Zádušní chrám Hatšepsut - Mortuary Temple of Hatshepsut

Souřadnice: 25 ° 44'18 ″ severní šířky 32 ° 36'24 ″ východní délky / 25,738266 ° N 32,606588 ° E / 25.738266; 32.606588

Zádušní chrám Hatšepsut nebo Djeser-Djeseru
Hatshetsup-chrám-1by7.jpg
Chrám Hatšepsut
Zádušní chrám Hatšepsut se nachází v Egyptě
Zádušní chrám Hatšepsut
Zobrazeno v Egyptě
alternativní jménoDjeser-Djeseru
UmístěníHorní Egypt
TypZádušní chrám
Poznámky k webu
Data výkopu1891 - současnost
StavRekonstruovaný

The Zádušní chrám Hatšepsut, také známý jako Djeser-Djeseru (Staroegyptský: .sr rsrw "Holy of Holies"), je a zádušní chrám z Starověký Egypt nacházející se v Horní Egypt. Postaveno pro Osmnáctá dynastie faraon Hatšepsut, který zemřel v roce 1458 před naším letopočtem, se chrám nachází pod útesy v Deir el-Bahari na západním břehu řeky Nil blízko Údolí králů. Tento zádušní chrám je zasvěcen Amun a Hatšepsut a nachází se vedle zádušní chrám Mentuhotepa II, který sloužil jak jako inspirace, tak později a lom. Je považována za jednu z „nesrovnatelných památek starověkého Egypta“.[1]

Architektura

Chrám Hatšepsut, ukazující výšku útesů za nimi
Deir el-Bahari před rekonstrukcí na počátku 20. století

Hatšepsutův kancléř, královský architekt Senenmut, dohlížel na stavbu chrámu.[2] Ačkoli byl jako model použit sousední dřívější zádušní chrám Mentuhotepa II., Obě struktury se v mnoha ohledech výrazně liší. Chrám Hatšepsut zaměstnává zdlouhavou kolonádovou terasu, která se odchyluje od centralizované struktury Mentuhotepova modelu - anomálie, která může být způsobena decentralizovaným umístěním její pohřební komory.[1] Existují tři vrstvené terasy dosahující výšky 29,5 metrů (97 stop). Každý příběh je členěn dvojitou kolonádou čtvercových pilířů, s výjimkou severozápadního rohu centrální terasy, která využívá proto-dórské sloupy k umístění kaple. Tyto terasy jsou propojeny dlouhými rampami, které byly kdysi obklopeny zahradami s cizími rostlinami včetně kadidla a myrhových stromů.[2] Chrám zahrnuje stožáry, soudy, hypostyle, sluneční kurt, kaple, a svatyně.

Částečně přežívající úleva v chrámu

Reliéf a sochařství

Reliéfní socha v chrámu Hatšepsut recituje příběh o božském narození ženské faraonky - první svého druhu. Textový a obrazový cyklus také vypovídá o expedici na Země Punt, exotická země na pobřeží Rudého moře. Zatímco sochy a ozdoby byly od té doby ukradeny nebo zničeny, chrám byl kdysi domovem dvou soch Osiris, alej sfingy a také mnoho soch královny v různých postojích - ve stoje, v sedě nebo na kolenou. Mnoho z těchto portrétů bylo zničeno na příkaz jejího nevlastního syna Thutmose III po její smrti.

Archeologické vykopávky

První vykopávky

Místo zmínili cestovatelé již v první polovině 18. století. Zpočátku pouze Koptský svatyně byla zaznamenána (v roce 1737). Téměř o sto let později vědci toto jméno přijali Deir el-Bahari, představil John Gardner Wilkinson. První vykopávky v chrámu byly provedeny Auguste Mariette, zakladatel Egyptské starožitné služby.[3] Další práce prováděla britská expedice organizovaná Egyptský průzkumný fond (EEF), režie Édouard Naville a americký z Metropolitní muzeum umění, vedená Herbert E. Winlock.[4]

Polsko-egyptská archeologická a ochranářská mise

Polsko-egyptská archeologická a ochranářská mise v chrámu Hatšepsut v Deir el-Bahari byla založena v roce 1961 Prof. Kazimierz Michałowski, který se také stal jejím prvním ředitelem. Od té doby pracují archeologové, konzervátoři, architekti a další odborníci pod záštitou Polské centrum středomořské archeologické univerzity ve Varšavě (PCMA UW), a ve spolupráci s Egyptské ministerstvo starožitností, o dokumentaci a rekonstrukci chrámu.[5]

Polští specialisté jsou odpovědní za studium a restaurování tří úrovní chrámu.[6] Během prací na Horní terase byly hroby členů královských rodin z Dvacet sekund do Dvacátý šestý Byly objeveny dynastie.[4] Pohřebiště bylo vytvořeno poté, co byla terasa zničena zemětřesením. Archeologická a ochranářská expedice rekonstruovala téměř celou Horní terasu,[7] včetně devíti soch Hatšepsut as Osiris, takzvaní Osiriaci.[4]

Chrám se postupně otevírá pro turisty. Od roku 2000 mohou navštívit zrekonstruované Horní slavnostní nádvoří, tzv. Korunovační portikus, a nástupiště Horní rampy. V letech 2015 a 2017 byly veřejnosti zpřístupněny také solární kultovní komplex a hlavní svatyně Amun-Re.[5]

Polský tým se skládá ze specialistů z mnoha vědeckých institucí: polského centra středomořské archeologické univerzity ve Varšavě, institutu středomořských a orientálních kultur Polská akademie věd, Národní muzeum ve Varšavě a Fakultu architektury České republiky Vratislavská univerzita vědy a technologie. Od roku 2020 řídí projekt Patryk Chudzik z PCMA UW.[4]

Astronomické zarovnání

Panoramatický pohled na zádušní chrám (při pohledu na západ)

Hlavní a osa chrámu je nastavena na azimut asi 116½ ° a je vyrovnán s východem zimního slunovratu,[8] ke kterému v naší moderní době dochází každý rok kolem 21. nebo 22. prosince. Sluneční světlo proniká až k zadní stěně kaple, než se pohne doprava, aby zvýraznilo jednu ze soch Osiris, které stojí na obou stranách dveří do druhé komory.[8] Další jemnost tohoto hlavního vyrovnání vytváří světelná skříňka, která ukazuje blok slunečního světla, které se pomalu pohybuje od středové osy chrámu, aby nejprve osvětlilo boha Amun-Ra a poté svítilo na klečící postavu Thutmose III před konečným osvětlením boha Nilu Hapi.[8] Navíc, kvůli zvětšenému úhlu slunce, kolem 41 dnů na obou stranách slunovratu, je sluneční světlo schopné pronikat přes sekundární světelný box až do nejvnitřnější komory.[8] Tato vnitřní kaple byla obnovena a rozšířena v Ptolemaiovské éře a má kultovní odkazy Imhotep, stavitel Džoserova pyramida, a Amenhotep, syn Hapu, dozorce prací Amenhotep III.[9]

Solsticiální vyrovnání mohlo souviset se splynutím egyptské konstelace berana se sluncem, jehož původem byl Amun-Ra, nebeský otec Hatšepsut, projevující se v theogamii.[10] O devět měsíců později, na podzimní rovnodennost, Krásný svátek Opet by znamenalo faraonské narození. Pokud jde o sladění 1. února, bylo by to označení data, kdy Amun-Ra vyslovil věštbu, která trůnila Hatšepsut jako ženskou faraonku.[10]

Historický vliv

Chrám Hatšepsut je považován za nejbližší Egypt klasická architektura.[1] Představitel pohřební architektury Nové říše faraóna dále rozrůstá a zahrnuje svatyně na počest bohů významných pro její posmrtný život.[11] To představuje bod obratu v architektuře starověkého Egypta, který opustil megalitickou geometrii Staré říše pro chrám, který umožňoval aktivní bohoslužby, vyžadující přítomnost účastníků k vytvoření majestátu. Lineární osa Hatšepsutova chrámu se odráží v pozdějších chrámech Nové říše. Architektura původního chrámu byla značně změněna v důsledku zavádějící rekonstrukce na počátku dvacátého století našeho letopočtu.

Galerie

  • Jihozápadní kolonáda ve druhém nádvoří (při pohledu na západ)

  • Severní kolonádová fasáda horní terasy

  • Hlava sochy Hatšepsut

  • Chrám Hatšepsut

  • Chrám Hatšepsut

  • Část Punt Relief

  • Tempio di Hatšepsut

  • Deir el-Bahari TIII

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail sloupu

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail sloupu

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail

  • Zádušní chrám Hatšepsut, detail sloupu

Viz také

Reference

  • Katarzyna Kasprzycka, Rekonstrukce pískovcových sfing z chrámu Hatšepsut v Deir el-Bahari, PAM 28 (2018)
  • Zbigniew E. Szafrański, Poznámky ke královským sochám v podobě boha Osirise z Deir el-Bahari, PAM 27/2 (2018)
  • Franciszek Pawlicki, Hlavní svatyně Amun-Re v chrámu Hatšepsut v Deir el-Bahari ve Varšavě: PCMA, 2017
  • Zbigniew E. Szafrański, Deir el-Bahari. Chrám Hatšepsut. In Ewa Laskowska-Kusztal (red.), Sedmdesát let polské archeologie v Egyptě, Varšava: PCMA, 2007
  • Janusz Karkowski, Sluneční komplex v chrámu Hatšepsut v Deir el-Bahari ve Varšavě 2003.
  • Zbigniew E. Szafrański (ed.), Královna Hatšepsut a její chrám o 3500 let později, Varšava 2001.
  • Kleiner, Fred S. (2006). Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective Volume I (12. vydání). Victoria: Cengage Learning. str. 56. ISBN  0495573604.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Franciszek Pawlicki, Deir el-Bahari. Chrám královny Hatšepsut 1998/1999, PAM XI (2000)
  • Strudwick, Nigel; Strudwick, Helen (1999). Théby v Egyptě: Průvodce po hrobkách a chrámech starověkého Luxoru (1. vyd. Vyd.). Ithaca, NY: Cornell Univ. Lis. ISBN  0-8014-3693-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Trachtenberg, Marvin; Hyman, Isabelle (2003). Architektura, od pravěku po postmodernu. Itálie: Prentice-Hall Inc. ISBN  978-0-8109-0607-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy

Poznámky

  1. ^ A b C Trachtenberg a Hyman 2003, str. 71
  2. ^ A b Kleiner 2006, str. 56
  3. ^ Zbigniew E. Szafrański, Deir el-Bahari. Chrám Hatšepsut. In Ewa Laskowska-Kusztal (red.), Sedmdesát let polské archeologie v Egyptě, Varšava: PCMA, 2007
  4. ^ A b C d „Deir el-Bahari, chrám Hatšepsut“. pcma.uw.edu.pl. Citováno 2020-06-09.
  5. ^ A b „Deir el-Bahari: Otevření hlavní svatyně Amun-Re v chrámu Hatšepsut“. pcma.uw.edu.pl. Citováno 2020-06-09.
  6. ^ „Théby - chrám Hatšepsut“. University of Memphis. Institut egyptského umění a archeologie. Archivovány od originál dne 14. března 2015.
  7. ^ Patryk Chudzik (red.), 60 lat Stacji Badawczej w Kairze / 60 Years of the Research Center in Cairo, Warszawa: PCMA 2019
  8. ^ A b C d Furlong, Davide Zarovnání zimního slunovratu v Deir El Bahari Archivováno 17. 11. 2013 v Archiv. Dnes - Fotografický důkaz zimního solsticiálního vyrovnání
  9. ^ Wilkinson 2000, str. 178
  10. ^ A b Fernández Pousada, Alfonso Daniel. „Significado de las alineaciones solares del Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari“. Egiptología 2.0. XVII.
  11. ^ Strudwick a Strudwick 1999, str. 80