunsku a ponechání otevřených východních dveří. Šestidenní válka Rumunsko nepřerušilo diplomatické styky s Izrael. Na oplátku Rosen ocenil Ceauşesca na Západě, což nepochybně přispělo k reputaci rumunského šéfa jako benigního komunistického vůdce. Až později bylo jasné, že [Ceauşescu] vydírá knížecí částku za svou shovívavost vůči Židům. ““[3] V této souvislosti citoval rabín Rosen ve svém krátkém díle „Recept“ z roku 1987 Charles de gaulle: „Nemám žádné nepřátele, nemám žádné přátele, mám zájmy,“ a dodal: „Podařilo se mi přesvědčit rumunskou vládu, že konáním dobra pro Židy a tím, že jim poskytne právo, může získat výhody ve věcech příznivé veřejné mínění, obchodní vztahy, politické sympatie ... „Obchodní transakce“ byla pro obě strany zisková. “ Miliony Židů, jak napsal, žili „ve východní Evropě, v socialistické společnosti. Bez ohledu na to, zda se to někomu líbí nebo ne, představuje to realitu ... Mohou nějak zůstat židovskými? Odpověď daná za posledních 40 let života vedeného židovskou komunitou v socialistickém Rumunsku je kategorický a nevyvratitelný. Ano, Vskutku. Oni mohou. „Naše„ rozvaha “dokazuje, že bez jakéhokoli hluku, demonstrací nebo řádků se nám podařilo dosáhnout toho, aby zájmy Rumunska odpovídaly našim ...“ Také hrdě napsal skutečnost, že Židé, kteří opustili Rumunsko, v drtivé většině aliyah do Izraele: „Více než 90 procent rumunských Židů dosáhlo Lod. „Neztratili cestu“ a mířili na jiné kontinenty ... “^[3]

V 80. letech se rabín Rosen v opozici vůči antisemitismu a xenofobním trendům, které někdy podporoval sám Ceauşescu, odvážil zvýšit hlas i proti některým chráněncům režimu, jako je básník Corneliu Vadim Tudor, spisovatel Eugen Barbu a literární historik Dumitru Vatamaniuc který posmrtně a bez adekvátních poznámek kritiků upravil některé kontroverzní články rumunského národního velkého básníka, Mihai Eminescu které nebyly příznivé vůči židovským lidem.

Po revoluci v roce 1989

Po Rumunská revoluce v roce 1989 Rabín Rosen byl tvrdým kritikem snahy o rehabilitaci obrazu Ion Antonescu, Rumunský vůdce v období, kdy byl spojencem s Axis Powers v době druhá světová válka, a nadále prosazoval emigraci do Izraele: „Demagogie je zde velmi silný ... Neofašista propaganda ... hraje dál xenofobie. Židé jsou velmi snadný obětní beránek ... Radím každému Židovi, který to může udělat, aby šel do Izraele. “ [4]

V roce 1992 se stal čestným členem Rumunská akademie.^[4]

Rabín Rosen byl ženatý od roku 1949 s Amalií, rozenou Ruckenstein, z Burdujeni -Suceava. Pár neměl děti.

Jeho starší nevlastní bratr (z prvního manželství jeho otce) Eliyahu Rosen byl židovským rabínem v polština město Osvětim (Osvětim ) a zahynuli v Holocaust se svou rodinou a celou komunitou. Sestra Mojžíše Rosena, Betty Bracha Rosenová, se provdala za budoucího hlavního rabína z Skotsko vědec Zeev Wolf Gottlieb.

Zdroje

• Sbírka „Revista Cultului Mozaic“
• Dalinger, Brigitte, Recenze v anglickém jazyce z Groezinger, Elvira Die jiddische Kultur im Schatten der Diktaturen — Israil Bercovici (2003, německy), Philo, ISBN  3-8257-0313-4.

Viz také

• Seznam židovských Rumunů

Poznámky

Bibliografie

• Maja Wassermann: Gefahren, Versuchungen, Wunder. Zu einem Erinnerungsband von Oberrabbiner Dr. Moses Rosen. In: David. Jüdische Kulturzeitschrift (Viena), an. 5, č. 16, 4/1993, str. 25.
• Claus Stephani: Der Holocaust začal v Rumänienu. „Eine Kerze, die in diesem Land langsam erlischt“. Gespräch mit Dr. Moses Rosen, dem Oberrabbiner Rumäniens. In: Jüdische Zeitung (Mnichov), an. 7, č. 4/5, 10.5.1991, str. 3–4.
• Claus Stephani: Oberrabbiner Moses Rosen spricht in Bukarest von einer bedauerlichen Identification der Rumänen mit Hitler / Potentielle Mörder warten auf ihre Chance. „Die systemische Vernichtung der Ostjuden začalo v Rumänienu.“ Ein Mahnmal im Hof ​​des Tempels pro 300 000 jüdische Opfer des Antonescu-Regimes. In: Allgemeine Jüdische Wochenzeitung (Bonn), nr. 46/23, 6.6.1991, str. 11.
• Claus Stephani: Erwachen nach einem halben Jahrhundert. Ein Volk wird mit seinen Verbrechen konfrontiert / Gedenken an die Opfer des rumänischen Holocaust / Rechtsextremisten im Kommen. In: Jüdische Zeitung (Mnichov), an. 7, č. 6/91, 25. 7. 1991, str. 3.
• Rabín Meir Wunder: Entziklopedia shel hakhmey Galitzia, Makhon leHantzahat Yahadut Galitzia, Yerushaliyim, 1990 (ebraică) (Enciclopedia rabinilor și învățaților evrei din Galiția, Institutul memorial al iudaismului din Galiția, sv. 4, Ierusalim, 1990).
• Claus Stephani: "Den Ganef vor die Tir stellen". Ein Gespräch mit Dr. Moses Rosen, Oberrabbiner von Rumänien. In: Neuer Weg (Bukurešť), an. 42, č. 12673, 3.3.1990, str. 1–2.

externí odkazy

• Moses Rosen: nekrolog Los Angeles Times

Další čtení

Díla Rosen

• "Itim la-Tóra." (1988, v hebrejštině). Ari'el, Jeruzalém.
• Papírový můstek; eseje o judaismu (1973), přeloženo z rumunštiny autorem Carol Kormos, revize anglického překladu od Vlk Gottlieb. International Library, Washington, OCLC  1085536.
• Eseuri biblice. Vyd. 2-a. (1992, v rumunštině). Editura Hasefer, Bukurešť, ISBN  973-95006-7-6.
• Veha-seneh enenu ukal: zikhronot mi-tekufot ha-ma'avak le-hatsalat Yehude Romanyah me-et David Mosheh Rozen. (1993, hebrejsky) Sham, Jeruzalém.
• „Recept“, 1987 (s postscriptem po roce 1989), publikován jako epilog k Michael Riff, Tvář přežití: Židovský život ve východní Evropě minulost a současnost, Valentine Mitchell, London, 1992, 215-222, ISBN  9780853032298.

Autobiografie

Nebezpečí, zkoušky a zázraky: pozoruhodný životní příběh rumunského vrchního rabína Rosena, jak ho vyprávěl Joseph Finkelstone (c. 1990). Weidenfeld a Nicolson, Londýn, ISBN  0-297-81067-7