Mormonská chodba - Mormon Corridor

Mormonská chodba
Kulturní oblast Spojených států
Mormonská chodba zvýrazněná červeně
Mormonská chodba zvýrazněná červeně
Země Spojené státy
Státy Arizona
 Kalifornie
 Idaho
 Nevada
 Utah
 Wyoming

The Mormonská chodba je oblast západní Severní Amerika které byly vypořádány v letech 1850 až 1890 členy Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church), které se běžně přezdívají „Mormoni ”.[1]

V akademické literatuře se této oblasti také běžně říká Mormonská kultura kraj.[2][3] To bylo také označováno jako Kniha Mormonova pásu,[Citace je zapotřebí ]a Jello opasek, jedná se o kulturní odkazy na Bible Belt z Jihovýchodní Spojené státy a Kniha Mormonova, spolu s vnímanou laskavostí, kterou mormoni mají Jello.[4]

Umístění

LDS (mormonské) procento americké populace podle krajů v roce 2000.
Viz také: Intermountain West

Region mormonské kultury obecně sleduje cestu skalnaté hory severní Ameriky, přičemž většina obyvatelstva je seskupena v Spojené státy. Od začátku Utah, chodba se táhne na sever přes západ Wyoming a východní Idaho na části Montana a hluboké jižní oblasti kanadský provincie Alberta. Zasahuje na jih do San Bernardino, Kalifornie na západě a skrz Tucson, Arizona na východě sahá na západ k Jordan Valley, Oregon oblast sahající na jih k Eldorado, Texas a nakonec Hranice mezi USA a Mexikem s izolovanými osadami v Baja California, Čivava, a Sonora. Osady v Utah, jižně od Wasatch vpředu, protáhl se od St. George na jihozápadě do Nefi na severovýchodě, včetně Řeka Sevier údolí. Chodba je zhruba v souladu s oblastí mezi dneškem Mezistátní 15 a Americká cesta 89. Mimo Wasatch vpředu a Utah Cache Valley, většina obyvatel státu žije v tomto koridoru.

Dějiny

Větší řetězec mormonských osad, sahající od Kanada na Mexiko, byla původně založena jako zemědělská centra nebo pro získání přístupu ke kovům a dalším materiálům potřebným rozšiřující se mormonskou populací. Komunity také sloužily jako mezistátní stanice pro migraci a obchod se zaměřením na Salt Lake City během poloviny až konce 19. století.

Společenstva v obecně úrodných, ale relativně suchých údolích Great Basin, Jihovýchodní Idaho, Nevada a Arizona byly závislé na dodávkách vody. Zavlažovací systémy, včetně studní, přehrad, kanálů, hlavních bran a příkopů, byly mezi prvními projekty pro novou komunitu. Důležitý byl silniční přístup ke dřevu v horách a pastviny pro zásoby, stejně jako pečlivě pěstované plodiny, zahrady a sady.

Počáteční dohody

Brigham Young, Kostel LDS prezident (1847–1877), osobně dohlížel na založení mnoha odlehlých komunit. Byly vyslány průzkumné strany, aby nalezly sídelní místa a identifikovaly zdroje vhodných minerálů, dřeva a vody. Západní historik Leonard Arrington tvrdí, že do deseti let od příjezdu LDS do EU Údolí slaného jezera „„ ... bylo vysázeno téměř 100 kolonií; do roku 1867 více než 200; a v době (Youngova) smrti v roce 1877 téměř 400 kolonií. “[5] Tyto kolonie měly čtyři odlišné účely: „... za prvé, osady měly být dočasnými místy shromažďování a náboru, jako je Carson Valley v Nevadě; zadruhé, kolonie sloužily jako střediska pro výrobu, například Cedar City, bavlna na St. George, dobytek v údolí Cache a ovce v Spanish Fork, všichni v Utahu; za třetí, kolonie sloužit jako centra pro obracení na víru a pomoc indiánům, jako v Harmonie v jižním Utahu, Las Vegas v jižní Nevadě, Fort Lemhi (severo-centrální Idaho poblíž Lemhi Pass ) a dnešní Moáb ve východním Utahu; za čtvrté, stálé kolonie v Utahu a okolních státech a teritoriích, které poskytují domy a farmy stovkám nových přistěhovalců přicházejících každé léto. “[5]

Young nebo jeho agenti se občas setkali s přicházejícími vagónovými vlaky Mormonští průkopníci, přiřazení skupin sekundární cíl k vytvoření nové komunity. Po relativně krátkém odpočinku v rostoucích komunitách v údolí Solného jezera skupiny uskladnily potřebné zásoby a materiál, shromáždily dobytek a odcestovaly dál. Kromě toho bylo možné z kazatelny volat nové kolonizátory. Young četl jména mužů a jejich rodin, kteří byli „povoláni“, aby se přestěhovali do odlehlých oblastí. Tyto „mise“ pro členy církve často trvaly roky, protože rodiny měly zůstat v přidělené oblasti, dokud nebyli propuštěni z povolání nebo nedostali nový úkol. Kolonizátoři cestovali na své vlastní náklady a úspěch závisel na vhodných zásobách a osobní vynalézavosti, stejně jako nekontrolovaných proměnných, jako jsou zásoby vody a počasí.

Několik z těchto kolonií mohlo také poskytnout podporu pro druhou migraci Svatí posledních dnů které by se mohly stát nezbytnými v důsledku tlaku vlády USA, počínaje Válka v Utahu. Některá sídla byla spojena se stávajícími nebo předchozími městy a mnoho z nich bylo opuštěno, jakmile po roce klesla hrozba pronásledování Manifest z roku 1890 a dopravní systém v Západní USA dospělý. The První transkontinentální železnice bylo obzvláště významné při posilování nebo změně vzorů osídlení.

Po Youngově smrti v roce 1877 pokračovali vedoucí představitelé církve LDS v zakládání nových osad v odlehlých oblastech na západě. Údolí řeky Salt v západním Wyomingu, nyní známé jako Hvězdné údolí, byl určen k vypořádání v srpnu 1878, zatímco Bunkerville a Mesquite, Nevada byly osídleny v letech 1879 a 1880.[6] Byly také založeny komunity ve východním a jihovýchodním Utahu a západním Coloradu, které byly primárně osídleny konvertity LDS Church z jižních Spojených států. Historici James B. Allen a Glen M. Leonard odhadují, že mezi lety 1876 a 1879 bylo založeno nejméně 120 nových osad založených na LDS.[6]

Vypořádání kvůli opozici vůči polygamii

Rostoucí legislativa a stíhání polygamistů v populaci Svatých posledních dnů ve Spojených státech vedly k další expanzi. V roce 1884 president církve John Taylor vyzval skupiny členů církve v Arizoně a Novém Mexiku, aby překročily hranice do Mexika, kde vedoucí církví zkoumali možnosti osídlení v dřívějších letech. Na konci roku 1885 však mormonským kolonistům byla na příkaz úřadujícího guvernéra odepřena možnost koupit si pozemky v Chihuahua. Zatímco kolonisté zůstávali na pronajatých pozemcích, jednání mezi členy církve LDS Kvorum dvanácti apoštolů a mexický prezident, Porfirio Díaz, byli úspěšní a byly odstraněny právní bariéry.[6] Za jeho pomoc vůči osadníkům LDS byla pojmenována první mormonská kolonie v Mexiku Colonia Díaz. Po tomto osídlení krátce následovaly další dvě komunity, v březnu 1886 Colonia Juarez a Colonia Dublán byly založeny a v budoucích letech vznikly další menší osady.

Pokyn Taylor Charles Ora Card z Logan, Utah, aby prošetřila a pokud možno vytvořila podobná útočiště v Kanadě Severozápadní území. Karta zavedla malou skupinu průzkumníků do současnosti Alberta v roce 1886 a vybral místo osídlení. V roce 1887 dorazilo ze severního Utahu dostatek osadníků k založení komunity Cardston.[6] Do roku 1895 bylo v blízkých oblastech provincie založeno mnoho dalších komunit založených na LDS, částečně kvůli pracovní smlouvě s Alberta Irrigation Company.[7]

„Jell-O Belt“

Hlavní článek: Jell-O § Mormonismus

Mormonská chodba byla přezdívána[8] "pás Jell-O" kvůli popularitě Jell-O v oblasti. Jeden z oficiálních pinů pro Zimní olympijské hry 2002 v Salt Lake City byl zelený žolík Jell-O ve tvaru státu.[9]

Podle Los Angeles Times „Salt Lake City je americkým hlavním městem Jell-O-stravování. Každý muž, žena a dítě v Salt Lake City kupuje ročně dvě krabičky s těmito látkami, což je dvojnásobek národního průměru,“ říká Mary Jane Kinkade ze výrobce želatiny značky Jell-O Kraft Foods. Obyvatelé Utahu také jedí dvakrát tolik vápna Jell-O než kdokoli jiný na planetě. “[10]

Viz také

Reference

  1. ^ „Stará mormonská pevnost - čtení 1“. Nps.gov. Citováno 9. září 2020.
  2. ^ Současný stav oblasti mormonské kultury Tento odkaz také obsahuje mapu krajů předních církevních orgánů z roku 2000
  3. ^ Yorgason, Ethan R. (2003). Transformace regionu mormonské kultury. University of Illinois Press. ISBN  978-0-252-02853-3. (Vybraný text )
  4. ^ „Why Mormons Love JELL-O“. thrillist.com. Citováno 4. prosince 2020.
  5. ^ A b „Brigham Young“. Lightplanet.com. Citováno 3. prosince 2017.
  6. ^ A b C d Allen, James B .; Leonard, Glen M. (1976). Příběh svatých posledních dnů. Salt Lake City, Utah: Deseret Book (ve spolupráci s Historickým oddělením Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů). str.385–388. ISBN  0-87747-594-6.
  7. ^ Hicken, John R (1968). Události vedoucí k urovnání společenství v Cardstonu, Magrathu, Stirlingu a Raymondu v Albertě. Logon, Utah: Utah State University. str. 70. Citováno 21. července 2016.[trvalý mrtvý odkaz ]
  8. ^ „Pás Jello: Mormonská kultura a syndrom vyhoření“. Časopis LDS. Citováno 3. prosince 2017.
  9. ^ „Olympijské kolíky cenné hlavně pro vytváření vzpomínek“. Tribune v Solném jezeře. Citováno 10. října 2019.
  10. ^ Wyman, Carolyn (13. února 2002), „V Utahu je dobré být zelený (Jell-O)“, Los Angeles Times

externí odkazy