Colonia Díaz - Colonia Díaz

Colonia Díaz
Město duchů, Bývalý Mormonská kolonie
Colonia Diaz 1916
Zbývající budova v Colonia Díaz, 1916.
Colonia Díaz sídlí v Chihuahua
Colonia Díaz
Colonia Díaz
Umístění Colonia Díaz v Chihuahua
Souřadnice: 31 ° 10'0 ″ severní šířky 108 ° 0'0 ″ Z / 31,16667 ° N 108,00000 ° W / 31.16667; -108.00000Souřadnice: 31 ° 10'0 ″ severní šířky 108 ° 0'0 ″ Z / 31,16667 ° N 108,00000 ° W / 31.16667; -108.00000
Země Mexiko
StátVlajka Chihuahua.svg Čivava
UsadilKvěten 1885[2]
ZaloženoMormonští průkopníci
Pojmenováno proMexický prezident Porfirio Díaz
Plocha
• Celkem140 km2 (53 čtverečních mil)
Nadmořská výška
473 m (1551 ft)
Populace
 (1912)
• Celkem1,000[1]
 Aktuálně neobydlený

Colonia Díaz byl první stálý Mormonská kolonie v Mexiku, který se nachází podél Řeka Casas Grandes na severozápadě státu Čivava, Mexiko. Nyní je město duchů ohraničený na východě Sierra Madre Occidental. Byla to nejbližší kolonie k Hranice mezi Mexikem a USA. Do roku 1900 se Díaz rozrostl na 623 obyvatel. V roce 1912, během Mexická revoluce Colonia Díaz byla úmyslně spálena a zničena.[3] Další sousední kolonie byly založeny po Colonia Díaz na konci 19. století, z toho pouze Colonia Dublán, šedesát mil jižně od Colonia Díaz a Colonia Juárez, 18 mil jihovýchodně od Colonia Dublán, jsou stále obydlené.

Lidé žili v oblasti Casas Grandes po dobu nejméně 1900 let. The Mormon osada byla založena v roce 1885 hlavně proto, aby poskytla útočiště množným rodinám unikajícím z Zákon Morrill proti bigamii, zejména po roce 1878 Reynolds v. Spojené státy proti polygamii. Proto je Colonia Díaz časným příkladem a plánovaná komunita. Zemědělství a chov dobytka se během přítomnosti kolonistů staly důležitým ekonomickým faktorem v údolí. V době, kdy byla Colonia Díaz vypleněna během mexické revoluce, měla kolonie přibližně 300 rodin.[4] Do 1. srpna 1912 opustily Colonia Díaz všechny americké rodiny, z nichž se žádná nevrátila.

Dějiny

Před příchodem osadníků na konci 19. století, Apache lidé žili v údolí Casas Grandes podél řeky stejného jména. Mexičtí lovci a lovci se této oblasti vyhýbali kvůli strachu z Apačů. První Mormonští průkopníci usadit se v Mexiku založila dočasné tábory sousedící s řekou Casas Grandes. Během několika týdnů byla Colonia Díaz založena jako první stálá mormonská kolonie v Mexiku. Jméno pochází od tehdejšího mexického prezidenta Porfirio Díaz,[5] jehož obecná politika podporovala zahraniční kolonizaci.[6] Nebyla nalezena žádná zpráva o střetech mezi Apačskými indiány a mormonskými kolonizátory. V roce 1888 pak založili osadníci Colonia Dublán, 50 mil jižně od Colonia Díaz. Do poloviny roku 1890 osadníci v Díazu zasadili v úrodné půdě asi 2000 stínových stromů, 15 000 ovocných stromů a 5 000 vinné révy Casas Grandes údolí, kde byla založena Colonia Díaz.[6] Všechny sady a pastviny obklopovaly komunitu, která se skládala z kompaktní sítě asi 140 bloků.[1] Žádná z mormonských kolonií neměla místní politické vedení. Všechna občanská rozhodnutí byla přijímána místně biskupy LDS a prezidentem kůlu. V roce 1911 byla podána žádost tehdejšímu guvernérovi čivavy Abraham González pro vedení města Colonia Juarez, Colonia Dublán a Colonia Díaz. Rozhodnutí pro samosprávu bylo odloženo a nikdy nebylo dosaženo kvůli občanským nepokojům mexické revoluce soustředěné v Chihuahua.

Mormonští osadníci v Mexiku udržovali přátelské vztahy s prezidentem Díazem. V roce 1901 vedli kolonie dvě návštěvy mexického prezidenta, který informoval o průmyslu osadníků, vzdělání a hospodářském rozvoji. Ačkoli byl komunitami LDS považován za diktátora, byl Díaz chválen za svou náboženskou toleranci. Pravděpodobně to byl ten příznivý vztah s prezidentem, který způsobil, že Colonia Díaz byla jedinou mormonskou kolonií, která byla během mexické revoluce úplně spálena.

Předkolumbovská kultura

Obydlí Adobe z rané doby Paquimé s obvodovou zdí.

Největší identifikovaná osada v severní Chihuahua je dnes známá jako Paquimé nebo Casas Grandes. Casas Grandes byl pravděpodobně stojatým stavem až do roku 1200 n. L pochteca (obchodníci) z aztécký říše nebo jiných středoamerických států na jih ji proměnila v hlavní obchodní centrum. Diametrálně odlišná teorie je, že Casas Grandes byl založen elitami Anasazi ze severu, kteří prchali ze své vlasti během jejího úpadku. Třetí teorie spekuluje, že Casas Grandes je komunita, která se postupem času rozrostla, aby ovládla svůj region, a přijala některé náboženské a sociální zvyky od civilizací Střední Ameriky.[7] Jazyk, kterým obyvatelé Casas Grandes mluvili, není znám. Vzhledem k mezoamerickému vlivu na Casas Grandes Nahuatl byl pravděpodobně široce mluvený, ale nebyl to primární jazyk lidí.

Z neznámých důvodů byl Casas Grandes opuštěn asi v roce 1450. V roce 1565 poblíž Indiáni, pravděpodobně nezemědělští kočovníci Suma nebo Jano, řekl španělskému průzkumníkovi Francisco de Ibarra že válka s obyvateli vesnic, Opata, čtyři dny cesty na západ způsobily opuštění Casas Grandes a že obyvatelé se přesunuli šest dní cesty na sever. To naznačuje, že se lidé Casas Grandes připojili k Pueblos na Rio Grande v Novém Mexiku.[8] Lidé z Casas Grandes mohli také migrovat na západ Sonora a připojil se nebo se stal Opatou, kterou Španělé našli v polovině 16. století v malých, ale dobře organizovaných městských státech zvaných „státní vlajky“. Je také možné, že Casas Grandes byl opuštěn, protože příležitosti byly větší jinde. Je známo, že ostatní komunity na jihozápadě byly opuštěny ve prospěch nového domova.[9]

První misionáři

Brigham Young, tehdejší prezident Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, vyslal do Mexika výpravu misionářů vedenou Danem W. Jonesem, aby prozkoumali možnost kázat mexickým komunitám a hledali pravděpodobné možnosti vypořádání. Misionáři se setkali s několika místními a regionálními úředníky a našli příznivé stanovisko. O mexickém prezidentovi Porfirio Díazovi bylo také známo, že podporuje zahraniční osady. Toto přátelské prostředí povzbudilo usazování nejprve v Arizoně do konce 70. let 19. století. Po Youngově smrti se usazovací projekty v Mexiku posunuly od prosazujícího základu k hledání útočiště pro rodiny, které přijaly plurální manželství a cítily se ohroženy stíháním polygamistů vládou USA.[10] Přestože v Mexiku bylo množné manželství nezákonné, vládní úředníci uvítali výhody zahraničních investic a kolonizace Američany a jejich zdroje, ignorujíce jejich kulturní rozdíly.

V lednu 1885 prezident LDS John Taylor navštívil mexické státy Sonora a Chihuahua a vybral Casas Grandes údolí pro místo, kde měly být založeny osady.[11] Bylo vysláno několik vyslanců Salt Lake City vyjednat koupi pozemků a přijmout oficiální opatření zahraničních kolonistů v Chihuahua. V květnu 1885 založilo přibližně 400 potenciálních osadníků, převážně množných rodin z Arizony, dočasné tábory na břehu řeky Casas Grandes. Většina osadníků dorazila před dokončením pozemkových jednání. Byli nuceni čekat ve svých dočasných táborech, kde byly ohroženy peníze, zdroje a pohodlí. Během několika týdnů se většina kolonistů v Casas Grandes dostala do chudoby a nemoci. Prezident Díaz se překvapivě přimlouval za kolonisty, což vedlo k první oficiální dohodě pojmenované jejich přímluvcem: Colonia Díaz.[5]

Mexická revoluce

Expediční jednotky americké armády 16. Inf. odpočívá v Colonia Diaz, 1916.

V únoru 1911 Francisco I. Madero vstoupil do státu Chihuahua ze svého krátkého exilu na hranici USA a vedl 130 mužů při útoku na Casas Grandes jižně od mormonských kolonií a zahájil mexickou revoluci. Do té doby si mormonští kolonisté navázali přátelské vztahy se svými mexickými sousedy. Během zahájení Maderovy vzpoury došlo k určitým snahám místních důstojníků o získání loajality mormonských osadníků do federálních řad. Osadníci si nicméně během vývoje, který je obklopoval, udržovali pozici neutrality. Ústředí církve LDS také schválilo politiku přísné neutrality. Nestabilní podmínky v zemi příliš neovlivňovaly mormonské kolonie, s výjimkou příležitostného krádeže pastvinových plotů, koní a dobytka používaných převážně pro hovězí maso. O Maderovi bylo ve skutečnosti známo, že vyrábí potvrzení za zabavené zboží od kolonistů pro případ, že by revoluce zvítězila. Federální vláda nezaznamenala žádné drancování.

Napětí v Chihuahua se zvýšilo po spadnutí Pascual Orozco z řad Madera. Orozcovo povstání bylo financováno převážně ze zabaveného dobytka, který prodával v Texasu a kde nakupoval zbraně a střelivo. Jakmile bylo známo, že mormonští osadníci mají zbraně, byla mezi kolonie vyslána malá síla 35 mužů vedená Enriquem Portilem, aby je odzbrojila. 12. července 1912 povstalecký vůdce pod příjmením Arriola zabavil veškerou mouku Colonia Díaz mlýn a nařídil, aby se jejich zbraně vzdaly do druhého dne.[12] Thomas D. Edwards, Spojené státy. Konzul na Ciudad Juárez, schválilo odmítnutí vydávání zbraní a střeliva revolučním silám.[13] Vysoký úředník kolonistů Junius Romney se setkal s vůdcem rebelů Amador Salazar o otázce braní zbraní proti vůli kolonistů. Salazar souhlasil, že nechá kolonie na pokoji, pokud nebudou zasahovat do revoluce. Salazar a Orozco podepsali záruky za kolonie.[6]

O několik týdnů později se násilí v Chihuahua zintenzivnilo, což vedlo k tomu, že další povstalecké skupiny klást kolonie při hledání zbraní a dalšího zboží. Na cestě vlakem do El Paso, Texas 14. července,[6] Salazar Romneymu řekl, že napětí s americkými kolonisty eskalovalo kvůli jeho přesvědčení, že vláda USA uzavřela spojenectví s mexickým prezidentem Maderem.[13] V El Pasu byl Romney instruován apoštolem LDS a bývalým kolonistou Casas Grandes Anthony W. Ivins činit rozhodnutí jménem kolonií, pokud by násilí eskalovalo příliš rychle. 17. července, prezident LDS Joseph F. Smith a První předsednictví poslal drát, který souhlasil s tím, že směr mormonských kolonistů by měl určovat Romney a jeho vedení kůlů.[6] Na konci července 1912 Salazar vyzval Romneyho, aby ho informoval, že odvolal všechny záruky upřednostňující kolonie. Orozco vydal rozkaz, že žádnému Američanovi na mexické půdě nesmí být dovoleno vlastnit zbraně.

Nájezd začal v roce Colonia Dublán s rabováním Union Mercantile Bank. Romeny souhlasil s kolonisty, že se vzdají svých zbraní a střeliva. Všechny rodiny byly vyhnány z Colonia Díaz 28. července. Colonia Juarez přišla jako druhá v nájezdu 29. července, následovaná Colonia Pacheco. Během sbírání zbraní začali mormonští kolonisté přepravovat ženy a děti ze svých zemí. Rozhodnutí bylo učiněno místně, protože vůdci kolonií cítili, že je příliš nebezpečné čekat na potvrzení od Salt Lake City. Rebelové uprchli do hor 31. července, zatímco se objevila mexická armáda a zasáhla tolik povstalců, kteří zůstali v údolí. Někteří kolonisté se vrátili do Colonia Juarez a Dublán. Stav zkázy v Colonia Díaz byl tak velký, že se do této země nikdy žádný kolonista nevrátil.

Zeměpis

Colonia Díaz byla založena v bytě uvnitř Casas Grandes údolí, 40 mil přímo na jih od Hranice mezi Mexikem a USA a 18 mil od hranice v bodě, kde hraniční čára svírá úhel čtverce Arizona.[5] Tato oblast nemá žádné hory v okruhu přibližně 15 mil. The Sierra Madre Occidental který rozděluje stavy Sonora a Chihuahua je asi 50 mil od místa, kde se nacházela Ciudad Díaz. The Řeka Casas Grandes běžel přes Colonia Díaz od jihozápadu jihovýchodním směrem.

Několik přírodních katastrof zasáhlo oblast, kde byly založeny mormonské kolonie. The 1887 Sonora zemětřesení způsobily sesuvy půdy a požáry v horách, které postihly hlavně kolonie usazené na Sierra Madre Occidental. Některé domy v Colonia Díaz utrpěly v důsledku zemětřesení škody, většinou domy zastřešené těžkými srubovými trámy, které byly odvázány od nepálených zdí a spadly dovnitř, když se stěny zhroutily. Silné a neočekávané sněžení by také ovlivnilo obchod s koloniemi v oblasti plodin.[14] Colonia Díaz seděla podél povodňových břehů řeky Casas Grandes.[1] V roce 1908 vytekly z řeky silné deště, které zaplavily Colonia Díaz a většinu okolních polí. Povodeň spláchla preventivní pytle s pískem a město hráze, stejně jako domy a nábytek.[14] Mnoho obyvatel přišlo o povodeň.

Umístění

Kombinace kostela a školní budovy se sborem Nedělní školy v Colonia Díaz.

Colonia Díaz se nacházela v severní Chihuahua. Nejbližší mexické město bylo Ascensión, čtyři míle severně od Díazu. El Paso, Texas je 200 mil na sever a město Čivava je 250 mil jižně od místa, kde existovala Colonia Díaz. V roce 1886 se Colonia Díaz skládala ze 7000 akrů. Následně bylo zakoupeno 27 000 akrů, aby se přidaly do komunity.

Výlet z Údolí Utahu do Colonia Díaz trvalo tři měsíce. Většina osadníků skutečně cestovala ve spěchu ze strachu ze zatčení maršálů, kteří prosazovali zákony proti polygamii.[14] První osadníci Colonia Diaz se nacházejí na břehu řeky Casas Grandes. Místo toho, aby používali své vagónové skříně jako domy, zpočátku vyráběli podzemky podél břehu řeky, omítli je bahnem a nechali uschnout, poté je zakryli plachtami.[15] Přední strany těchto podzemních podlaží byly později otřeseny a poskytovaly přiměřené dočasné domovy, dokud si nemohly postavit lepší.

Demografie

V březnu 1894 bylo 80 rodin členů Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS) a 660 obyvatel.[5] Všechny domy a zasedací místnost LDS byly postaveny z mexické adobe bez skalního základu. Růst populace byl stabilní, ale omezen především několika faktory přenosné nemoci počítaje v to malárie, tyfus, záškrt a neštovice.[2]

Ekonomika

Osídlení v Colonia Díaz bylo založeno převážně na zemědělství a chovu dobytka. K významnému obchodu s moukou došlo kvůli mlýn postaven v roce 1891.[2] V roce 1894 údajně prosperující obchod s cukrovinkami vyrobil několik tisíc liber cukrovinek z mexického cukru.[2] Několik mlýnů a továrna na koště byly také v provozu v Colonia Díaz. V roce 1891 mnoho mužů v Colonia Díaz pracovalo a darovalo prostředky na stavbu mexické železnice v severním Pacifiku, i když bez velké kompenzace. Letní déšť toho roku byl neobvykle nízký, takže plodiny v severním Mexiku byly vzácné. Většinu tohoto roku až do léta 1893 charakterizovala obecná nouze jídla a oděvů. Po létě roku 1893 byly podmínky příznivé, což vedlo k prominentnímu veletrhu v říjnu 1896 za účasti místních a národních úředníků. Následné veletrhy se staly notoricky známým prvkem ekonomické prosperity kolonie.

Colonia Díaz se při zavlažování nespoléhala úplně na své vlastní studny. Většina zásob vody pro zemědělskou půdu pocházela z velkého pramene v sousedních horách, vedeného po rovinách širokým příkopem dlouhým několik kilometrů.[16] Obyvatelé Colonia Díaz pěstovali vše, co jedli, kromě mouky, cukru a soli, které se kupovaly v obchodech. Kromě zemědělství a farmaření si někteří obyvatelé vydělávali na živobytí jako ševci, kováři, koželuzi, tesaři, zedníci a několik z nich bylo majiteli obchodů, horníků a mnozí pracovali na dobytčích farmách pro své sousedy v Mexiku.

Kultura

Všichni obyvatelé Colonia Díaz byli aktivními členy Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů a náboženství bylo v samém středu kultury kolonie. Církevní bohoslužby se konaly ve velké jednopokojové školní budově, kterou bylo možné rozdělit na čtyři samostatné místnosti se závěsnými závěsy. Většina obyvatel se každý pátek účastnila tanců. Komunita také oslavovala americké svátky a některé mexické svátky, zejména Cinco de Mayo. Divadlo bylo neustálou kulturní zábavou, včetně melodramat, dramat a komedií.

Vzdělávání

Škola byla v Colonia Díaz důležitou prioritou. Mezi školní předměty patřila zeměpis, čtení, psaní, aritmetika a americké a mexické dějiny. Pravopisné zápasy byly běžné. Rodiny doma učily děti svým dětem, pokud žily příliš daleko od města, aby se snadno dostaly do školy. Asi po osmé třídě byly poslány děti, které si ušetřily dost peněz a měly touhu získat další vzdělání Juarezova akademie.

Reference

  1. ^ A b C Clifford, Frank (2003). Páteř světa: Portrét mizejícího západu podél kontinentálního předělu. Random House LLC. p. 232. ISBN  0767907027. Citováno 20. ledna 2014.
  2. ^ A b C d Romney, Thomas Cottam (1938). Mormonské kolonie v Mexiku. University of Utah Lis. str. 74–83. ISBN  0874808383. Citováno 20. ledna 2014.
  3. ^ E. Leroy Hatch, Mormon Colonies: Beacon Light v Mexiku; Prapor, Září 1972.
  4. ^ Hlášeno kapitánem Veaterem americkému Kongresovému vyšetřování mexických záležitostí. Publikováno v [Kongresové sériové sadě Spojených států] (1920), strany 1481-1482. Digitalizováno v roce 2010 University of California
  5. ^ A b C d Deseret Weekly, Svazek 48, strana 573 (Google eBook); Deseret News Company, 1894.
  6. ^ A b C d E Romney, Joseph Barnard (2012). Look Upstream: Junius Romney v Mexiku a ve Spojených státech. AuthorHouse Lis. p. 116. ISBN  1449089356. Citováno 20. ledna 2014.[nespolehlivý zdroj? ]
  7. ^ "Komunita Casas Grandes." Archeologie jihozápad. Svazek 17, č. 2 (jaro 2003), s. 2
  8. ^ Phillips, David A., Jr. "Konec Casas Grandes." s. 6-7, přístup 24. května 2012
  9. ^ Phillips, str. 7
  10. ^ SC Richardson. „Vzpomínáte si na Colonia Diaz.“ Era vylepšení, sv. 40, květen 1937, strany 298-300, 322, 331.
  11. ^ Richardson, Frank D. (2004). Rowley Rodinné historie. Frank D. Richardson. str. 163–164. ISBN  0974813745. Citováno 20. ledna 2014.[nespolehlivý zdroj? ]
  12. ^ Whetten, Lavon Brown (2010). Colonia Juarez: Připomínka 125 let mormonských kolonií v Mexiku. AuthorHouse Lis. p. 40. ISBN  1449089356. Citováno 20. ledna 2014.[nespolehlivý zdroj? ]
  13. ^ A b Kongres Spojených států. Senát. Výbor pro zahraniční vztahy. Vyšetřování mexických záležitostí: předběžná zpráva a slyšení ve Výboru pro zahraniční vztahy, Senát Spojených států, podle S. res. 106, kterým se nařizuje Výboru pro zahraniční vztahy vyšetřovat záležitost pobouření občanů Spojených států v Mexiku, svazek 3, část 2, strana 2723-2755; (EKniha Google).
  14. ^ A b C Karl Young. Rané mormonské potíže v Mexiku Archivováno 02.02.2014 na Wayback Machine Studie BYU 5, č. 3 (1964).
  15. ^ Annette Carrollová. Mormoni v Mexiku: Útočiště, revoluce a odmítnutí Blue Mountain Shadows Magazine; Číslo 1 - podzim 1987; s. 6-11. Zpřístupněno 21. ledna 2014.
  16. ^ Deseret Weekly, svazek 45, č. 5; strana 181. „Mormonská“ energie a šetrnost Zpřístupněno 23. ledna 2014

externí odkazy